A la respuesta de Rodrigo R. y Dr. Salvador R

Mons Lefebvre y Jose María Escrivá no perseguían lo mismo aunque pudiera parecerlo. Externamente Escrivá parecía ir contra ciertas reformas propuestas en el Concilio Vaticano II (CVII). Pero no se opuso a ningún documento oficial. Contra el concilio de los medios sí, pero con los documentos en la mano del CVII Escrivá no se opuso, al menos de manera frontal. En cambio Mons. Lefebvre tuvo una actitud clara y valiente frente a los errores. Lefebvre fue actor en el CVII , fue obispo y fue el responsable del África Francófona, fue un obispo misionero que hizo crecer la Iglesia en África. Es decir no era ningún mindundi.

De los puntos más escabrosos que Lefebvre rechazó del CVII fueron la libertad religiosa, ya que se ponía a la misma altura el error que la verdad, no le faltaba razón. Pero Escrivá no hablaba muy alto parece ser. Pero eso no fue el desencadenante para que Lefebvre se apartara ordenando 4 obispos sin permiso, lo cual canónicamente implica la excomunión.

El detonante fue la Santa Misa. En 1969 se introdujo en la Iglesia el nuevo rito, el Novus Ordo, un rito en el que el responsable de confeccionarlo fue Bunigni (se demostró que fue masón) y entre otros clérigos había 7 ministros protestantes en la comisión para confeccionar el rito. El nuevo rito era centrado en el hombre y realzando la misa como cena y no como verdadero sacrificio. Aunque sorprenda a algunos, es un rito ecumenista y si buscáis por youtube es casi una copia de un servicio luterano, en poco se diferencia una de otra.

Mons. Lefebvre se negó a celebrar la misa Novus Ordo, fue duramente perseguido él y su fraternidad por celebrar la misa tradicional. En cambio Mons. Escrivá sabiendo lo mismo que Lefebvre no hizo nada al respecto. Ya por esa época 1969, el Opus Dei estaba muy extendido y supongo que lo que no quería Escrivá era un enfrentammiento con la autoridad vaticana. Además el Opus Dei tenía un poder económico muy asentado en la Iglesia cosa que no tenía la FSSPX. En este sentido se ponen de manifiesto quién es quién. Lefebvre miraba por la Iglesia. Lefebvre aspiraba a que Roma recapacitara y volviera a la tradición y al suceder esto que su fraternidad desapareciera del mapa.

Por otro lado conozco el entorno de la FSSPX y no disponen de centros y clubs al estilo del Opus Dei para captar jóvenes.Tampoco se lleva una doble dirección espiritual (preceptor/director y sacerdote) . Su acción se limita a ser la iglesia de siempre, catequesis sin desviaciones doctrinales administrar los sacramentos en su forma tradicional etc... Respecto al sustento económico, conozco el espíritu de la FSSPX y las donaciones tienen un carácter marcadamente voluntario. Obviamente si yo amo la tradición y la santa misa tradicional procuraré dar un respaldo económico.

La FSSPX es un sociedad sacerdotal. No tienen una infraestructura similar al Opus Dei. Su apostolado está enfocado en formar sacerdotes en la tradición para extender la tradición especialmente la misa tradicional. Tienen una congregación de monjas y para los laicos se creó la Tercera Orden, pero dentro de ella no existen ni numerarios, ni supernumerarios ni nada parecido.

Hay un video muy bueno sobre la vida de Mons. Lefebvre titulado Un Obispo en la tormenta que recomiendo. También para más dudas se puede consultar su página web.

Por último, no sé si ciertas personas utilizan métodos de captación similares. Por lo que conozco no, primero, porque no cuentan con los mismos medios. Y luego porque aún pudiéndose dar un caso concreto por un exceso de celo, no es algo visiblemente generalizado, no hay página de ex-miembros ni testimonios que hablen en este sentido. Podremos encontrar escritos de gente criticando las ideas de la FSSPX y cuestiones doctrinales, pero hasta la fecha no he encontrado una sola crítica a sus métodos que es lo que principalmente se lee por este portal. Espero que esto aclare un poco las diferencias y despeje dudas al respecto.

Un saludo

discokey