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CORRESPONDENCIA
Miércoles, 26 de
enero de 2005
Carta del Padre (9-1-1993).- Documentos
Internos
 Carta
del Padre Formato PDF (332 Kb)
Alvaro, 9-1-1993
Queridísimos: ¡que Jesús
me guarde a mis hijas y a mis hijos!
Con especial gozo me dirijo de nuevo a
todos, a cada una, a cada uno, en este tiempo de acción
de gracias por la Beatificación de nuestro Padre, para
que elevemos nuestros corazones a la Trinidad Santísima
al cumplirse un nuevo aniversario de la fecha en la que Dios
hizo ver al Beato Josemaría —¡qué
alegría escribirlo!— que también las mujeres
debían formar parte del Opus Dei; y de ese otro 14
de febrero, del que ahora celebramos los cincuenta años,
en el que quiso coronar su Obra con la Santa Cruz...
Ana Botieso (Cap.7 de 'Querida Opus').-
Satur
Ana Botieso
Cap.7 de 'QUERIDA
OPUS'
SATUR, 26.01.2005
Esta tarde de sábado nos ha visitado Ana Botieso,
una amiga de la Piedra. Es una de esas personas que tienen
el don de la oportunidad. Se presenta justo en el momento
más mejor: a la hora de la siesta. Y no cuando uno
está inmerso en ella -que entonces no hay quien pueda
conmigo- sino al inicio, cuando empiezas a chuparte el dedico
gordo. El de la mano...
(Leer
artículo completo...)
Gran dilema.- Marypt
1. Desde el pasado día 16 - en que fueron publicados
en "opuslibros" dos artículos de prensa,
(1) (2),
sobre la Iglesia y el Opus Dei - he vivido un fuerte dilema
interior;
2. Recuerdo las palabras que escribí en mi
primer texto de participación en la web: "La
verdad, viviendo yo intensamente la fe cristiana, sintiéndome
parte integrante de la comunidad que es la Iglesia y teniendo
una admiración y un cariño profundo por el Papa
Juan Pablo II, creo que -como en otras épocas históricas,
algunas más bien terribles- sea posible 'allanar los
caminos y enderezar las veredas'! (04/10/2004);
3. Mi interés y mi participación en "opuslibros"
tuvieron siempre como sustento los principios proclamados,
según los cuales "No se trata de una web contra
la Iglesia", pero si una web "sobre el Opus
Dei";
4. Es cierto que algunos escritos y algunos libros publicados
en la web contienen fuertes críticas a la Iglesia,
pero - tanto en cuanto percibí - se trata de escritos
y de libros que pretenden "desenmascarar" al Opus
Dei y, por esa razón, critican el apoyo que la Iglesia
y el Papa dan a la institución...
5. Pero en uno de los artículos de prensa publicados
el 16/01/2005, no es eso lo que se comprueba: el tema central
es la crítica demoledora a la Iglesia y la descalificación
del Papa; y la referencia al Opus Dei (y a otras realidades
eclesiales) surge a título de ejemplo de la supuesta
"perdida de orientación" de la Iglesia Católica.
Considero que la publicación de tal texto es un
hecho muy grave. Personalmente constituye una causa de intenso
sufrimiento. Desde ese día he procurado meditar
un pasaje de una homilía de D. José Policarpo,
patriarca de Lisboa, texto que llevo conmigo hace ya varios
años y que me ayuda mucho a rezar por la Iglesia y
por el sucesor de San Pedro:
"Antes de cualquier consideración analítica
sobre la Iglesia, hay una pregunta que nos debemos hacer:
¿creo yo en la Iglesia, al punto de amarla?¿Nos
gozamos de ser Iglesia? Gozarnos de ser Iglesia es reconocer,
agradecidos, que lo que somos y lo que mejor que nos ocurrió
en la vida, a ella se lo debemos; es considerarla nuestra
casa, nuestra familia, nuestra comunidad; es hacer todo para
que ella sea digna de Jesucristo y cumpla con su misión;
es que nunca hablemos de ella, poniéndonos de fuera.
Sean cuales fueren, en cada época, los defectos de
la Iglesia, hay siempre razones para amarla, aunque sólo
sea porque ella es el Pueblo que Jesús ama"
[Amigos, les pido sinceramente que no intenten responder
directamente a este mi mensaje. No pretendo iniciar ninguna
polémica, pues no hay argumentos racionales, por bien
formulados que sean, que puedan apartar la tristeza que siento
en lo más íntimo de mi ser]
Marypt
El texto original en portugués:
(de Marypt) FORTE DILEMA
Desde o passado dia 16 – em que foram publicados em
‘opuslibros’ dois artigos de imprensa, (1)
y (2),
sobre a Igreja e o Opus Dei – que tenho vivido um forte
dilema interior;
Recordo as palavras que escrevi no meu
primeiro texto de participação na web:
"Na verdade, vivendo eu intensamente a fé cristã,
sentindo-me parte integrante da comunidade que é a
Igreja e tendo uma admiração e um carinho profundos
pelo Papa João Paulo II, creio que – como noutras
épocas históricas, algumas bem mais terríveis
– será possível ‘aplanar os caminhos
e endireitar as veredas’!" (04/10/2004);
O meu interesse e a minha participação em ‘opuslibros’
tiveram sempre por base os princípios proclamados,
segundo os quais "Não se trata de uma web contra
a Igreja", mas sim de uma web "sobre o Opus Dei";
É certo que alguns escritos e alguns livros publicados
no site contêm fortes críticas à Igreja,
mas – tanto quanto me apercebi – tratam-se de escritos
e de livros que pretendem ‘desmacarar’ o Opus Dei
e, por essa razão, criticam o apoio que a Igreja e
o Papa deram à instituição…
Mas num dos artigos de imprensa publicados em 16/01/2005,
não é isso o que se verifica: o tema central
é a crítica arrasadora da Igreja e a desqualificação
do Papa; e a referência ao Opus Dei (e a outras realidades
eclesiais) surge a título exemplificativo da suposta
‘perda de orientação’ da Igreja Católica.
Considero que a publicação de tal texto
é um facto muito grave. Pessoalmente constitui uma
causa de intenso sofrimento. Desde esse dia tenho procurado
meditar numa passagem de uma homilia de D. José Policarpo,
patriarca de Lisboa, texto que trago na minha carteira há
já vários anos e que muito me ajuda a rezar
pela Igreja e pelo sucessor de S. Pedro:
"Antes de qualquer consideração analítica
sobre a Igreja, há uma pergunta que nos devemos colocar:
acredito eu na Igreja, a ponto de a amar? Gostamos nós
de ser Igreja? Gostar de ser Igreja é reconhecer, agradecidos,
que o que somos e de melhor nos aconteceu na vida, a ela o
devemos; é considerá-la a nossa casa, a nossa
família, a nossa comunidade; é tudo fazer para
que ela seja digna de Jesus Cristo e cumpra a sua missão;
é nunca falarmos dela, pondo-nos de fora. Sejam quais
forem, em cada época, os defeitos da Igreja, há
sempre razões para a amarmos, quanto mais não
seja porque ela é o Povo que Jesus ama."
[Amigos, peço-vos sinceramente que não procurem
responder directamente a esta minha mensagem. Não pretendo
dar início a qualquer polémica, pois não
há argumentos racionais, por melhor formulados que
sejam, que possam afastar a tristeza que sinto no mais íntimo
do meu ser.]
Marypt
La vida humana secundum quid y una
coña iniciada.- Antrax
La Iglesia Católica de España, convulsa:
Una funda peneana de plástico recorre el mundo: el
fantasma del preservativo. ¿Pónmelo, pónselo?
¿Humanae Vitae?
Los doctores, atribulados, confusos, perplejos, revuelven
su espeso cacumen en busca de LA VERDAD. Quaestio haec disputatissima.
Deo gratias el opus tiene clarísimo que eso del condón
es malo, malo y requetemalo. Fiat lux.
En África Subsahariana enfermos de SIDA-AIDS caen
como moscas; si bien no se trata de rosados nonnatos de familias
supernumerarias, lo que parece indicar que sus vidas no son
vidas de las que preciso es preservar en fase de trofoblasto,
sino de bichejos fornicarios, de segura condenación
eterna.
Piedra angular de la doctrina: hijos, los que Dios mande,
aunque la mamá tenga graves riesgos o la casa amenace
desplome económico (que ya se han dado casos).
Pues miren ustedes, prelaturientos y obispos: váyanse
a la porra, porque son injustos, innobles.
Ustedes no aman, ni compadecen, ni ven al ser humano más
que como artículo de propio consumo.
Y mira que es incómodo hacérselo con la dichosa
fundita, pero qué le vamos a hacer, quien algo quiere,
algo le cuesta.
Queridos amigos: algo hay de cierto en la perorata de los
detractores de esta güeb: la Iglesia Católica
no va mucho más allá en humanidad y amor real
al prójimo que la secta Opus. No se engañen.
¡Vivan y usen su libertad! Les aprecio bastante.
Y les mando una coña inacabada, que tal vez acabe.
MILONGAS DEL PRELATURO INMATURO
Con catorce años y pico
y bien maduro por tanto
le sopló en la oreja a un chico
ni muy pobre ni muy rico
¡Madre, el Espíritu Santo!
La ráfaga intempestiva
casi ni hubiera notado
si no es por la persuasiva
información exhaustiva
de un tipo bien informado.
"Esa extraña comezón
no es un prurito ordinario
-le explicó el santo varón-
¡es que tienes vocación,
vocación de numerario!"
Se dijo muy afectado
y algo perplejo el chaval:
"Se le ve muy enterado;
ha de estar bien situado
con la corte celestial."
Así que el muchacho aquel
se convirtió en "el adscrito"
tras tomar pluma y papel
y prometer serle fiel
a cierto cura gordito.
Con una estampa en la mano
le explicaba el preceptor
emocionado y ufano:
"Este venerable anciano
no es tan solo un veterano:
¡se trata del Fundador!"
Mediante charlas privadas
de notable intensidad
aprendió a marchas forzadas
que en hacer muchas pijadas
estriba a la santidad.
Peinar bien la cabellera,
pulir con furia el calzado,
no exprimirse la mollera,
son prendas en que se esmera
un tipo santificado.
De la carne el aguijón
es preciso ir dominando,
con que, si en televisión
salen monos copulando,
procede tomar el mando
y apretar raudo el botón
En la calle has de guardar
la vista con gran control
y evitar el rejalgar,
aunque te puedas pegar
de morros contra un farol.
A colegas y parientes
trata siempre con amor
y arroja luz en sus mentes.
Míralos como latentes
piezas de caza mayor.
Post Data: Anda, de propina, acabo de encontrar una noticia
en la que el Papa insiste en que estamos, aproximadamente,
en las persecuciones de Diocleciano transmutado en el infeliz
de ZP (perdón, amigos no españoles, hablo de
Zapatero, presidente de España).
Yo es que me troncho.
ANTRAX
No me pidas perdón. Para Buix.-
Kaiser
BUIX:
No has entendido nada. Repasa mi "corrección".
Puede parecer irónica, pero responde punto por punto
a una realidad incuestionable por la que todos hemos debido
pasar (y no te niego que en mi caso de buen grado en su momento),
como es la censura de las lecturas, hasta el punto de condicionar
los propios estudios, y la selección de las amistades,
reduciéndiolas a aquéllas susceptibles de pitar.
Todo el que se relaja por ahí tiene un pie fuera, amigo.
Y tú no tienes un pie, tienes hasta las manos ya.
No me pidas perdón, porque no soy yo el ofendido.
Piensa en toda la gente limitada y castrada por no haber podido
hacer algo tan sencillo como abrir un libro que no haya recibido
previamente el nihil obstat o asistir a un estreno siquiera
de teatro, o frecuentar una amistad no consultada en la confidencia.
Para que ahora vengas tú a dar a entender que todo
eso es falso, que todo el mundo puede hacer lo que le peta
y cuando le peta en Casa.
No te esfuerces en parecer justo y benéfico. Háblanos
a calzón quitado. ¿Tienes responsabilidades
internas? ¿Has tratado información relativa
a intimidades ajenas? ¿La has transmitido, o sea, traficado
con ella? ¿Te han preocupado de veras las consecuencias
para las víctimas? ¿Se ha roto alguien entre
tus manos? ¿Has mirado para otro lado? ¿No?
¿Sigues tratándolos? Me refiero a tratarlos
como persona, no estoy hablando de "tratarlo" en
el sentido proselitista que se le da en Casa. ¿A cuántos
has dejado de lado por inconvenientes, despreciables, indignos...
Pídeles a ellos perdón (no a mí, que
yo no soy nadie; ni nadie es quién sobre un semejante).
¿Sabes cómo puedes hacerlo?... Por un momento
creí que hasta podría interesarte saberlo.
Te reitero mi más cordial saludo.
Kaiser.
Gracias.- Eu
Emevé e Isabel
Nath,
Gracias por vuestras palabras.
Eu
Sobre el crecimiento del Opus Dei.-
Melqui
No comparto del todo el análisis del último
escrito de Nacho Fernández sobre el crecimiento
del Opus Dei. Creo que tan sólo de los datos que aparecen
en el Anuario, no se puede deducir sin más una pronta
desaparición de la institución por envejecimiento
y falta de vocaciones. Incluso creo que de esos datos se deduce
que siguen incorporándose muchas personas al Opus Dei.
En primer lugar, desconocemos la edad de las nuevas incorporaciones,
dato esencial para saber si se produce o no un relevo generacional.
Podemos constatar un incremento de la edad en España,
por simple observación, pero desconocemos si entran
polacos muy jóvenes, por ejemplo.
En segundo lugar, creo que no se pueden aplicar las normas
de crecimiento demográfico a una institución,
sea cual fuere. Cualquier asociación, grupo de personas,
institución concreta, tiene un “público
objetivo” limitado al que puede aspirar a captar. Inicialmente,
cuando una institución no es conocida, se produce,
lógicamente, un período de expansión.
En los primeros tiempos de Amnistía Internacional,
por ejemplo, se unirían muchas personas a esa institución.
Una vez que casi todo el mundo la conoce, lo lógico
es que se estabilice en su crecimiento. ¿Cuánto
crece hoy anualmente Amnistía Internacional en número
de asociados? ¿Más de un 0,5%?. No lo creo.
Pero lo mismo ocurre con los socios de un club de fútbol,
con los afiliados a un sindicato o con los fans de un cantante.
Y del mismo modo ha ocurrido con otras instituciones de la
Iglesia. Tras un periodo inicial de gran expansión
hasta que son suficientemente conocidas, dejan de crecer en
términos netos, sin que ello signifique su desaparición
a corto o medio plazo. Creo que al Opus Dei le pasa lo mismo:
una vez superada la fase inicial de expansión, lo lógico
es que se estabilice, sin que ello por sí mismo suponga
que vaya a desaparecer por falta de fieles.
En tercer lugar, los porcentajes pueden a veces engañar.
Cuando en una asociación son 15, la incorporación
de 30 personas supone un 200 % de crecimiento. En cambio,
un 0,5 por ciento de 80.000 son 400 personas, que son objetivamente
muchas personas.
En cuarto lugar, el porcentaje de crecimiento del número
de bautizados católicos en el mundo de 2002 a 2003
fue del 1,4 % (prácticamente igual al crecimiento vegetativo
de la población). Teniendo en cuenta que se cuentan
“bautizados” y no católicos convencidos ni
practicantes en ese porcentaje y teniendo en cuenta que la
mayor parte de ese crecimiento es vegetativo, no parece que
los porcentajes de crecimiento del Opus Dei (no olvidemos
que sólo es una institución de la Iglesia entre
cientos) sean demasiado malos.
En quinto lugar, no estoy de acuerdo con la afirmación
“Ahí han quedado los datos del Anuario Pontificio,
en los que no se incluyen las bajas de los fieles que no desean
continuar”. Si consideramos que la estadística
es fiable, lógicamente deberá haber tenido en
cuenta, al dar el número final de miembros en 2003,
las bajas producidas durante el año, tanto por fallecimiento
como por separación. (Y si no nos fiamos de la estadística,
huelga todo análisis). Por eso pienso que si en 2003
hubo 558 fallecimientos y se incrementó en 81 personas
netas el número final de miembros, ello significa que
“pitaron” al menos 639 personas (558 que se anulan
con los fallecidos y otros 81 más). Si además
es lógico pensar que en el número final de socios
del 2003 se han restado también las bajas de los que
se han separado de la institución, y contamos con un
porcentaje medio de perseverancia, por ejemplo, del 50% en
las nuevas incorporaciones (que a mí me parece más
que razonable), ello nos lleva a pensar que, probablemente,
durante el 2003, hayan “pitado” en el mundo más
de mil personas, lo que a mí, personalmente, pasado
ya el período inicial de expansión, me parecen
objetivamente muchas personas, independientemente del porcentaje
que ello represente sobre el total.
Un saludo,
Melqui.
Para Emevé y Tlin.- Frida
Querida Emevé,
te doy las gracias por tus palabras cariñosas. Querría
decirte que entiendo muy bien aquella sensación de
vergüenza que sientes por tu pasado porque yo me la he
tenido casi durante 15 años. He hecho de todo para
esconder mi historia a quien no me conocía, como si
hubiera matado a alguien o desvalijado un banco (creo que
es un síndrome típico de las personas de las
que se ha abusado físicamente o moralmente). Luego
haces muy bien a no decir tu nombre, si eso te provoca malestar:
Tu testimonio no pierde por ello, ni un gramo de autenticidad.
Y, que tú lo creas o no, tu historia es bonita. Lo
es porque es tuya y no por lo que te ha sucedido. Con el tiempo,
quizás, estarás casi orgullosa. En cuanto al
valor, te cito - revisada y corregida - una frase de Francis
Bacon que le he robado a José Antonio: sólo
es un cobarde quien tiene miedo a pensar con su propia cabeza.
Quien tengas orejas para entender...
Tlin, por cuanto concierne
a los "amigos" de la obra que te dan la espalda
cuando te vas: cierto. Certísimo. Yo también
lo he sufrido, pero alguien - que pertenece a una familia
muy del Opus - permaneció conmigo y es un amigo verdadero
porque me quiere por lo que soy. No me rompe los cojones con
las novenas de la Inmaculada ni las misas del 26 de junio.
Y cuando estoy mal, siempre está cerca. Si has visto
la película "Las llaves del Paraíso"
con Gregory Peck, te acordarás de lo que el médico
ateo le dice a su amigo cura (Gregory Peck) antes de morir...
Un abbraccione
Federica, para los amigos Frida; -)
Texto original en italiano:
Cara Emeve,
ti ringrazio per le parole affettuose che hai avuto nei mie
confronti. Vorrei dirti che capisco benissimo quella sensazione
di vergogna che provi per il tuo passato perché io
me la sono portata appresso per 15 anni. Ho fatto di tutto
per nascondere la mia storia a chi non mi conosceva, come
se avessi ucciso qualcuno o svaligiato una banca (credo che
sia una "sindrome" tipica delle persone abusate
fisicamente o moralmente). Ergo fai benissimo a non dire il
tuo nome, se ciò ti provoca disagio: il tuo racconto
non perde, per questo, nemmeno un grammo di autenticità.
E, che tu lo creda o no, la tua storia è bella. Lo
è perché è tua e non per quello che ti
è successo. Con il tempo, forse, ne sarai quasi orgogliosa.
Quanto al coraggio, ti cito - riveduta e corretta - una frase
di Francis Bacon che ho rubato a José Antonio: codardo
è solo chi ha fifa di pensare con la propria zucca.
Chi ha orecchi da intendere...
Tlin, per quanto riguarda
gli "amici" dell'Opera che ti girano le spalle quando
te ne vai: vero. Verissimo. E' andata così anche per
me, ma qualcuno - appartente a una famiglia molto Opus - è
rimasto ed è un amico vero perché mi vuol bene
per quello che sono. Non mi rompe i coglioni con le novene
dell'Immacolata e le messe del 26 giugno. E quando sto male,
me lo trovo sempre vicino. Se hai visto il film "Le chiavi
del Paradiso" con Gregory Peck, ti ricorderai di quello
che il medico ateo dice al suo amico prete (Gregory Peck)
prima di morire...
Un abbraccione
Federica, per gli amici Frida ;-)
Yo también me fuí.-
Beatriz
Hola, mi nombre es Beatriz. Yo también pertenecí
al Opus Dei, la verdad es que la primera impresión
que uno se lleva es muy hermosa, sobretodo cuando pasas por
una situación personal crítica, en donde te
vives todo un desequilibrio emocional, en ese minuto, y justo
en ese minuto, fuí invitada por una compañera
de universidad a visitar uno de los centros de la Obra.
Después de algún tiempo me invitaron a "pitar",
o pedir ser de la Obra. Mi motivación era grande, tenía
sólo 18 años, y me sentía muy bien entre
esa gente. Poco a poco fui descubriendo LO QUE NO ME GUSTABA,
primero ese apoderarse de las almas, en donde debías
tener tu libretita por la cual pasaban todas aquellas con
las cuales tú conversabas y de las cuales yo debía
rendir cuentas a la Directora del centro, que además
no la soportaba. Si a alguien de la Obra conocí sin
pizca de Caridad fué a esa mujer, hoy me queda claro
qué pasaba, y después de entrar a vuestra página,
aún más.
Pareciera que nunca han escuchado la invitación de
Cristo a luchar con tus propias miserias y debilidades y llegar
a convertirlas en fortalezas. Sumado a ésto, sentía
poca caridad en "las correcciones fraternas, incluso
algo de morbosidad en muchas de ellas", las buenas obras
no eran más que una "aquietar la conciencia,",
lejos estaba de ver en el otro "al hermano", como
nos dice Jesus, y así, poco a poco fuí sintiendo
una tremenda necesidad de abandonar este camino, sobretodo
cuando me miré hacia adelante, me ví vieja y
sola, no sería esposa, ni mamá, y además,
nunca podría ayudar a mis padres, todos los recursos
pasaban por las manos de ellas.
Aún así, y es por eso que me atrevo y motivo
a escribir, no todo fué malo. Recibí formación.
Hoy tengo 46 años, felizmente casada, tengo dos hermosos
hijos, y un trabajo pastoral y comunitario tremendamente activo.
Toda la formación que aprendí en el Opus Dei,
hoy la aplico, hoy ayudo a formar a otros, pero desde el mismo
corazón, trabajando a la voluntad de las personas,
y sobretodo enseñando a amar a Jesús, es el
único camino.
Para mí el Opus Dei fue la mano de Dios que en ese
minuto malo de mi vida se extendía para ayudarme a
caminar. Siempre me dejó libre, toda mi vida ha sido
de opciones, opté por la que vivo, y me siento plenamente
feliz de ser esta hija de Dios que soy hoy.
Yo también doy gracias a Dios por haberme ido, pero
también le doy Gracias por haberme permitido estar
y ver lo que ví, El quería compartir conmigo,
quizás su dolor, luego me preguntó, ¿quieres
verdaderamente seguirme?, mi respuesta: "Aquí
estoy Señor para hacer tu voluntad".
Anímense, unámonos y de una vez por todas,
compartamos este hermoso mensaje de Jesús y esta invitación
a trabajar por su Reino, el resto, en su tiempo rendirá
cuentas. Han sido tan libres como nosotros, optaron por ese
camino.
Un abrazo
Beatriz
Comentarios a las respuestas de
Dany.- Antonio (del Brasil)
Hola a todos
Aprecio mucho los comentarios de Dany en esta Web. Siempre
me parecen muy ponderados. No en tanto, no me gustó
los últimos (21/01).
Ha dicho a Manuel "que nosotros tenemos mucho que hacer
en la tierra y *los del Opus Dei también*". Discordo:
los del Opus no tienen más remédio que concordar
o irse, ya que está todo esculpido por el fundador.
Pero concordo de veras quando dice a Agustin que "Si
no entras al Opus Dei, Dios no se enoja contigo". Solo
no puedo olvidar que quando YO pensaba si entraba o no --
acabé por pitar y, después, 'despitar' -- me
daban ejemplos de personas que *se fueron* y pasaran a tener
una 'mala vita'. Y quando pensaba en irme, me daban ejemplos
de gente que *no entró* y se inició en la vida
de pecado, y otras cositas más.
A proposito, tengo una duda: este modo de escribir las fechas
(19-I-05) és comun en España o és próprio
del Opus Dei? Nunca he visto escribirlas así fuera
de la Obra.
Un abrazo
Antonio (del Brasil)
Quemarse a fuego lento y perder a
Dios en la Obra.- Idiota
Querid@s amig@s:
Me ha gustado mucho el escrito de Nacho
Fernández (24.01.05), ya que confirma con datos
estadísticos la impresión personal que apuntaba
en mi primer mensaje
(21.01.05). Siguiendo el hilo de esa reflexión, quería
ir entrando suavemente en la polémica que, según
he visto, lleva planteada desde hace varios meses en esta
página, sin que, a mi modo de ver, se haya llegado
a alguna parte.
Hay dos cosas que le dan credibilidad a esta página:
por un lado, ese lenguaje típico e inconfundible de
la Obra; por otro lado, el hecho de que, hasta ahora, la vida
de piedad no ha sido jamás criticada en cuanto tal
(como mucho, la cantidad de prácticas o su rigidez
formal). Más allá de ese último rasgo,
la página alberga dos corrientes que polemizan mucho:
una minoría más o menos "nostálgica"
y una mayoría que rechaza, con distinta intensidad,
la Obra en su conjunto. Hasta ahora se ha valorado este hecho
como muestra de pluralidad y de pluralismo, cosa que comparto
plenamente; a mí personalmente me permite entrever
la variedad de situaciones personales que se da después
de la salida de la Obra y me ayuda a responder a una cuestión
que llevo planteándome desde hace cierto tiempo: ¿Qué
tipo de persona quiero ser yo, ahora que estoy "en la
puta calle" - "nel bel mezzo della strada"?
A mí me parece que la situación en la que se
encuentra cada uno "después" refleja un poco
la que tenía "antes" (según Manuel/Argentina,
19.01.05): "temido, superado y auténtico",
"roto", "cínico", dependiendo de
lo "quemado" que esté. Los médicos
distinguen quemaduras de primer, segundo y tercer grado; se
podría hacer algo parecido:
-"Primer grado": hay un problema con el
director. La culpa es mía. Si soy humilde, sincero
y obediente, todo irá bien. Tengo que tener visión
sobrenatural (Camino 190). Ojalá me lo cambien pronto,
etc.
-"Segundo grado": hay un problema en este
centro/esta delegación/región. Como tengo que
velar por la unidad de la Obra, haré correcciones fraternas,
escribiré notas, me saldré por la tangente de
vez en cuando o me encerraré en mi burbuja dándolo
por imposible.
-"Tercer grado": hay un problema en la Obra.
La Obra ha abandonado el espíritu primigenio (bueno),
sobre todo desde el año 19xx, y se ha pervertido en
su praxis (mala). ¡Ay si San Josemaría levantara
la cabeza!
-"Cuarto grado": El Marqués de Peralta
fundó la Obra así adrede y para fastidiar. ¡Y
encima la Iglesia va y lo canoniza!
Evidentemente, se podrían enriquecer estas descripciones
con toda clase de experiencias y de sentimientos - cada cual
puede imaginárselas como quiera. Dependiendo de lo
fuertes que son las experiencias, uno puede llegar al cuarto
grado sin pasar por los demás. También le pueden
echar a uno cuando todavía está en el segundo
grado. En cualquier caso, cuando se pasa del segundo al tercer
grado, uno acaba yéndose (al menos mentalmente). Yo
recuerdo perfectamente los acontecimientos precisos que me
quemaron en primer, segundo y tercer grado: es como si algo
dentro de uno, con un chasquido seco, se rompiera "definitivamente"
y uno sabe que jamás se recompondrá.
Lógicamente, cada una de estas situaciones se puede
relacionar (aunque sólo sea indirectamente) con una
actitud ante la Iglesia y ante Dios. Uno puede confiar...
-en la Obra, en la Iglesia y en Dios,
-en la Iglesia y en Dios,
-en Dios,
-en nadie más.
Por tanto, la polémica entre la minoría "nostálgica"
y la mayoría, se puede plantear como el conflicto entre
quemados de segundo grado y quemados de cuarto grado, sobre
todo. Así que me encuentro como el presidiario que
acaba de cumplir una condena de tropecientos años y
sale por primera vez a la calle y no sabe para dónde
ir: ¿Qué tipo de persona quiero ser yo, voy
a ser yo? No me gustaría dejarme arrastrar por la amargura
de las batallas de los últimos años. Quiero
ser yo mismo, recorrer mi propio camino (tanto en lo humano
como en lo sobrenatural).
Desde ese punto de vista, me conmovió profundamente
el mensaje de Carmen
Charo (21.01.05). Desde luego, ni siquiera puedo pretender
entrar en diálogo con ella, porque voy en otra dirección
y porque correría el riesgo de herirla con mi inexperiencia.
A mí me han afectado mucho más los "sinsentidos
intelectuales" de la Obra que los "sinsentidos afectivos"
(como bien estoy demostrando). Pero eso quiere decir también
que quiero saber y comprender qué pasa y por qué
(es decir, qué me pasó a mí y por qué).
La gran pregunta que me hago con respecto a quienes creen
haberse alejado de Dios: ¿Cómo es posible perder
la fe, la confianza en Dios, estando EN la Obra o A CAUSA
DE la Obra? (Enlazamos con el tema de la Obra como estructura
de pecado en sentido amplio: Satur, Querida
Opus, cap.
6; A. Ruiz Retegui, Sobre
el pecado)
Y recuerdo también el momento en el que me di cuenta
no sólo de que en la Obra peligraba mi salud mental
sino -peor aún- mi relación con Dios. Yo he
vivido años y años en conflicto latente con
mis directores, sabiendo que no me querían en el lugar
donde vivía, trabajaba y, por lo demás, estaba
a gusto, cosa que me fue corroyendo por dentro. A la vez,
como se supone que a través de los directores nos llega
la voluntad de Dios, si yo estaba en conflicto con los directores,
estaba en conflicto con Dios. La cabeza me decía que
el razonamiento tenía un fallo por algún lado,
pero esa situación me impedía encararme con
Dios de corazón, con sinceridad y confianza, en la
oración. Y poco a poco esa situación fue creándome
cada vez mayor malestar e incomodidad en el trato con el Señor.
Fue entonces cuando empecé a buscar frenéticamente
la línea que separa lo
teologal de lo institucional (A. Ruiz Retegui), pero
siempre con la sensación de que, en el fondo, estaba
buscando excusas baratas para no someterme a aquello que planeaba
sobre mí sin hacerse nunca explícito (y eso
que yo, a fin de cuentas, tenía permiso para estar
donde estaba). A pesar de que ahora sé distinguir con
la cabeza lo teologal de lo institucional, el daño
persiste en mi corazón y casi envidio a Carmen porque,
sin duda, ha llegado mucho más lejos en su camino hacia
Dios que yo, por mucho que yo siga teniendo la "capacidad"
de asumir lo que cree y practica la Iglesia. Pero de esto
y de los argumentos de los "nostálgicos"
habrá que hablar otro día.
Muchas gracias por soportar mis teorías (que han sido
y son mi manera de "descontaminarme").
Un abrazo a tod@s
Idiota
Aviones, Cartas, Sobres y Merchandaisin
(Cap.4 de 'Perlas en la red').- Flanpan
Aviones, Cartas, Sobres y Merchandaisin
Cap.4 de 'PERLAS
EN LA RED'
FLANPAN, 26 de enero de 2005
De las muchas anesdotas que uno escucha durante su paso por
la Cosa, unas se te quedan más grabadas que otras.
La que voy a mencionar es de las que se me quedaron menos
grabadas, pero como sólo quiero recalcar el “fondo”
de la cuestión, bien nos puede valer...
(Leer
artículo completo...)
¿Qué pasó con Opusdob?.-
F.
Escribo porque el sitio "opusdob.tripod.com"
se encuentra desactivado.
¿Alguien sabe lo que pasó?
Abrazos,
F.
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