CORRESPONDENCIA

2-julio-2004

(de José Antonio) LAS 'MARCAS' DE LA OPUS

Hace unos meses leí en esta web que la opus de dei estaba registrada como marca comercial (ellos mismos lo notificaban en la demanda que pusieron al anterior dominio de la web: opusdeilibros.com) ... y le criticamos –mea culpa- el haberse convertido en “una marca registrada”...

¡Estábamos equivocados!...

He consultado la página web de la oficina española de patentes y marcas y “he visto” que la opus de dei, a efectos de “marca registrada” no es sólo “una marca” sino que está detrás de “varias marcas”, a saber:

A/ La denominada “JOSE MARÍA ESCRIVA DE BALAGUER FUNDADOR DEL OPUS DEI.-HOJA INFORMATIVA” (de la que consta como titular la sociedad SCRIPTOR S.A.)...

[...]

(Nueva entrega de José Antonio, "Las marcas de la opus", a su escrito "Prejuicios e incoherencias del Opus Dei")

(de Nacho) EL CARDENAL HERRERA NO AUTORIZABA EL OPUS EN MALAGA

En estos días están saliendo noticias de que el cardenal Tarancón no quería obispos que procedieran de los sacerdotes numerarios del Opus Dei ni tampoco de los agregados y supernumerarios de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz, también vinculada a la obra fundada por Josemaría Escriva. Me he informado convenientemente y he descubierto que otros obispos tampooco querían que hubiera gente de la hoy prelatura en su territorio.

Sabido es que para que se abra un centro del opus en una ciudad, sea del país que sea, se requiere el permiso expreso del obispo diocesano para poner en marcha las distintas 'labores' (así se llaman en el opus) y no digamos para abrir un centro en el que esté el Santísimo (este sí que es con mayúscula, no el opus) de forma permanente...

[...]

(Nueva entrega de Nacho, "El cardenal Herrera no autorizaba el Opus en Málaga", a su escrito "¿El 'buen' pastor?")

(de Melqui)

Querida Nicole:

Sólo quiero decirte que entiendo tu postura. Yo también he pasado por esa fase en la que uno se siente en una situación de privilegio por pertenecer al Opus Dei.

Te encuentras tan rebosante de filiación divina que, en el fondo, consideras a los demás sobrinos, pero no hijos de Dios. Es una época en la que, además, crees decidir por ti mismo con plena libertad, porque te han repetido hasta la saciedad que lo haces realmente porque te da la gana. A mí esa época me duró tres años, pero entiendo que haya personas a las que les dure cuarenta.

Tanto y tanto te han repetido y has repetido tu igualmente determinadas cosas que las das como ciertas sin ninguna crítica ni comprobación. Y, por el contrario, consideras falso (también sin crítica ni comprobación) todo aquello que deja en mal lugar a la Obra. Pero eso deriva de esa obsesión por la perfección externa de la Obra, porque quede bien ante los demás. Si es terrible escribir en Crónica un artículo que pueda dar mala imagen (o simplemente que alguien pueda interpretar por las fotos que siempre se está comiendo, por ejemplo), ¿cómo habrá que considerar entonces que alguien ose decir que los niños de 14 años pitan engañados?. Simplemente, se dice que es mentira y ya está. La imagen de la Obra lo primero.

En esa época también yo apabullaba al personal con mis argumentos, unos de mi propio coleto y otros de las fuentes oficiales, tipo Aceprensa. También yo participaba en las campañas de cartas a los periódicos utilizando "libremente" los argumentos que me facilitaban, con alguna adición mía.

Pero el problema de todos esos argumentos y criterios que utilizaba era que no tenían vida. Primero se obtenía la conclusión y después se buscaban los argumentos. Era una mera cuestión de estrategia, de sacar incoherencias, de detectar erratas, de utilizar la retórica.

Y eso es lo que yo veo que ocurre (con todo cariño te lo digo) en las personas de la Obra que escriben a veces en esta página. Que parten de la base de que, sea como sea, tienen que defender lo que ellos consideran la buena imagen de la Obra. Parten de la base de que todo lo que no sea positivo es mentira, sin ningun razonamiento crítico previo. Ya tienen la conclusión, y después buscan los argumentos (que si la mentira, que si el anonimato, que si Internet, que si yo soy muy feliz ...).

En cambio, en los escritos de los ex que quí escriben, hay de todo. Por supuesto que habrá cantamañanas (yo el primero), pero hay muchísima gente que afronta las cosas con seriedad (aunque con formas divertidas a veces, lo que tiene mucho mérito). Y en esos escritos se nota que lo importante no son los argumentos ni la estrategia, sino la vida. A veces, jirones de vida.

Pero no nos pongamos melancólicos. Posiblemente a ti, que pareces convencida de que has adoptado una decisión correcta, que lo que aquí se pone sea verdad o no, que forme o no parte de una vida, te importará un pepino. Bien, es tu postura.

Pero como yo no tengo que defender a ninguna institución, puedo tranquilamente ocuparme de las personas. Y las personas que más directamente tengo encomendadas son mis ocho hijos. Y te puedo asegurar que mis hijos sabrán todos de mis labios si quien les está hablando habitualmente es o no de la Obra. Sabrán de mis labios que si los invitan a una merienda, campamento o curso, el objetivo real no es que ellos lo pasen bien o aprendan, sino que el Opus Dei crezca. Sabrán también que hacerse numerario no es ser un cristiano corriente, sino una especie de miembro de orden religiosa, con la particularidad de que nunca vas a saber la Regla completa. Sabrán que si se hacen numerarios renunciarán a su familia y adoptarán como familia la familia del fundador. Que si al Padre de turno le da por que no le separen el jose del luis o el francisco del javier, deberá respetar ese capricho con cariño, pero que a él no se le ocurra tener el capricho de que se le llame de una manera determinada. Que tendrán que contar toda su intimidad, la cual irá de mano en mano. Que tendrá que obeceder ciegamente en todo y no sólo en cuestiones apostólicas (porque al final todo son cuestiones que afectan al apostolado). Y sabrán también que pueden ser santos en medio del mundo sin pertenecer al Opus Dei. Y lo sabrán también aquellos padres que me quieran escuchar.

Y si, a pesar de lo que yo les diga, deciden libremente hacerse de la Obra, les diré que me lo cuenten a pesar de que les dirán que no lo hagan. Y les diré también que siempre podrán volver a casa, porque su verdadera vocación es la recibida en el bautismo, sin que dejar de pertenecer a un movimiento apostólico determinado suponga traicionar a Dios.

Según parece a ti la Obra te ha proporcionado sólo bien. Me parece estupendo. A mí me hizo daño a mis 14, 15, 17 años, sobre todo por no explicarme con claridad a qué estaba diciendo que sí. También me hizo bien, porque de toda experiencia que conforma una vida se sacan cosas buenas. Pero sería absurdo que buscara un mal para mis hijos pensando que da igual porque, después de todo, Dios escribe derecho con líneas torcidas.

A ti no te importa verdaderamente si lo que se dice en esta página es verdad o no, sino que directamente lo das por falso. Bien, es normal, porque a ti no te afecta que lo que se dice sea verdad o no. Tu único objetivo es salvaguardar el buen nombre de la Obra. Y en la Obra importa más el bien de la institución que el particular de las personas.

Pero entonces tendrás que comprender que a mi, tus argumentos estereotipados para defender a ultranza al Opus Dei, tus tácticas de poner en evidencia nosequé error de redacción o tus afirmaciones retóricas, también me importen un pepino. A mí sí que me importa que lo que aquí se diga sea parte de una vida (entre otras de la mía). Porque a mí no me importa tu institución, y sí las personas. En primer lugar, las personas que tengo más directamente encomendadas y, por añadidura, todas aquellas personas de buena voluntad que no tienen los datos ni la experiencia que yo u otros les pueden facilitar. Y creo que en ese aspecto, esta página, con todos sus defectos, presta un buen servicio.

Un cordial saludo,

Melqui.

Queridos Amigos:

Otra vez Josemaría de Mexico importunandolos con mis dudas. Simplemente quisiera tener información más clara de un tema que está causando revuelo especialmente en mi escuela: la mortificación corporal. Hemos ido con numerarios y con gente de la Obra para solucionar esta duda pero nos dan información verdaderamente pobre o nos niegan tal práctica.

Yo lo que les pido es información clara y detallada sobre en que consiste esta práctica y los propositos de la misma.

Por su tiempo muchas gracias.
Josemaría

(de Dionisio)

Hola a todos,

Sobre lo que dice Aquilina ayer sobre los inscritos, puedo completar alguna cosa a su experiencia. Conocí a dos numerarios que fueron inscritos sin estar en ninguna comisión regional ni delegación. Uno después se hizo cura y está trabajando en temas educativos. Ni antes ni después ha estado en los niveles de gobierno mencionados. El otro había sido de la comisión regional, pero ya no lo era ni lo a vuelto a ser. En cambio, este último es de esos miembros incombustibles, que originaron este intercambio de información. Este pobre infeliz era la ineptitud con zapatos y cilicio. Sé que ahora, después de tremendas meteduras de pata, que le han costado mucho dinero al opus, ha sido retirado de tareas de gobierno, pero lo tienen protegido haciendo un trabajo menos que mediocre en una obra corporativa, para que al menos parezca que se gana la vida. Porque desde luego este en la calle no consigue un empleo no por milagro de su santo. En cambio, he conocido otros casos en los que ciertos numerario eran abruptamente separados de su trabajo en una obra corporativa o similar, y se les exigía que buscaran un empleo externo. ¿Por qué se hacen esas discriminaciones? NO tengo idea, pero haberlas haylas. ¿No estás de acuerdo? ¿Será una coincidencia que el protegido don Inepto es un inscrito? Pues no se. Los otros no eran inscritos. Alguien más tendrá algo que añadir.

Con todo cariño
Dionisio

(de Dionisio)

Querido Nacho

Unas palabritas de desagravio, ya que me imagino que puedes sentirte algo molesto por alguna cosa que se te haya dicho. Tienes toda la razón en lo que dices. Yo fui numerario, pero he tenido una gran relación con agregados. Fui director de un grupo. De hecho, yo mismo hubiera podido ser agregado en lugar de numerario si las circunstancias hubieran sido levemente diferentes. Creo que lo uno o lo otro se debió a un capricho del destino. He conocido a muchos agregados con más carácter, talento y posición que yo. Seguramente tú eres uno de esos. Ya ves que comparto contigo las dudas que has mencionado sobre el criterio para discernir lo uno o lo otro. Yo mismo veía que ciertos numerarios no eran más que unos tontainas más preocupados de alzar la nariz que de hacer el bien, preocupados por la ropa de marca y por el status social. Los años que viví rodeado de agregados creo que fueron los más sanos de vida en el opus. Es cierto que la vida de señoritos que teníamos los numerarios era patentemente injusta frente a la vida dura de los agregados; pero, en cambio, estoy seguro de que vosotros siempre teníais los piés más asentados en el suelo que la mayoría de aquellos otros señoritingos.

Me encanta lo que escribes y estás haciendo un excelente servicio a la gente con tus aportaciones.

No necesito decirte que Dios te bendiga, porque seguro que ya lo ha hecho muchas veces y lo sigue haciendo.

Un abrazo y adelante,
Dionisio

Hola Simón

Ayer decías que estabas confuso porque no veías relación entre lo que se lee en esta página y lo que tu has visto en La Alameda. Lo mismo me pasaba a mí, La Alameda me parecía lo más maravilloso que había podido encontrar. Ambiente agradable, gente simpática... Por supuesto, algo tienen que hacer para atraer a la gente.

Pero esto es como en la publicidad. Una cosa es lo que te ofrecen las imágenes de los anuncios y otra cosa es lo que recibes cuando compras.

Si La Alameda fuera un lugar tétrico, siniestro y molesto, con gente que te lanza miradas asesinas, esta web sería inútil. Nadie estaría interesado en el opus. Pero esta organización tiene verdadera maestría para dar una imagen atractiva.

Ya estás advertido, ahora tú verás lo que haces. Por lo menos mantén desplegadas las antenas y no apagues el sentido común. Si algo te huele mal será porque seguramente está mal. Confía en tu sentido común.

Saludos
Dionisio

(de Nicole)

Dicen que en la web no se insulta, a mi me echaron por maleducada e insultona (muchos demostraron su susceptibilidad enfermiza y se alegraron de que no estuviese, pero "mi gozo en un pozo", no duró más que UN día):

En tu comentario de ayer acerca de que no sabes si es un adolescente el que escribe el relato de la convivencia en Ayete, me pareces especialmente bruta, y no es un insulto sino una definición: violenta, ruda, carente de miramiento y civilidad, tosca, sin pulimento (carmen charo, ¿quien si no?, 1 de julio)

¿Podría ser más bien un insulto definido o una definición insultante, mi querida charito? Ja ja ja ja

He aquí un caso de quasi suicidio debido al regimen terrorista del Opus Dei propagado y diseminado por esta web:

trató de suicidarse despues de su salida del opus, (tapatío, 1 de julio)

¿y qué hubo de José Luis Anido el 2 de mayo? Ja ja ja ja, …quizás no me deba reir y permanecer más seriecita como corresponde a toda persona de mi condición según ustedes ¿verdad?…. Pues, NO! ...Miren: JA JA JA JA JA JA JA JA, estoy con José Luis Anido.

Nooooo, no insultan, los de la web:

que en cualquier momento podemos agacharnos y ponernos a la altura de lo que haga falta. Incluso de la mierda. En primer lugar, y vaya por delante, tu eres tonto (Oreja, no borres esto, por favor). Y como a tal te voy a hablar. (brisas)

Esto en mi país se llama insultar, en españa no? A qué llaman insulto?

Miren que buena caridad!:

Por cierto, a mí personalmente, me la refanfinfla tu fe, tu Josemaría, y todos tus complejos. (de brisas)

¿Pero sabes cuál es tu mayor estupidez? (de frida)

Vaya, hombre, por fin ha aparecido una tipología muy típica en la cosa que podría catalogarse como "torrente, el brazo tonto de la Obra", que ha venido a ANIDAR en la WEB. Tu vocabulario ramplón, tu estilo de pelo en pecho y tus ideas casposa de derechona rancia te delatan. (de J.O)

Esto lo he sacado del correo del 3 de mayo, ¡que nivelón! (el de la web)

Nicole

(de E.B.E.)

Lo que dice Aquilina (ayer) es muy interesante: ser prudentes en las afirmaciones y no confundir hipótesis con hechos reales.

Voy a utilizar una metáfora que posiblemente no sea muy pacifista y corra el riesgo de su interpretación.

Si uno intenta dar en el blanco y alguien te corre el blanco todo el tiempo, es difícil acertar. Es más, alguno puede llegar a perder la paciencia y en lugar de hacer puntería con un arma de precisión (hablando deportivamente, por supuesto) utilice una escopeta de alto calibre para abarcar así un área más amplia. Es grotesco el modo de alcanzar puntería así, pero también es grotesco el modo en que el blanco se mueve.

El blanco es la verdad y la información acerca de la Obra: quien lo cambia de lugar todo el tiempo es la Obra, porque es quien conoce el terreno y a nosotros nos ha dado un mapa que es falso, por la cantidad de imprecisiones que contiene. Por ejemplo, donde dice “fraternidad”, en realidad esa es tierra de nadie. Y donde dice “acá puedes hacer lo que se te da la gana”, en realidad es una cárcel mental. Cada uno puede hacerle caso al mapa o al terreno: las interpretaciones serán bien diferentes, y las vivencias también.

Y aquí en la web nosotros tratamos de reconstruir un mapa más coherente con el terreno que hemos pisado. El mapa de la Obra ya no nos sirve.

Aquí en la web tratamos de “dar en el blanco” pero no resulta fácil. Es importante que cada uno sea responsable de lo que afirma. Pero también hay que tener en cuenta que la Obra no colabora para nada: las verdades están saliendo con tirabuzón, cirugía sin anestesia y a veces a martillazos. Y la verdad es algo que la Obra nos debe, no algo que le estamos usurpando. Sí, la Obra está en deuda con nosotros. Una deuda muy grande.

Durante un tiempo muchos creímos que la verdad estaba donde la Obra decía que estaba y pensábamos que estábamos “dando en el blanco” permanentemente. Con el tiempo encontramos fragmentos “fuera de lugar”, lo que nos sorprendió y “fuimos a decirlo”. Nos dijeron que no, que esos eran fragmentos de error, no de verdad. Primero dudamos de nosotros mismos, ya que la Obra siempre estaba por encima de todo y de todos. Pero luego, al encontrar más y más fragmentos, comenzamos a pensar “por nosotros mismos” y a poner en duda lo que decía la Obra. Y la Obra se empezó a correr de lugar, a ser esquiva y a decir “qué mala puntería tienes”, “no estás acertando”, “te estás equivocando mucho”.

Se dicen cosas que son grotescas respecto de la Obra, como sucede con el libro El Codigo da Vinci. Pero luego, el resto de los que aquí escriben, puede ser que se equivoquen y hasta quieran imaginar errores donde no los hay, llevados –especialmente- por un cierto cansancio y molestia debidos al engaño constante de la Obra en ciertos temas, aquellos de los que no quiere hablar. Me incluyo en el grupo de los inclinados a errar y me supone un gran esfuerzo ser riguroso.

Por lo cual, volviendo a lo que decía Aquilina, la necesidad de rigor a la hora de hablar o escribir sobre la Obra es real y además muy conveniente, justamente para que lo que se critica quede bien claro y no confuso.

Pero a veces no es nada fácil, sobre todo porque hace falta mucha paciencia, más de la que normalmente se requeriría, pues no se trata de que la Obra sea “lenta”: es que directamente hace trampa todo el tiempo una vez que se la descubre “in fraganti”. Y si algunos a veces son/somos impacientes, está bastante justificado aunque no por ello sea conveniente. Tenemos derecho a saber la verdad que se nos oculta pero es difícil reclamar ese derecho, porque no hay donde. Con nuestros fragmentos, con los de cada uno, vamos reconstruyendo el mapa del territorio en el cual estuvimos durante una parte importante de nuestra vida.

Demás está decir que agradezco mucho a Aquilina su aporte y su experiencia. Yo no podría decir tampoco que la Obra tiene fines delictivos directamente (aunque sí está claro que hay demasiado escándalo económico de los que la Obra no toma clara distancia públicamente, o sea su comportamiento siempre es oscuro). Pero tampoco podría decir -ya más- que tiene fines exclusivamente sobrenaturales. Entonces, ¿“alguien sabe qué es el Opus Dei”, para qué está y para qué funciona, en última instancia? Yo vincularía a la Obra con la fisonomía de una secta, porque tiene muchos aspectos semejantes a los descritos en el libro que está en recursos para seguir adelante. Si puedo, en algún momento haré una selección de ese texto para confrontarlo.

Saludos,

E.B.E.

(de Francisco)

hola, me llamo francisco y soy un joven de valencia.

han contactado conmigo, desde el opus dei, y quieren tener una charla conmigo, cuando yo quiera para hablar con un sacerdote.

Yo no tengo nada, ni mucho dinero ni trabajo, de hecho estoy estudiando electronica y voy por segundo curso, quiero pilotar aviones y toco el piano, nada mas, ni empresas ni propiedades.

¿que pueden querer de mi?

¿me pueden ayudar?, dar trabajo?, prestar dinero. responder sinceramente a esto por favor. ¿como funciona todo eso y que quieren de mi? ¿o para que quieren algo de mi?

Tengo mucha vida pasada para que nadie me coma el coco a estas alturas.

ruego me contesten antes de que sea tarde.

Francisco

(de Sonia)

Hola orejas:

Primero quiero dar las gracias a H.A., Dionisio y Diogneto, por escribirme.

Para H.A.: como tu dices yo soy agregada y nunca he hecho votos. Ahora cuando haces la oblación sólo en la Misa renuevas interiormente tu fidelidad a Dios y luego comunicas a la Directora que has renovado. Espero haber respondido a tu pregunta.

Para Dionisio: No sabes lo que te entiendo yo también meti gente en la obra y rece por su perserveracia, pero lo peor es cuando una de casa dejo la obra y me dijo la directora que era mejor "morir en casa antes de no ser fiel" ahora me arrepiento de habérselo dicho a esta de casa. Yo ahora que también según ellas "soy infiel" seguro que pensará así de mi, pero la verdad no me importa he descubierto tantas cosas en la web (leyendo a Retegui) que tengo una gran seguridad en mi decisión.

Para Diogneto: Gracias por tu poesia es preciosa. Se que la vida no es fácil, que fuera voy a encontrar muchas cosas nuevas para mi, unas me darán felicidad y otras no, pero se que eso es lo que hay y dentro de la obra pasa lo mismo, pero con una gran diferencia alli no hay libertad, ni puedes tomar las decisiones por ti misma.

Me gustaría que me siguieráis escribiendo, pues me ayuda mucho poder hablar con alguien que comprende mi situación.

Ahora os cuento más cosas, como habéis dicho me están insistiendo mucho para hablar con ellas, pero estoy firme en no quedar por nada en el mundo. La suerte es que mi familia no es nadie del opus y la verdad se han alegrado mucho de mi decisión, también gente de mi trabajo y amigas de "apostolado".

Yo tengo 42 años y como os dije soy de Madrid, se que tengo que empezar a hacer cosas nuevas, pero mi gran problema es que con esta edad es dificil encontrar gente con la que salir, más que nada por que estan casadas y con hijos. Seguro que os ha pasado como a mi cuando dejas el opus lo que más cuesta es encontrar nuevas amistades con quien salir y divertirte (pues en el opus es un gueto). Luego dicen que eres un "cristiano más en medio del mundo". Me rio porque os parecerá mentira: el otro día fue abrir una cuenta corriente y pedir una tarjeta de crédito, pues bien, no sabía como funcionaba la tarjeta "increible". Tampoco se como tratar a los chicos, bueno ni me atrevo, porque se que pensaran que tía más rara y haber que les cuento que he hecho durante tantos años (pues parezco una quinciañera". La verdad que eso de la normalidad es mentira. Por eso acudí a vosotros ya que se que muchos estaran pasado por lo mismo que yo. Si queréis los orejas os pueden mandar mi e-mail. Necesito que me ayudéis ha saber estar en el mundo con vuestras experiencias. También si me podéis decir donde encontrar grupos de amigos para conocer.

Besos a todos,

Sonia

(de LALA)

para simon (1 julio)

Yo tengo 26 años y he estado en el opus dei desde los 15 hasta los 21 años No creas que la gente con la que has vivido hace teatro. O por lo menos ellos no se dan cuenta pero se tienen muy creido cada uno su papel. Cuando estás dentro no te parece todo tan raro, al contrario, rque mientras eres joven y tienes unos ideales vives en una nube, todo es bonito, y santificable, bueno darias la vida como un martir, ademas crees que lo que tienes que hacer es acercar el mayor numero posible de gente a Dios, el problema viene cuando te empiezas a enterar de cosas como las que se cuentan en opuslibros y entonces te das cuenta de que no estas acercando gente a Dios sino a la Obra. Y es ahí cuando tienes dos opciones, o acatar ordenes y pensar que vas en contra del espiritu del opus dei si no obedeces y que por tanto tienes que seguir aunque no entiendas lo que pasa o lo que se hace, o por otro lado empezar a pensar por ti mismo y darte cuenta de lo que estas haciendo. Aunque si preguntas a cualquier miembro del opus dei, te dira, por supuesto que piensa por si mismo, que lo hace. Si le preguntas que si algun dia dejara la obra, te dira que tiene completa libertad, pero no sabe que está equivocado.

ESta última posibilidad, la de pensar por ti mismo, lleva consigo que te digan, que no estás haciendo bien, que tienes un problema de soverbia porque no quieres obedecer, que dios lo ve todo, que si decides irte vas a ser un desgraciado...

Bueno, pensar uno siempre piensa por si mismo, pero siempre orientado hacia algo. Y en ese caso siempre orientado a lo que te digan que tienes qu hacer.

Pero de verdad que no toda la gente de la obra, se da cuenta de todos estos embrollos. Si no evidentemente no seguirian siendo de la obra ni la mitad.

Yo tengo amigas del opus dei. Con las que guardo una buena amistad, pero ellas saben que si quieren que seamos siendo amigas hay ciertos temas que no deben tocar, al igual que yo se que hay ciertos temas que no debo sacar, y por eso seguimos siendo amigas.

No se si te servirá o no lo que te cuento. Pero si estás leyendo la pagina opuslibros, seguramente sabras mas que algun amigo tuyo de la obra, porque a ellos les prohiben leer la pagina.

Un saludo y hasta pronto:

LALA

(de LALA)

Hola Sonia:

Sólo quería darte animo y decirte que yo he pasado, al igual que casi todos los que escriben en opuslibros, por lo mismo. Yo tambien he sido agregada aunque menos tiempo que tu. Solamente decirte que puedes pedir mi email a los orejas, que estaré encantada de hablar contigo. Pero yo en mi caso lo mejor que pude hacer fue marcharme y no hablar con nadie, ni por telefono, n por carta, ni nada. En mi caso a lo mejor lo tuve mas facil, porque mis padres odiaban la obra y ni siquiera me pasaban el telefono de alguien del opus dei, ni cuando yo era aun de la obra. Pero solo te digo una cosa, siempre te han dicho que la razón a veces tiene que meter al corazón en un puño y hacer lo que dicte la razón, pues yo t digo lo contrario, haz lo que te dicte tu corazon, y tus sentimientos, que es eso lo que nos diferencia de algunos animales, los sentimientos,

Un besote:

LALA

(de Luis)

He encontrado esta web casualmente a través del artículo de Alberto Moncada en Periodista Digital y me ha alegrado mucho. La verdad es que desde que dejé el opus dei no he vuelto a dedicar mucho tiempo al asunto y no tenía ni idea de que existiera algo parecido. Me ha gustado mucho poder compartir historias personales de gente que ha pasado por una historia parecida a la mía.

Yo me hice numerario con catorce años, o aspirante, que es la gran ficción que se emplea para justificar que un niño de esa edad pueda decidir qué le esá pidiendo Dios. Fui numerario hasta los 31 años y durante ese tiempo la mayor parte -desde los 20 años- fui director de centros y de una delegación.

Tengo que reconocer que hasta los 30 fui muy feliz en el opus dei...

[...]

Me estoy alargando y no era mi intención. Otro día puedo contar cosas más concretas, si a alguien le interesan o le pueden ayudar. Lo único que sí quería decir, sobre todo para Sonia, es que efectivamente el mejor consejo que se puede dar a alguien que está pensando dejar el opus dei es que haga lo que quiera, pero que lo haga él y que no hable con nadie. Cada uno tiene que decidir lo que hace con su vida sin que nadie le de instrucciones sobre qué esta bien y qué está mal.

Yo, el día que decidí -haciendo un rato de oración, por cierto- que me iba a ir, fui a la delegación y le dije al director que me iba y que no quería hablar con nadie. Dos días después cogí mi coche y me fui a mi casa. Por cierto, nunca olvidaré el momento de mi conversación con el director de la delegación en el que me dijo que si dejaba el opus dei iba a perder la felicidad eterna y muy probablemente también la terrena. Me sorprendió tremendamente que una persona, aparentemente con vida interior y con la que había hablado muchas veces, me dijera una estupidez tan impresionante. Gracias a Dios, desde que dejé el opus dei he sido muy feliz y mi relación con Dios marcha igual de bien que cuando era numerario, pero sin todas las estupideces y rigideces que me veía obligado a cumplir todos los días.

(El correo completo de Luis está en Tus escritos. Se titula "Demasiadas rigideces")

(de Valle)

Yo me hice numeraria justo a los catorce años y medio y me fui de la Obra durante mi primer año del centro de estudios, a los 5 años aproximadamente.

Yo no he pasado tantos traumas como muchos contáis aquí, y creo que más bien es por mi forma de ser. Cuando ya había decidido abandonar la Obra, hacía un poco lo que me daba la gana y me lo pasaba muy bien esquivando a las directoras y al sacerdote de turno.

El año anterior a tener que ir al centro de estudios, el 19 de Marzo, tras muchas dudas, renové mis “compromisos”; Sin embargo, el mismo día 19, por la noche,...

[...]

Satur: sigue escribiendo, por favor, ¡qué bien me lo paso con tus escritos!.

Nicole: ¿Alguna vez te has planteado dejar la Obra?. Creo que serías mucho más feliz (imagínate, con lo feliz que eres ahora), piénsatelo, todo tiene sus ventajas y sus desventajas. No te ofendas, es solo una opinión personal.

Un saludo para todos
Valle.

(El testimonio de Valle está colocado en Tus escritos. Se titula: "No tuve la suerte de que me echaran")

(de Galileo) "SOBRE" o "EN CONTRA" del opus Dei

Las "batallas" que se libran en este foro que es opuslibros podrían llevar a la conclusión de que existen dos bandos: los pro opus y los anti opus. Alguien ajeno a todo esto podría pensar que ambas partes se encuentran sumidas en numerosos prejuicios, de modo que el entendimiento es imposible. Los pro opus a veces se quejan de que la web en si misma va en contra de la obra, e inmediatamente algunos, advierten de que eso supone -de facto- ir contra la Iglesia.

A mi modo de ver existe una deformación del concepto "en contra" en el seno del opus Dei, de modo que crítica se equipara a ir en contra. Eso no suele suceder en otras instituciones: yo puedo sentir mucho los colores de mi equipo de fútbol y en cambio criticar su directiva o su actuación en esta temporada, lo mismo puede suceder con un partido político e incluso con la Iglesia católica,...

[...]

(El correo completo de Galileo está en Tus escritos. Se titula "SOBRE" o "EN CONTRA" del opus Dei")

(de Lucy) mi experiencia

Fui supernumeraria durante 10 años, de los cuales me sentía muy feliz y muy dispuesta a todo lo que se me iba pidiendo y contenta yo de todo lo que se me estaba dando.

Para no alargarme mucho, la cuesta abajo vino desde el momento en que decidí casarme. Ahora supongo que el tiempo que podía dar a partir de ese momento no podía ser el mismo y eso me parece que no era bien visto desde el centro.

Yo en esa época estaba en el Curso de estudios, que la verdad estaba orgullosa de que siendo tan joven la Obra se fijara en mi para poder hacerlo. En ese centro la verdad es que no tuve nunca química con nadie, era como ir de visita a una casa extraña.

La primera anécdota que os voy a contar es que el día de mi boda estaban invitadas dos amigas que estaban conmigo en el curso de estudios y para mi sorpresa no pudieron asistir ni siquiera a la ceremonia porque estaban que casualidad en un curso de retiro a apenas 30 minutos del lugar de mi boda. Comente que si no podían venir al restaurante, al menos a la ceremonia y la contestación fue que no se podía porque iba a ser un mal ejemplo a las demás asistentes.

Al año de casarme nació mi hijo. Nació un sábado de madrugada y al día siguiente solo se aviso a la familia, para al menos estar mas tranquila el domingo. Como no me daban el alta hasta el martes, el lunes fue un correr de gente por el hospital, vinieron del centro de mi marido pero del mío no. Al cabo de un tiempo salió la conversación y me dijeron que no había sido de buen espíritu avisarles tan tarde, que no había tenido a la Obra en la cabeza hasta el día siguiente, que no estaba centrada.

Pasados apenas un mes mi padre enfermo gravemente, desde marzo hasta septiembre que falleció, pasamos día y noche en el hospital. Yo llamaba al centro para ir contando las noticias que por cierto eran cada dìa peor y les decía que no podía ir al Circulo que tenia y debía estar en el hospital desde la mañana hasta la noche porque no podíamos dejar solo a mi padre. Un día apareció la subdirectora en el hospital para hablar conmigo, y le comente que no era el lugar adecuado ella insistió en hablar porque la situación era "insostenible". Le pedía por favor que lo estaba pasando mal y que hablaríamos otro día, insistió e insistió y al final me baje con ella a la cafetería. Hablamos mucho y lo único que sacamos en claro era que yo no podía con todo, algo tenia que dejar y a mi padre en la situación en la que estaba no podía dejarlo. Cuando subí a la habitación mi padre se había arrancado las vías y la impresión que me dejo me marco para empezar a tomar decisiones.

La situación con mi padre se había normalizado y mi marido y yo pensamos en salir unos días fuera para despejarme, llevaba una temporada tomando los famosos lexatines que parece que es lo que todos tenemos en nuestro botiquin. El mismo día del viaje me llamaron del Centro y me dijeron las cosas mas horrorosas que he oído en mi vida, lo que mas daño me hizo fue el comentario de que era la vergënza del centro y que me estaba portando como una persona egoista y barriobajera.

A partir de ese día empecé a pensar en mi y a recuperar mi salud mental y la verdad que no me arrepiento de nada de lo que hice ni de la forma que lo hice. No me fui por la puerta de atrás como querían sino que quedo muy claras mis razones.

Sin más gracias por escucharme

Lucy

(de Miss Led)

Acerca de "los más iguales"

Aprovecho para unirme a los inteligentes comentarios del correo de Aquilina de ayer, respecto a lo de los socios inscritos y el cuidado por "no quitar rigor a la veracidad de lo que se testimonia en la web" que todos debemos tener.

Como a Otaluto y otros, yo también tengo esa impresión de que hay de hecho una casta "de los más iguales". Pero, me parece que no hace falta que haya consciencia de los agentes del proceso. Lo mismo pasa con muchas otras organizaciones que reunen las características organizativas de la prelatura.

Una de las decepciónes más amargas que una se toma cuando es nominada a un cargo de gobierno en la prelatura es el constatar el peso que tienen las simpatias y antipatias personales de los directores en el día a día de las decisiones. Las razones porque una cambia de centro, encargo o lo que sea, muchas veces se reducen a que una le caiga bién o no a esta o aquella. Las más listas aprenden temprano que para determinadas consultas hay que esperar el humor favorable de la directora etc. Eso proyectado a "dimensiones universales" me parece que basta para explicar el fenomeno.

Es una de esas cosas que, después de años de oír los comentarios del Catecismo de la Obra, de leer los Vademecums, Glosas y todo, hacen que una se sienta tan hondamente engañada al ver como pasan las cosas en la práctica ...

Así que, me experiencia apunta más bién para decir que sí, "los más iguales" los hay, pero quienes son y por qué lo son es algo que tiene más que ver con la dinámica propia de una instituición con esas características que con algo planeado. Incluso porque una puede perder el status de "más iguál" con el tiempo.

Y hay incluso (lo digo por algunas experiencias bién concretas) una casta de "más iguales" entre los ex. Personas que dejan la prelatura pero en condiciones que no pueden ser otra cosa que el resultado de alguna negociación que interesa a ambas las partes. A esos la prelatura los deja en paz y ellos a ella ...

Besos,

Miss Led

(de Antrax) Perdiendo el tiempo con el tiempo perdido

Primer crespillo: amistades particulares y materias afines

…Pero en el mismo instante en que aquel trago, con las migas del bollo, tocó mi paladar, me estremecí, fija mi atención en algo extraordinario que ocurría en mi interior… (Marcel Proust. El tiempo encontrado)

Tal vez en nuestro caso no sería una magdalena, sino un “crespillo”, extraordinario dulce popular que, al parecer, preparaba en determinada fecha del año la madre del fundador del Opus Dei. Esa buena señora resultó ser mi abuela sin yo comerlo ni beberlo, lo que no dejó de sorprenderme y, la verdad, me dio bastante risa. En parecida línea de genética espiritual, me vi de golpe y porrazo en posesión de una tía, un abuelo y alguna otra parentela, que no puedo recordar aunque me atiborre de repostería popular aragonesa...

[...]

(El correo completo de Antrax está en Tus escritos. Se titula "Perdiendo el tiempo con el tiempo perdido")

NOTA: cuando el oreja que está de guardia contesta a alguno de los correos, en asuntos del opus, su comentario va en cursiva y es la opinión personal del oreja que contesta. Lo hace expresando su opinión como uno más de los que escribís, no como línea editorial de la web. Sus opiniones son igual de personales -y criticables y respetables- como las opiniones que se vierten en los correos que se reciben. Cuando el tema al que responde el oreja es una pregunta en relación a cuestiones técnicas, sugerencias, inclusión de nuevas secciones... etc., lo hace en nombre de los orejas que creamos la web, la mantenemos y la actualizamos.

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