A raíz de escritos de Trinity, surge el tema de la mentira en el opus dei.

En este sentido nada debe sorprendernos, en la obra se miente siempre. Y con total descaro, es como una segunda naturaleza.

La raíz de esta actitud es la convicción de que el hombre corriente, aun cuando sea cristiano, no puede comprender las cosas de la obra.  Por lo tanto es lícito dar cualquier explicación de los hechos que haga quedar bien a la obra. Así es como las medias verdades, los cuartos de verdades, o si las circunstancias lo requieren, la mentira lisa y llana está del todo permitida.

Cuento una anécdota ínfima pero que lo ejemplifica muy bien. Los otros días asistí al funeral de la madre de un sacerdote numerario. Obviamente, y como corresponde, estaba toda la plana mayor, incluido el Consiliario.

Al comienzo de la misa, el Consiliario dio unas explicaciones de por qué iba  a presidir él mismo la Misa. Según él, hubiera correspondido que presidiera el hijo de la difunta, pero todos los presentes podían imaginar que las duras circunstancias por las que estaba atravesando lo impedían.

La verdad es que se trataba de un fallecimiento anunciado, luego de una larga enfermedad. Y el sacerdote en cuestión, más allá del lógico dolor, no parecía particularmente quebrado, sino más bien sereno.

Pero todos sabemos que estando el Consiliario presente sería inaudito que presidiera otro sacerdote. Nadie  que conozca la obra se imagina al Consiliario concelebrando como segundón junto al resto de los sacerdotes.

Esto yo no lo juzgo, me da igual, que hagan lo que les de la gana. Pero la pregunta es: para qué dar explicaciones que no fueron solicitadas. Y puestos a explicar, por qué es tan necesario decir algo que no es cierto? No es más fácil decir la verdad?

Paz a todos.

Otaluto.