CORRESPONDENCIA

7-julio-2004

(de Iván)

Por su importancia aclaratoria creo conveniente que esta carta se coloque al final de mi escrito del pasado 4 de julio.

Estimada Carmen Charo:

He leído tu cariñosa carta de ayer en la que entre otras cosas me decías: "Sólo comentarte que yo pedí el certificado de mis estudios internos de filosofía y teología, con el fin de poder dar clases de religión en institutos y si me los mandaron con todos los sellos y firmas de la Universidad de Navarra. Quizá dieras con una persona un poco cerril, de las que contestan a todo que no por sistema. Puedes volver a intentarlo."

Me has mostrado algo que yo cuento que no concuerda con tu experiencia y te lo agradezco de todo corazón. No hay nada que me pueda hacer más feliz que alguien me indique que alguna de las cosas que aquí escribo ya no son así. Quizás alguno podría pensar que yo no amo a la Obra, está muy equivocado si opina de esa manera. Precisamente el amor a esa Obra tan maravillosa que me mostraron antes de pedir la admisión y la que realmente me he encontrado después es lo que me hace testimoniar sus incoherencías.

[...]

(La nota aclaratoria de Iván se ha añadido a su escrito "¿Se respetan los Derechos Fundamentales?")

(de Jorge) EL “DULCÍSIMO PRECEPTO” Y LA OPOSICIÓN ENTRE PRAXIS Y ESPÍRITU. (Algunos comentarios a las Glosas sobre la Obra de San Miguel).

Leía con interés las glosas –porque rigieron mi vida por muchísimos años-, hasta que llegué a un punto que hizo que volvieran a abrirse mis llagas.

Lo siento, pero pese al cariño que guardo hacia ciertos aspectos de la Obra, ahora me veo obligado a comentar algunos puntos en los que la teoría de la “santificación en medio del mundo, por medio del trabajo profesional, y el apostolado” se caen de su pedestal ante una incongruencia fundamental: las “relaciones con las familias”.

[...]

(El correo completo de Jorge está en Tus escritos. Se titula "Relaciones con la familia propia")

(de Nacho) UN PISITO PARA PERSEVERAR

Todos creemos que tenemos un secreto que solo comunicamos a nuestros amigos más intimos, confiando en que ellos no se lo dirán a nadie. Algunos en la obra piensan que lo que le comunican al que lleva su charla fraterna solo lo saben las dos personas. Pero, ¡sorpresa! de vez en cuando les llama la atención que el sacerdote en las meditaciones les hable y les de un consejo como anillo al dedo. Inmediatamente, lo atribuyen a la mediación del fundador. Ingenuos. No saben que su vida la sabe, no solo el que lleva su charla fraterna, sino también el consejo local, la delegación y el consejo general, si son asuntos graves.

[...]

(Nueva entrega de Nacho, "Un pisito para perseverar" a su escrito "¿El 'buen' pastor"?)

(de Camino)

Hola, estoy de acuerdo con Pitada en su correo de ayer sobre o que dice del libro de Ana Azanza. Sólo he leído el capítulo que ha publicado la web, pues no tengo acceso al libro, pero pienso que sí cae en el chismorreo y a veces en una falta de caridad al airear cosas personales de gente con la que vivió y se suponía eran su familia. Por ejemplo lo de aquella numeraria mayor que estaba enferma y daba la lata a las demás con su enfermedad. En todas las familias se tienen que aguantar eso, pero por encima está el amor, se supone, o si no, tampoco hay necesidad de contarlo. Eso parece muestra de la falta de verdadero amor en los centros: los enfermos son una carga. Tampoco me parecen prudentes algunas cosas que cuenta de sí misma, como su forma de conseguir la beca, dando nombres y apellidos. Pienso que los nombres y apellidos sólo deberían hacerse públicos cuando las personas que los llevan tienen cierto poder en la sociedad, como por ejemplo políticos, intelectuales…

De todas formas, admiro la capacidad de entrega de Ana Azanza y su paso valiente de salir del opus. Hay muchas cosas de las que se puede aprender en ese libro. Tal vez lo ha escrito un poco pronto y le hace falta reposo después de todo lo que ha vivido allí. Sí le deseo mucha suerte en su nueva vida.

Saludos,

Camino

(de Dionisio)

Hola Orejas:
Mucho aredecimiento a vuestra permanencia al pie del cañón, aún en medio de las calores que asolan la Península. Os adjunto otras anécdotas para añadir a la colección.

Con todo cariño
Dionisio

Anécdota 15
Ya se han dicho muchas cosas sobre cómo después de unos años algunas personas empiezan a tener dificultades en su salud mental. Yo recuerdo un caso diferente, pero de parecida temática. Llegué nuevo a un centro (ya se ve siguiendo mis anécdotas que he estado en muchos) como subdirector. Allí había una vocación reciente, con pocos meses, que enseguida me fue encargada para que yo diera mi opinión sobre la idoneidad de aquella persona. No era un quinceañero. Andaba por sus 20 y era evidente que este joven tenía extrañas peculiaridades, muchas de ellas atribuibles, quizá a inmadurez, quizá a cosas más complejas que yo no tenía conocimientos para diagnosticar. Yo manifesté al consejo local mis dudas graves sobre la vocación de ese joven,...

[...]

(Nueva entrega de Dionisio a su escrito "Anécdotas en el Opus Dei")

(de Paco Feliu)

Para Charo: Por eso mismo, la vida es muy corta.

No tengo ningún interés en irme de la Obra, te puedes ahorrar consejos. Efectivamente Dios es nuestro Padre y nos da la libertad para que hagamos lo que queramos pero, ten en cuenta que también nos pedirá cuenta de lo que nos ha encomendado a cada uno en esta vida. Yo no estoy nada tenso ni agobiado y creo que tu vives demasiado feliz, que vives la vida para disfrutarla sólo tu contigo misma. Sólo hay que leer la frase que escribes: "descansa y disfruta de la vida que es muy corta". Si, es muy corta y por eso hay que fructificar lo que tenemos encomendado.

Para la argentina M de A. El opus es "Dei"

Tranquila argentina, hombre... yo no digo que el opus sea toda la Iglesia, digo que el opus es "dei" es decir: "de Dios". Criticar al opus es criticar a algo que es de Dios. ¿Te parece algo bueno criticar cosas referidas a Dios? pues menos mal que eres cristiana de "tomo y lomo"... Dices que soy soberbio... pues probablemente como todos... anda que en Argentina haceís unos descubrimientos...


Para Jose: No todos tenéis mala intención

Quizás tengas razón en que he ido un poco pisando fuerte, es verdad y pido perdón pero es que leí muchos escritos en que la falsedad sobreabundaba. No me voy a poner a enumerar la cantidad de falsedades que se dicen en la web por que pensándolo bien muchas seguro que son por que no se entendieron bien en su momento. A lo que voy: estoy seguro que muchos no teneís mala intención en vuestros escritos y que contaís cosas que yo quizás no esté de acuerdo, pero lo que tampoco puedes negarme es que mucha de la gente que escribe lo hace por puro odio y rencor. Eso es lo que yo veo. Le pido todos los días a Dios por mi fidelidad, quiero morirme en el Opus Dei.

Para Ana: El Opus Dei no es una secta... eso ya pasó de moda

El colegio PARQUE no tiene nada que ver con el opus, tranquila puedes llevar a tu hijo allí pero que sepas que el opus no es ninguna secta. Cualquiera de los que escriben en esta web te lo podrían decir. Saben que no es una secta. Infórmate bien, de verdad.

Paco Feliu

(de JAVIER)

Estuve trece años en la Obra y hace tres que la dejé. Quisiera que alguien me ayudara a contestar a lo siguiente:

Ante un hecho tan patente como que a lo largo de la historia de la Obra hayan sido decenas de miles las personas que han abandonado el Opus Dei, ¿cómo es posible que los directores, empezando por el Prelado, no se pregunten qué está pasando aquí? Y si se lo preguntan, ¿qué respuestas están encontrando y qué medios están poniendo para frenar este río de abandonos?

No es posible que miles de hombres y mujeres de todas las edades y condiciones, la mayor parte con un nivel cultural e intelectual elevado, humana y espiritualmente valiosas, y que han entregado a la Obra muchos años de su vida y todos sus talentos, se marchen de ella sólo por falta de “generosidad”, de “entrega” o de “flojera espiritual”. Aquí hay algo más, algo que debería inquietar a las autoridades de la Obra. Aunque la Prelatura haya sido aprobada y bendecida por el Papa Juan Pablo II, y su espiritualidad sea una innovación en nuestro siglo, aquí falla algo. El disgusto de tantísima gente y la coincidencia y sintonía de tanto testimonio debería hacer reflexionar.

La Iglesia ha confirmado el “espíritu” de la Obra pero no su “estilo”. La solución al problema creo que no está en vivir más y mejor la caridad fraterna entre sus miembros (de todas formas cuanto más mejor), creo que se trata de algo estructural: habría que corregir modos, usos y costumbres, y no darle a estos la categoría de “divinos”.

JAVIER

(de H.A.) MILAGRERO NO, ¿¿¿NO...........???

El sucedido cierto o inventado de nicole -seguro que vuelve con otro nombre y ojalá desde nuestro lado- y que ella explica por una personificación del ángel de la guarda, me recuerda esa frase tantas veces repetida por S.J (San Josemaría) de que él no era milagrero. Aunque a renglón seguido añadía que creía en ellos, e incluso remachaba que en la historia de la Obra se habían dado hechos milagrosos que probaban la predilección de Dios. Es como lo de los gallegos, que no creen en meigas pero haberlas haylas.

Bueno, pues el milagroso ángel de la guarda, que se mamó un chaparrón de aupa mientras ella llamaba tan ricamente con el móvil del angelo cristal por medio, no fuera a ser que se repitiera el anuncio de una nueva encarnación ¡y a ver cómo lo explica en el centro!, no es nada más que la aplicación práctica de la milagrería del fundador. Está en la línea del hecho milagroso ocurrido en Madrid, no sé si antes o después de la guerra, consistente en que un señor con barba bajó de un taxi ante la puerta del primer piso donde se instaló un sagrario y le entregó al portero unos candelabros con el ruego de que los subiera al piso en cuestión. Nadie supo quién era o pudo ser -en la versión oficial- el donante, pero todos estábamos seguros, S.J. el primero, de que se trataba de San José.

Pero para milagros estos dos que nos contó una noche don Manuel Arteche a los numerarios que estudiábamos periodismo durante el curso 64/65. Estábamos de convivencia, preparando exámenes, en un albergue de montaña cerca de la localidad navarra de Isaba, creo que se llamaba Belabarce. Con el fuego de la chimenea, la oscuridad de la noche en plena montaña, el rumor de un riachuelo próximo y algún sonido animal que nos llegaba del exterior mientras tertuliábamos acantonados frente a la lumbre, el marco era ideal para los cuentos de terror. El primer milagro: que un día entró Don Alvaro en la habitación de S.J. y lo encontró de rodillas con la cabeza apoyada en el regazo de la Virgen María que estaba sentada en el sillón. Segundo milagro: que un día en el Colegio Romano iba S.J. a entrar en el ascensor en no sé qué planta y que abrió la cancela exterior, entró en el ascensor y volvió a salir... pero diciendo que no estaba el ascensor. ¿Y la ley de la gravedad?. Pues ahí está el milagro, que S.J. no cayó por el hueco del ascensor a pesar de haber estado suspendido donde él pensaba que estaba el suelo del elevador.

Y otro más, pero que salió mal, aunque se arregló después. Los antiguos recordarán que hubo un tiempo en que S.J decía que sabía la fecha de su muerte. Y para mayor efecto, mandó colocar en una arqueta tipo gótico tantos báculos como años le quedaban de vida. La arqueta estuvo, ahora no sé si sigue allí o no, sobre una puerta en la famosa Aula, esa sala del Colegio Romano que recuerda la sala capitular de los claustros cistercienses. La cuestión es que llegó la fecha y no se había muerto. Ergo, Dios Nuestro Señor, en su infinita misericordia, le había concedido unos añitos más.

Y así todo lo concerniente a este asunto: milagros no, porque no somos milagreros: ¿seguro?

H.A.

(de Luis Usera)

Gracias E.B.E. Estoy de acuerdo con tu consideración. Lo que quería decir es que me extraña mucho que una persona aparentemente tan cercana a Dios, pueda decir cosas tan tremendas sin que se le caiga la lengua al suelo. En este caso no era el director de turno sino el director de la delegación: una persona que yo consideraba en ese momento con mucha vida interior, cercanía a Dios, etc. además de una persona culta y con muchos conocimientos teológicos. Lo realmente tremendo es que una persona así, sea capaz de decirte esas cosas, porque es lo que hay que decir o lo que uno de los infinitos criterios señala para esa ocasión.

Estoy totalmente de acuerdo con lo que dice Pitada (6.7) Yo también pienso que no es bueno contar cosas íntimas de otras personas que ellos no querrían que se sepan. Pienso que es distinto cuando en esas circunstancias también estaba uno implicado y en el opus dei se ha dado una versión deformada, para variar. Yo, la verdad, es que siento con frecuencia la tentación de contar multitud de anécdotas o de historias de gente con la que me relacioné en mis años de numerario. Pero no lo hago porque me parece mal. Esas personas desnudaron su interior ante mi porque confiaban -en el opus dei, en mi, o en Dios- pero confiaban y no creo que tengamos derecho a romper esa confianza.

De todas formas, si sigue escribiendo gente como Paco 4.7 o Nicole a lo mejor no puedo resistir la tentación y le tengo que contar diez o veinte casos concretos que le podrían ayudar a ver que el opus dei no es una institución especialmente santa y que, en muchas de sus actuaciones, los directores, especialmente los de las delegaciones, comisiones y Roma actúan con muy poca caridad y con nula preocupación por la conciencia de cada persona y su libertad.

Para sagimar (6.7)

Coincido contigo en que el escrito de galieo 2.6 es muy bueno. Supongo que habrá sido director en algún centro o se trata de una persona muy observadora porque da en la clave del problema que se plantea en el opus dei. Solo quería hacer una matización a Galileo, apoyado en mi experiencia personal que logicamente es la que mejor conozco.

Yo siempre he sido muy crítico con muchos aspectos del opus dei. De hecho todos los años que fui director de un centro de bachilleres en Pamplona con muchos adscritos hice innumerables escritos a la delegación y a la comisión, explicando incluso apoyandome en los propios escritos "internos" porqué algunas de las cosas que se debían hacer eran una inmoralidad y, en concreto, diciendo que yo no las iba a hacer, porque iban contra mi conciencia. Me refiero a temas muy importantes como el trato con los aspirantes, la obligación de lograr que el aspirante antes de pedir la admisión como numerario sepa que hasta entonces no ha tenido ningún compromiso y por lo tanto NO es numerario y que no se puede plantear su continuidad como fidelidad, sin como una decisión de entrega (lo mismo aplicado a la admisión, oblación y fidelidad), la prohibición de ver más de una película al mes en el centro, las pegas para que los numerarios visiten a sus familias, etc.. y por supuesto las presiones a la gente para que pite.

Podría escribirte folios y folios sobre este tema, pero lo que quería decir es que a mi nunca me echó la bronca nadie por actuar así, ni tampoco se me persiguió, arrinconó ni nada parecido. Siempre que decía alguna de estas cosas lo hacía apoyándolo en argumentos tan sobrenaturales como los que se emplean en los escritos oficiales y la verdad es que nunca recibí una mala respuesta. De hecho, despues de estár siete años de director del club de bachilleres más grande me hicieron director de san rafael de la delegación de Madrid este. Cosa misteriosa para mi, porque precisamente ese era uno de los temas que más problemas de conciencia me provocaban. De hecho, le advertí a Don Ramón Herrando, actual consiliario de España que pensaba que si me iba a la delegación, iba a dejar de ser numerario en un tiempo. Me contestó que era una tontería y que confiara en la voluntad de dios. Confié, y gracias a Dios un año después dejaba el opus dei, convencido de que mi conciencia y la praxis oficial eran totalmente incompatibles.

En cuanto a lo que dice sagimar me parece que no estamos hablando de defectos. Estamos hablando de cosas que, en un matrimonio, serían más que suficientes para declarar nulo el matrimonio. Los engaños, la falta de caridad con las personas, la preponderancia de la institución por encima de las personas, la pederastia espiritual que se ejerce sobre los pobres socios de los clubs, el número de personas que dejan el opus dei después de hacer la fidelidad, el número de personas que se incorporan con una edad más o menos razonable, etc no son "algunos defectos que uno va descubriendo" y que asume sin más. Eso ya lo hicimos durante muchos años, y por eso aguantamos. El problema es cuando esos defectos, son lo fundamental.

Espero haber podido ayudar a clarificar. Un abrazo a los dos,

Luis Usera

(de Sharon, USA)

Hay una conferencia en Madrid el Julio que viene por el American Family Foundation – Quizas unos orejas serian interesados. Aqui son los datos.

Convocatoria de Trabajos. Influencia Manipulativa, Sectas, Nuevos Movimientos Religiosos, y Otros Grupos

La AFF (American Family Foundation) invita a presentar propuestas de conferencias, comunicaciones y mesas redondas relacionadas con el tema arriba indicado, para los próximos congresos:

14-16 Julio de 2005 (Madrid, España)
Octubre de 2005 (fecha por determinar - Cleveland, Ohio, USA)
Verano de 2006 (fecha por determinar - Denver, Colorado, USA).

Los asistentes y participantes en los congresos de la AFF proceden de ámbitos diversos: académicos, profesionales, antiguos miembros de grupos, actuales miembros de grupos, familiares, personas del clero, educadores, y otros.

Las propuestas para el congreso de Madrid pueden enviarse en Inglés, Español, o Francés. Las propuestas para Cleveland y Denver han de ser en Inglés.

Los conferenciantes individuales dispondrán de unos 45 minutos para la presentación de su trabajo y debate. Los organizadores de mesas redondas dispondrán de 90 minutos. Se recomienda que no intervengan más de cuatro personas en la misma sesión.

Se considerarán las propuestas de conferencias y mesas redondas en cualquier área del campo de estudio de las sectas. Las contribuciones sobre Fanatismo Religioso, particularmente el manifestado en el fenómeno terrorista, son de especial interés para el Congreso de Madrid. Si no está familiarizado con la estructura de los congresos que organiza la AFF, le sugerimos que haga clic aquí para acceder a la lista de áreas temáticas y ponentes en congresos actuales y pasados.

La AFF no puede ofrecer asistencia económica a los ponentes, aunque sí proporciona a los mismos un notable descuento en sus cuotas de inscripción.

Organizadores de Mesas Redondas: enviar el título de la sesión, así como los nombres de los participantes, direcciones electrónicas, filiación, títulos de las comunicaciones, necesidades audiovisuales (si se conocen), y un resumen de entre 300-1000 palabras por cada comunicación. Especifique a qué congreso(s) prefiere asistir.

Conferenciantes individuales: enviar el nombre, dirección electrónica, filiación, título de la comunicación, necesidades audiovisuales (si se conocen), y un resumen de entre 300-1000 palabras. Especifique a qué congreso(s) prefiere asistir.

Las propuestas no aceptadas para su presentación en formato oral serán consideradas para las sesiones de póster, si el congreso las incluye.

Fechas límite para enviar los resúmenes:

Madrid – 15 de septiembre de 2004
Cleveland – 15 de octubre de 2004
Denver – 15 de septiembre de 2005.

Envíese al Director Ejecutivo de la AFF, Dr. Michael Langone, a la dirección abajo indicada.

AFF (American Family Foundation)
P.O. Box 2265
Bonita Springs, FL 34133
Teléfono: 239-514-3081 (nouvel indicatif régional)
Fax: 732-352-6818
E-mail: aff@affcultinfoserve.com

Take care,
Sharon

(de Adri)

Estimados Orejas:

En vuestra referencia al “Estilo” en el día de ayer, leí el capítulo del libro de Ruiz Retegui y me gustaría rescatar estos párrafos:

"No es raro que esas personas consideradas como buenas "formadoras" o muy apostólicas que se mantienen al nivel de los actos concretos, sean muy inseguras o débiles de fondo. En realidad son personas que viven a nivel superficial, aunque trabajen mucho y sean muy solícitos en su tarea de detallar mucho las cosas, de lograr mucha información concreta sobre las personas. Pero se trata de una labor insegura que no alcanza el fondo de los corazones. Y no es infrecuente que llegue un momento que esas mismas personas se encuentren vacías y sin un sentido claro de su existencia, pues advierten que han gastado sus años en cumplir las consignas que se les daban y en poner por obra unas habilidades o destrezas bastante superficiales."

"Las personas formadas según ese modelo, para que puedan responder a lo que se les dice, han sido despojadas previamente de sus capacidades propias de advertir la realidad y de darle una respuesta personal. Los sentimientos, que son el lugar del entronque del ser humano con la realidad del mundo en que vive, son vistos con desconfianza de manera que, más que formarlos, se pretende anularlos. De ese modo ya se puede confiar toda la orientación para actuar a las indicaciones de la autoridad, que entonces podrán seguirse sin trabas. Esto es lo que está en el fondo de unas valoraciones curiosas que consideran como detalles heroicos lo que cualquier persona honrada hace sin ningún sentido de hacer algo extraordinario. Es que cuando se ha perdido el sentido de la realidad y se mira exclusivamente a las indicaciones vigentes, todo recibe la calificación también a partir de esas indicaciones, que son las que establecen qué es lo heroico y qué es lo meritorio. Así se aplican a las actuaciones de ciertas personas que son los ejemplos convencionales unos calificativos de heroísmo o de caridad extraordinaria o de piedad sorprendente lo que en realidad son comportamientos normales honrados". (Ruiz Retegui, sacerdote numerario del Opus Dei, de su escrito "Lo Teologal y lo Institucional")

No sé por qué (o sí sé) pero inmediatamente al texto lo relacioné con las personas que escriben tonteras sin fundamento, groseras y ordinarias (afortunadamente son pocas) que sólo tienen por fin molestar, descalificar y comportarse como intrigantes. Nunca responden a una sola pregunta que se les hacen ni hacen nada por mostrar buena voluntad de diálogo con los participantes de la página.

Un poco de “sal y pimienta” vienen bien para la web, para que la cosa no se vuelva monótona. Pero en el fondo... muy en el fondo ¿quién no se rió un poquito? Satur genial como siempre, Otaluto con su anécdota, ¡y Angel Ward Dian! ¿Quién podría llorar sangre con estas “chispas” tan sabrosas que nos deleitan diariamente desde la web? Son realmente magníficas personas que día a día están llegando a más corazones.

Besos
Adri

(de Sonia)

Hola orejas:

No tengo ordenador en casa por lo que sólo puedo escribiros desde mi trabajo estos días he tenido bastante lio. Ahora quisiera dar las gracias a Dionisio, J.C. y Lala por su ayuda. Me coments Lala que me podéis dar su e-mail para hablar con ella si podéis me gustaría poder hablar con ella.

Ahora estoy hecha un lío porque han cambiado de táctica todo es comprensión, cariño, y me han comentado que la dispensa me la darán en 1 ó 2 meses como mucho, etc. etc., yo en la carta no puse la fecha y me parece que con tan sólo 3 meses que estoy fuera y por otras personas me he enterado lo que las han perseguido y que han tardado hasta 1 año en dársela me perece raro que a mi me lo tramiten con tanta rapidez (pues yo entre comillas estoy en buen plan como ellas creen).

Quisiera haceros unas preguntas para que me ayudéis a salir del error si lo estoy, al no tener fecha mi carta ¿Pueden entregarla cuándo quieran y qué no sea verdad que la hayan envíado a Roma?, ¿Es necesario ir a la delegación a que te digan que ya tienes la dispensa?. ¿Es verdad que cuando te dan la dispensa te dicen que están ahí para lo que les necesites? e incluso ¿Que si quieres puedes ser cooperadora?, y todo como amigas.

Como veréis no me fío de nadie. Ahoran quieren que sólo hable por teléfono con la de la charla para simplemente saber como me encuentro. No se si debo mantener esa conversación o no.

Si me podéis ayudar os lo agradecería.

Un abrazo para todos

Sonia.

(de Gata4)

Me gustaría dar mi opinión acerca de algunos de los temas que salieron en los correos de ayer.

Sobre el asunto del libro de Ana Azanza, creo que el dar nombres y apellidos de personas del opus Dei a propósito de temas importantes que se denuncian en ese libro es imprescindible. Es la forma que tiene la autora de dar credibilidad a su historia. Tengamos en cuenta que ella da su nombre, dos apellidos e incluso foto en portada ¿Qué pensaría el lector si dice "en el opus hay problemas de alcoholismo" y no da ejemplos?

Es distinta nuestra actitud cuando escribimos aquí sin descubrir nuestra verdadera identidad, si dijéramos "en el opus hay permisividad con la violencia doméstica" aunque conozcamos casos con nombres, apellidos y NIF, no sería ético por nuestra parte darlos amparándonos en ese anonimato.

Es mi opinión claro. Sí estoy de acuerdo con Pitada en lo referente a la distribución del libro. Hay que ponerle las pilas a la editorial y también a las librerías: si lo pedimos en ellas, ya se encargarán de contactar con la editorial para venderlos.

Una amiga mía que dejó el opus recientemente, sigue comprando libros en una conocida librería de Madrid regentada por agregadas (especialmente). Allí le siguen haciendo un descuento como antes de irse. Pues bien, hace un par de semanas al comprar otro libro, comentó con una de ellas que le extrañaba que no tuvieran el libro de Ana. Cara de póquer en la que oía y no, no lo han empezado a vender. Eso entra en contradicción con lo que oí a una supernumeraria cuando entró a trabajar en el "back Office" de la empresa que lleva esas librerías: "no nos olvidemos, somos libreros y tenemos que hacer negocio vendiendo libros, no apostolado".

Me gustó mucho el escrito de Lala sobre el club de tiempo libre. Aprovecho para hacer alguna consideración sobre los clubes.

[...]

(El correo de Gata4 continúa en Tus escritos. Se titula "Consideraciones sobre los clubes")

Alberto Moncada remite el siguiente correo:

Sr. Alberto Moncada,

Soy una mujer de 33 años con educación en un colegio del Opus Dei y en una Universidad de la misma prelatura.

He leído su artículo del pasado 1 de julio Opus Dei: la cuarta planta porque lo he recibido a traves de correo ordinario. El marido de una hermana de mi madre (supernumeraria "de toda la vida") es el que me envía su artículo. Lo he leído esta misma noche en que me dirijo a usted, Sr. Moncada.

Mi intención es principalmente de agradecimiento por la pulcritud y veracidad del mismo. Nunca me habían descrito con tanta perfección algo vivido por no decir sufrido por mí misma. Me voy a encargar personalmente de "reenviar" este material a mi prima numeraria de 18 años, información es poder.

Gracias de nuevo, su artículo me ha impactado y conmovido. No seguiré impasible ante el exterminio de la personalidad, la espontaneidad y la juventud de mi ahijada y prima a la que quiero y deseo por tanto lo mejor.

Una vez más... Mi más sincera gratitud.
Reciba un cordial saludo de una "oveja descarriada"

K.A.

NOTA: cuando el oreja que está de guardia contesta a alguno de los correos, en asuntos del opus, su comentario va en cursiva y es la opinión personal del oreja que contesta. Lo hace expresando su opinión como uno más de los que escribís, no como línea editorial de la web. Sus opiniones son igual de personales -y criticables y respetables- como las opiniones que se vierten en los correos que se reciben. Cuando el tema al que responde el oreja es una pregunta en relación a cuestiones técnicas, sugerencias, inclusión de nuevas secciones... etc., lo hace en nombre de los orejas que creamos la web, la mantenemos y la actualizamos.

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