Al leer tus comentarios al escrito de Jacinto, se palpa que aun no saliste de la "edad de la inocencia".

Voy a explicarte primero una cosa sobre los niveles de informacion en el Opus, porque se ve que no lo tienes claro.

En el Opus, circula la informacion no de una forma libre y espontanea, sino que todo esta reglamentado, censurado y controlado, y se maneja por niveles. Veamos algunos ejemplos:

Los chicos de San Rafael que van a circulos en un centro, reciben cierto nivel de informacion. El que da el circulo puede invitarlos alguna vez a leer juntos "Cronica" ("Noticias", en el caso de las chicas), pero jamas le va a dar libre acceso a la biblioteca donde se guardan estas publicaciones. Pueden asimismo ir a tertulias con el prelado (si asisten al Univ o si el prelado visita su pais), pero solo a las tertulias "generales". Es el nivel mas bajo de informacion.

Los numerarios del centro, en cambio, tienen total acceso a Cronica y otras publicaciones internas como "Catequesis en America", que se guardan bajo llave. Asimismo, se enteran de cosas que les transmiten los directores, que no se le cuentan a los de San Rafael. Saben por ej. quienes estan por pitar, a quienes se les ha planteado la vocacion, cuales chicos de San Rafael se estan confesando, etc. Pueden asistir a las tertulias del prelado que son solo "para los de casa".

El nivel siguiente, es el de los directores de los centros. Tienen acceso a publicaciones internas restringidas, como los vademecums de los consejos locales, que se guardan mas celosamente que publicaciones como Cronica, que son mas para la "masa". Se enteran tambien de la vida personal de los numerarios y supernumerarios del centro, directamente a traves de la "charla fraterna", o indirectamente en las reuniones de consejos locales.

Y asi podemos seguir, el nivel siguiente serian los que estan en delegaciones o comisiones regionales, luego los directores que estan en Roma, etc. hasta llegar al prelado y su confesor.

Las criticas del Opus y en particular del Chema a Pablo VI, no las ibas a escuchar nunca en los corredores de un centro de San Rafael, pero seguramente las hubieras escuchado si hubieras circulado por los corredores de Villa Tevere. Simplemente te movias en los niveles mas bajos de la piramide, donde la informacion que se filtra llega muy descafeinada. Pero no hacia falta tampoco llegar a un nivel de informacion demasiado alto para enterarse que Pablo VI no gozaba de la simpatia del santo marques. Alcanza con ser observador. Te doy algunos ejemplos:

- En una de las mas promocionadas tertulias del marques, creo que en Argentina, el santo dice en cierto momento, refiriendose a la censura de lecturas: "Cuando el Santo Padre saco el indice, yo puse el mio". No hace falta ser Sherlock Holmes ni Sigmund Freud, para percibir una actitud de critica y desafio, a una resolucion del papa.

- En repetidas ocasiones, en la epoca del concilio Vaticano II, el marques decia que "el diablo se ha metido muy alto en la iglesia". No especificaba exactamente si "alto" incluia al papa, pero de vuelta, no hace falta ser muy mal pensado para entender que asi era el caso. Por lo menos, cuando decia esa frase, nunca aclaraba "al santo padre no lo incluyo".

- Tanto el papa como el concilio, promocionaron que se dejara de usar el latin, y que se usaran en cambio las lenguas vernaculas en la liturgia, y que la misa se celebrara con el sacerdote de frente al pueblo. Sin embargo en el Opus, se siguio empleando el latin y celebrando la misa de espaldas. Si es verdad que el chema veneraba tanto al papa, porque hacia lo contrario de lo que el papa decia?

- Y una ultima cosa. Durante el pontificado de Juan Pablo II, circulaban en los centros del Opus muchas estampitas e imagenes del papa, para que la gente tuviera una en la agenda o la pusiera en algun lugar visible, o se la diera a algun chico de San Rafael. Jamas en mi vida vi en el Opus una estampita de Pablo VI.

Sin animo de ofender, pero como se dice en mi tierra en el dia de los inocentes: que la inocencia te valga.

atomito