TAMARO, Susanna: Va' dove ti porta il
cuore, Baldini & Castoldi, Milano 1994, 168 pp.
(Donde el coraz—n
te lleve, Seix Barral, Barcelona 1994, 187 pp.)
1.
A mediados de los a–os noventa, el libro de Tamaro (Trieste, 1957) se convirti—
en un imprevisto nœmero uno en ventas, en Italia y en diversos pa’ses. En Žl,
bajo forma epistolar, una mujer ya anciana, Olga, escribe a su nieta una suerte
de testamento. Las relaciones con la nieta, al igual que las relaciones con la
gran mayor’a de personas que se han cruzado en el camino de su vida, se han
dirigido hacia el fracaso: la incapacidad para comunicarse ha llevado a que la
joven se marche a AmŽrica, a encontrar su centro. La anciana quiere ayudarle en
esta bœsqueda y, para ello, le expone sus propios errores, sus peque–os
aciertos. En el transcurrir de las p‡ginas descubrimos el nulo amor que siente
hacia sus padres, personajes cerrados en los estereotipos sociales; el fracaso
de su matrimonio, vivido junto a un hombre gris y peque–o; la desgraciada vida
de Ilaria, su hija, profundamente desequilibrada; la descomposici—n de las
relaciones con su nieta. Los œnicos momentos llenos de sentido en su vida han
sido aquellos en los cuales ha seguido sin frenos la llamada de su coraz—n.
Estos momentos coinciden con la relaci—n con Ernesto, mŽdico de Ferrara, que
ser‡ su amante un cierto nœmero de a–os.
2.
La novela tiene sus aciertos, sobre todo al inicio, cuando, m‡s que contar su
propia historia, Olga reflexiona acerca de la condici—n de la vejez, de la
juventud, de la necesidad de comunicaci—n, etc. La prosa es cuidada, intimista.
Algunas anŽcdotas, como cuando al inicio cuenta c—mo se hicieron con Buck, su
perro, resultan francamente acertadas tanto por su car‡cter poŽtico como por su
verosimilitud.
En
cambio, pasadas las primeras treinta p‡ginas, la novela comienza a desmerecer
por dos motivos: sus exageradas pretensiones y sus t—picos. Las pretensiones llevan a Olga/Tamaro a hablar de casi todo: la verdad del Zen, el
Psicoan‡lisis, la Televisi—n, lo prescindible de la educaci—n religiosa de la
infancia, Bosnia, etc., cayendo a menudo en una retah’la, tal vez no siempre
buscada. Los t—picos suenan m‡s a telenovela
que a una vida verdaderamente real: infancia desgraciada, matrimonio desgraciado,
hija desgraciada, nieta desgraciada, quiz‡s constituyan un exceso de desgracias.
No se tiene en ningœn momento la sensaci—n de encontrarse ante una persona
normal: tal vez sea una exigencia de la narrativa, pero m‡s parece un fallo de
esta (como un af‡n, en parte exagerado, de tener algo que contar). TambiŽn asombra una cierta contradicci—n: en pocas p‡ginas Olga aparece
tanto desesperada como entusiasmada por la vida.
3.
Si bien con delicadeza, el libro plasma un cierto nœmero de situaciones irregulares
(sobre todo la infidelidad de Olga), perfectamente justificadas por la
"llamada" del coraz—n. La visi—n que tiene del cristianismo es
bastante superficial, oponiendo el Evangelio (un libro que realmente consuela)
a la "organizaci—n" (las monjas del colegio, los curas de frases
edulcoradas y hechas). De todos modos est‡ en pie el deseo de creer en Alguien,
aunque la œltima instancia de verdad de la anciana no ser‡ Dios, sino la propia
conciencia. Aœn as’, a lo largo del libro y en sus p‡ginas finales, Olga
reconoce su vivir ego’sta, su indecisi—n en momentos importantes, su confundir
la libertad con la carencia de compromiso, etc. Estos tipos de reflexiones son
lo que m‡s avaloran el libro, m‡s que una historia que parece haber sido ya mil
veces narrada.
J.A.
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