Pues sí, no hubo debate. Dos horas antes de la grabación, me llamaron por teléfono desde el canal TV Intereconomía para decirme que no se podía celebrar porque “los del Opus Dei acababan de telefonear declinando su presencia, debido a imprevistos de última hora”. Quizá no lo hubo o quizá reclamaron a ex miembros en buen plan para intervenir y así se quedaba todo "en casa". No lo sé.

A los pocos minutos de comunicármelo, me telefoneó María Angustias Moreno (Marian) que, como a mí, le acababan de anunciar la noticia de la suspensión. Estaba en el tren –venía desde Sevilla- y le faltaba poco para llegar a Madrid.

– ¿Qué te parece?, me preguntó.

– Que son unos cobardes. (Y otras cosas que me callo).

Como su vuelta a Sevilla era para las 19.30 del mismo día, quedamos en vernos un poco más tarde. El punto de encuentro fue la casa de otra ex numeraria, Begoña Escauriaza, encantadora mujer a la que tuve la suerte de conocer ayer.

De izquierda a derecha: María Angustias Moreno, Agustina L. de los Mozos y Begoña Escauriaza

La foto nos la hizo Menchu, también ex numeraria.

Qué genial sobremesa/merienda! Tanto Marian como Begoña y Menchu pertenecen a una de las generaciones en las que agregadas/os, numerarias/os, se fueron de la obra en vida del fundador. Si ahora hay difamación y mentiras para los que se van, entonces se añadía el ostracismo, el miedo, la soledad, la falta de comunicación entre ex miembros, la inexistencia de Internet, el desconocimiento total por parte de sacerdotes y obispos de qué era el opusdei y por lo tanto la incapacidad de respuesta, el oscurantismo propio de las sociedades secretas.

Ellas conocieron al fundador, le trataron y le sufrieron. En muchas de la anécdotas que hemos oído contar o leer pasadas por el tamiz institucional, es decir, deformadas, (libros de Ana Sastre, de Pilar Urbano, de Vázquez de Prada, el Cercas, etc., etc.), habían estado presentes o habían sido protagonistas. A Begoña le animé a que contara todo eso por escrito. “Me da mucha pereza escribir pero yo te cuento todo y tú lo escribes… que yo no sólo traté a Escrivá sino también a su hermana, a ‘tia Carmen’... Mi madre se presentó delante de Escrivá en Roma a cantarle las cuarenta cuando nos robaron acciones de un banco por muchos millones... y el decía '¡lo que quiero yo a mi hija Begoña!'... y mi madre le contestaba: "¡no es su hija, es MI hija'!...” Volveré a su casa para recopilar su testimonio y recuerdos. No sé cansó de invitarme a vernos de nuevo, tiene ganas de hablar. Volveré, por supuesto.

Les pedí permiso para poner la foto en “Quiénes somos”. Les expliqué que existía esta sección en Opuslibros. “¡Faltaría más!” fue la respuesta de una. “Inmediatamente”, fue la respuesta de otra.

Y acaba la historia del debate televisivo que no existió.

Muchas gracias por los consejos recibidos a mi pregunta: ¿qué me pongo? y a todo tipo de sugerencias. Al suspenderse el programa no puedo demostrar lo espléndida y espectacular que iba a aparecer :-) Otra vez será.

Un abrazo,

Agustina

P.D. A los cobardicas del opusdei: ¿por qué tuvisteis miedo a dos pobres mujeres inofensivas e indefensas? No lo entiendo :-) Y a los medios de comunicación: ¿no da publicidad ni dinero que dos mujeres discrepen del opusdei? ¡Viva la libertad de prensa, la imparcialidad y la deontología". Y al canal TV Intereconomía: con tanta proximidad al opus por parte de vuestros jefes (¿gran jefe?) os veis incapacitados para ejercer dignamente la profesión porque, en  tiempos de crisis, más vale salvaguardar el puesto de trabajo que topar con el opus e ir a la calle. Se entiende y se os comprende.  

Ahora soy consciente de que tuve mucha  suerte al tomar esa decisión. En aquel momento trabajaba  para un supernumerario en una oficina técnica y estaba en excedencia de un Ministerio.

Aprobé una oposición y tuve que cambiar de ciudad. A los tres años de estar trabajando fuera, me comentaron que un súper de mi ciudad necesitaba una persona de mi profesión. La idea me gusto, pedir excedencia y volver a mi ciudad estar con mi familia (era agregado) y ayudar a la labor que había empezado a descender. Era a  principios de los años 90...

 Reencuentros

Westy, 10 de octubre de 2008

No sé si habréis tenido la experiencia de encontraros con una persona de la Obra que hacía mucho tiempo que no la veíais. Lo primero que suele decir es: cuanto tiempo... ¿qué tal estás? ¿tomamos un café? Y si no puedes: quedamos mañana ¿vale? Estupendo, una acude a la cita, en el fondo le apetece pues era una persona con la que se congeniaba y en su momento se le tuvo un especial cariño. Al principio la conversación fue muy estándar, vamos la común que tiene todo el mundo cuando dos personas se reencuentran, pero al final siempre se termina hablando de la relación con Dios, de cómo está “espiritualmente”...

Hola a todos:

Insisto en no dejar de meter la cuchara en Opuslibros, ¿qué quieren?, es parte de mi terapia de desprogramación opusina. ¡qué felicidad que existe esta web!.

En el último envío de Books me ha hecho reflexionar lo que dice de que "AMAR ES MAS FACIL", ¡Claro! fuera de la obra, porque dentro, lo que es amar, es una mentira más.

Cuando te das cuenta de que tanta norma, no te sirve para amar a Dios, que tanta mojigatería, tanto adoctrinamiento, tanta prohibición no tiene como fin amar ni a Dios ni al prójimo, y al contrario, te tienen tan maread@ que terminas por actuar como autómata, haciéndo la voluntad de los directores y rarísima vez tu voluntad. Terminas por hacerte insensible al Amor, porque es tan complicada la cosa dentro, que te hacen creer que solo quien cumple todas las normas, praxis, costumbres de casa, etc., puedes llegar a Amar.

Yo puedo decir, que por primera vez estoy aprendiendo a Amar, y sí, fuera es mucho más fácil. Cuando te das cuenta de que Dios te escucha en donde sea y como quiera que le hables. Que puedes ser amig@ de quien sea nada más por que te 'cae bien' (sin fines proselitistas), aunque esta persona sea "inapropiada" - serán inapropiadas para el opus dei, pero a mi me caen perfectamente y me divierto como loca con ellos-. Cuando te puedes pasar una mañana entera con una amiga platicándo cosas intrascendentes y contando chistes majaderos, y no te obsesiona el tema del aprovechamiento del tiempo. Cuando te tragas medio kilo de chocolates y ni te acuerdas de la sobriedad y la mortificación. Cuando te das cuenta de que el mundo, como es, con sus cosas buenas y malas es un lugar maravilloso para vivir, cuando piensas que a Dios le gustas tal y como El te hizo, no como la obra te ha querido moldear, es cuando AMAR ES MAS FACIL.

 Abrazos con cariño

Salypimienta

P.D.

Gracias Books porque con esa frase que me puso a reflexionar, he encontrado una grandísima alegría.

Nena: 

si como dices estuviste solo dos años, no debes haber hecho la fidelidad y quizá ni siquiera la oblación y por lo tanto no necesitabas la dispensa.  Seguramente, la directora lo comunicó a la correspondiente Delegación o a la Comisión Regional, y el Consiliario dió el visto bueno. No te preocupes por nada.  Ni estas en pecado ni te ata ningún vínculo sagrado con la prelatura

Haenobarbo

Una de las cosas que tome consciencia al irme del Opus, y que me parece importante en el proceso de desintoxicacion por el que debemos pasar, es darse cuenta de que el Dios en que creiamos, era un Dios hecho a imagen y semejanza de Escriva.

1. El Opus enseña que la oracion mental es un dialogo con Dios, igual que como con un amigo. Aqui ya hay un primer problema: es imposible hablar con Dios, como hablamos con un ser humano al que tenemos en frente. Cuando hablamos con el ser humano, escuchamos claramente su voz y vemos su lenguaje corporal. Cuando "hablamos con Dios" (si es que Dios existe) podemos decirle lo que queramos, pero no escuchamos sus respuestas de una forma clara, que no deja lugar a dudas, como sucede cuando hablamos con alguien de carne y hueso.

2. En el Opus, se recomienda llevar un tema a la oracion, y ayudarse de algun libro, que la mayor parte de las veces es alguno escrito por el fundador (directa o indirectamente): Camino, Surco, Forja, Meditaciones, publicaciones internas, etc.

La consecuencia de 1 y 2, es que uno lo que acaba haciendo es imaginarse que habla con Dios, poniendo en boca de Dios lo que Escriva quiere: mas mortificacion, mas apostolado, mas obediencia, mas entrega, etc. En definitiva uno identifica a Dios con lo que Escriva nos vendio que es Dios: un Dios hecho a su imagen y semejanza.

Cuando Westy por ej. nos habla de sus problemas con Dios, en realidad lo que le pasa es que sigue creyendo en el Dios escrivariano. Por dar un simple ejemplo: Jesus no decia que habia que ir a rezar a los templos, sino "tu, cuando ores, entra en tu camara y, cerrada la puerta, ora a tu padre que esta en lo secreto". Los primeros cristianos no tenian ningun templo, y no se les ocurrio construirse uno. Lo de ir a misa, ir a rezar a la iglesia, las visitas al santisimo y demas gilipolleces  se inventaron mucho tiempo despues.

De igual forma, los problemas que reportan Silvana y Nieves, que no logran encontrar la paz, luego de irse del Opus, tienen mucho que ver con no lograr desprenderse de esa vision Escrivariana de Dios.

Si uno piensa las cosas friamente, hay muchisimas cosas que se le atribuyen a Dios, que son totalmente absurdas (y en esto Escriva no esta solo). Pensemos por ejemplo en el tema del cielo y el infierno. Resulta que de acuerdo a lo que la Iglesia enseña, hay solo 2 posibles destinos para los hombres, que ademas son eternos: el cielo (un lugar de gozo total) y el infierno (un lugar de sufrimiento total). Si ordenaramos a todos los hombres de acuerdo a su bondad moral desde el mas bueno al mas malo, tendriamos en un extremo a gente de una santidad fuera de serie, que claramente se merecen el cielo, y en el otro a los peores criminales, que podemos decir se tienen bien ganado el infierno. La gran mayoria estariamos entre los 2 extremos, y en algun punto Dios traza una raya y dice: de aca para la derecha van todos al cielo, y de aca para la izquierda al infierno. Pero donde traza la raya Dios? Porque entre el que cayo justo a la izquierda de la raya, y el que cayo justo a la derecha, hay muy poca diferencia. Tiene sentido que por unos pecaditos de diferencia,  uno se queme para siempre en el infierno y el otro goce eternamente de Dios?

Cuando uno es un niño, es razonable que se crea todo lo que le enseñan. Dependiendo de donde a uno le toca nacer, uno aprende a creer en Ala, en Jesucristo o en el capitalismo. La imagen de Dios que uno tiene, esta enormemente influida por esa educacion, que uno absorbio en una epoca en que no podia analizar las cosas por si mismo. El tema es que cuando uno llega a adulto y madura, tiene que rever con sentido critico, lo que absorbio pasivamente en su infancia. Y en particular, cuando uno se va del Opus, tiene que repensar todo lo que le metieron en la cabeza y liberarse de lo que no sirve. Este proceso lleva su tiempo, pero hay que hacerlo, porque si uno sigue creyendo en el Dios escrivariano, se le va a cumplir la maldicion del rejalgar.

Un saludo a todos

atomito

Agus,

En la web del opus, en http://www.opusdei.es/art.php?p=18789 dice que los miembros del Opus son 87.000 (y ahora resulta que el prelado dice que son 83.000). Ponlo en la web (antes de que lo modifiquen los de la AOP).

Un abrazo,

Fern

Al día de hoy, 10 de octubre de 2008, ésta es la información que aparece en la web oficial del Opus Dei:

Personas del Opus Dei

De los 87.000 miembros, el 98% son laicos, hombres y mujeres, y la mayoría, casados. En torno a 1.900 son sacerdotes.

LAICOS Y SACERDOTES

El Opus Dei está constituido por un prelado, un presbiterio o clero propio y laicos, tanto mujeres como hombres. En el Opus Dei no existen distintas categorías de miembros. Existen simplemente modos diversos de vivir la misma vocación cristiana según las circunstancias personales de cada uno: solteros o casados, sanos o enfermos, etc.

La mayoría de los fieles del Opus Dei (actualmente, alrededor del 70%) son los miembros supernumerarios: se trata por lo general de hombres o mujeres casados, para quienes la santificación de los deberes familiares forma parte primordial de su vida cristiana.

El resto de los fieles de la prelatura son hombres o mujeres que se comprometen a vivir el celibato, por motivos apostólicos. Los agregados viven con sus familias, o donde les resulte más conveniente por razones profesionales.

Los numerarios ordinariamente viven en centros del Opus Dei, porque las circunstancias les permiten permanecer plenamente disponibles para atender las labores apostólicas y la formación de los demás fieles de la prelatura. Las numerarias auxiliares se dedican principalmente a la atención de los trabajos domésticos de las sedes de los centros de la prelatura, como su actividad profesional ordinaria.

Los sacerdotes de la prelatura provienen de los fieles laicos del Opus Dei: numerarios y agregados que, libremente dispuestos a ser sacerdotes y después de años de pertenencia a la prelatura y de realizar los estudios previos al sacerdocio, son invitados por el prelado a recibir las sagradas órdenes. Su labor sacerdotal se desarrolla principalmente al servicio de los fieles de la prelatura y de las actividades apostólicas promovidas por ellos.

AMBIENTE DE FAMILIA

Una característica de la fisonomía del Opus Dei es el ambiente de familia cristiana. Ese tono familiar está presente en todas las actividades que organiza la prelatura. Se materializa también en el calor de hogar de sus centros, en la sencillez y confianza en el trato, y en las actitudes de servicio, comprensión y delicadeza en la vida cotidiana que se procuran vivir siempre.

ALGUNOS DATOS

Forman parte de la prelatura más de 87.000 personas, de las que en torno a 1.900 son sacerdotes. Del total de fieles, alrededor de la mitad son mujeres y la mitad hombres. La distribución por continentes es, aproximadamente, la siguiente:

África: 1.800

Asia y Oceanía: 4.800

América: 29.400

Europa: 49.000

He leído con atención las aportaciones de Westy. Es el relato que he escuchado muchas veces. No digo que no sea original o verdadero. Digo que es el relato de muchas almas perdidas porque se antepone el encuentro con no sé sabe bien que vocación al encuentro con Dios. Parte de la experiencia que narra la hago mía: "La indiferencia de Dios", como tituó su último escrito. Y no sólo con lo que pasa con la opus, sino con otras muchas cuestiones donde, el silencio de Dios, le hace cómplice desde el primer momento cuanto tomo la decisión de crear. El Dios cruel, que espera, de forma rencorosa, pasar factura al Final de los Tiempos, es el que ha vendido la opus. Pero fuera de las murallas prelaticias hay mucho más. Y uno salta el muro, y se encuentra en medio de la Iglesia.

Sobre lo que me dice mik, gracias por el aviso. La posibilidad que sea o no de fundación divina, no es el caso de la discusión. Lo sea o no, se puede pervertir hasta la nausea cualquier fin noble y hasta cualquier obra buena. Lo dramático del caso es que estamos narrando el fracaso más acelerado de una supuesta fundación.

Lo que quiero que entienda todo el mundo es que lo más diabólico es hacer emerger una experiencia real de trato con Dios y llevarla al fracaso por cuestiones absolutamente tangenciales. En los monasterios, por ejemplo, muchas almas van buscando a Dios y puede que lo encuentren o no, pero a nadie se le cierra la puerta por no querer ponerse el hábito.

Mi estimado mik, muchos de los que escribimos aquí, tenemos en común no que nos quiten más o menos años. Nos han quitado la infancia, la adolescencia, la juventud y han marcado nuestra madurez. Te aseguro, que decirle a Westy que Dios puede levantar todas esas toneladas de tierra y encontrar, sin importar la edad, los deseos más profundos, no es fácil. Suena a consejo beato. Si le digo que mi resistencia, en mi caso, fue la edad, el no querer empezar de nuevo, el tener que asumir el tiempo perdido, la soledad, la incredulidad y, sobre todo, que toda esa gentuza quedaba impune. Pero, a la vez que recomenzaba mi vida, he visto como lo malo no prevalece, hiere, pero no prevalece. Heridas abiertas pero que no duelen, sin gota de sangre, sin dolor. El Señor resucito con las heridas secas pero abiertas. Nada me da más sano orgullo que haber sido víctima de esta gente. No esperaría menos de mi mismo. Si creo en lo que creo, no puede ser de otra forma. Aprovecharse de haber nacido en medio de una familia de la opus y, al paso de los años, reconocer que la ruptura interna, la decepción, el asco y el desprecio han producido mucho dolor pero que eso me hace una persona que valora más la Verdad, la Libertad y el Bien que los intereses creados.

No tengo todas las respuestas si todos admitimos lo mismo: que nadie las tiene. Sea secta o no, sea o no de fundación divina, no viene al caso. El caso no es atacar a la Iglesia o al mismo Dios. El caso es que de diferentes formas, en momentos distintos, sobre personas diferentes, esta gente ha creado una máquina diabólica donde o las personas enferman o donde no quieren oír hablar de Dios. Sea o no una fundación divina, es un fracaso. Y siento que lo sea. No porque no vaya siendo hora de cerrarlo. Sino porque no quiero espectáculos así en la Iglesia.

Coplasuelta

Querida Agustina, hace tiempo que no escribo nada pero no por eso os tengo olvidados, para muestra aquí os mando una información que ha salido hoy en "Diario del AltoAragón"

Un beso,

AMAPOLA 

BARBASTRO.- Sabadell Atlántico ha esponsorizado la Tarjeta Solidaria Visa Torreciudad, de diseño exclusivo, gratuita y con más prestaciones. Se trata de una nueva modalidad que ayudará a recaudar fondos para afrontar proyectos del Patronato de Torreciudad y contribuirá al sostenimiento del santuario mariano, según informa la entidad bancaria en una circular dirigida a socios y colaboradores. Dispone de un crédito anual de 1.000 euros, ampliables, seguro de accidentes gratuito y regalos por compras.

El diseño gráfico de la Tarjeta incluye la antigua ermita donde los cristianos entronizaron la imagen de la Virgen, en 1084, terminada la reconquista de la zona. Se reformó en 1921 y se restauró en 1969, a causa del deterioro sufrido por el paso de los años, y es una referencia tradicional, por antigüedad e historia vinculada a la zona.

Á. H.

Mañana jueves se va a grabar un programa de televisión para Canal Intereconomía (en España se ve a través de la Televisión Digital Terrestre y creo que también a través de Canal Satélite Digital). Se trata de un debate a raíz de los 80 años del Opus Dei.

Se graba mañana pero se emitirá el sábado próximo en horario que nadie lo ve ;-) a partir de las 12 de la noche.

Por la parte contraria asistirán María Sánchez Galindo (supernumeraria) y el sacerdote, teólogo e historiador José Carlos Martín de la Hoz, numerario, director de la Oficina para las Causas de los Santos de la Prelatura. Por la parte real, vamos María Angustias Moreno y yo.

Cuando se emita, le pediré a Spiderman que lo suba al canal OpusLibros de Youtube.

Gran dilema en el día de hoy: ¿qué me pongo? :-)

Un abrazo,

Agustina López de los Mozos

P.D. Me parece muy importante el efecto psicológico que ha podido producir, entre los miembros del opusdei, que por primera vez -nada menos que el prelado-, manifieste que la cifra de miembros/socios/fieles de la obra, ha disminuído (ver entrevista a Javier Echevarría). Nunca se reconoce públicamente (ni mucho menos internamente), que se cierran centros, que desaparecen los centros de estudios, que resulta dificilísimo completar un consejo local.... o sea, decir la verdad: que el opusdei va para atrás. El "entusiasmo" a transmitir ha sido siempre ignorar la realidad de los números para inventar otros números que iban a más y más...  pero mucho más. Si de 85.000 han pasado a 83.000 en un par de años... ¿cuál no será la realidad? Y de esos supuestos 83.000 de las cifras internas, habrá que descontar a los cooperadores y a los hijos de supernumerarios que también inflan las cifras (la Iglesia sólo les exige dar a conocer el nombre de los sacerdotes incardinados porque de la prelatura sólo forman parte el presbítero -Echevarría- y su presbiterio -diáconos y sacerdotes-). Me parece un dato importantísimo a nivel psicológico para quienes, desde dentro, leen Opuslibros y se enteran, desde aquí, de lo que de verdad sucede. Creo que el triunfalismo habitual de hacer creer que la Iglesia triunfante es el opusdei, va a poner los pies en la tierra a muchos que no creían que, aparte de él/ella, había otros muchos en crisis de vocación y que, además, se van y se van por cientos cada mes. Cosa curiosa: el prelado ha dicho una verdad a medias -marca de la casa- porque se le olvidó decir que hace poco eran 85.000. ¿Qué harán cuando la idolatría del número no sea el motor del márketing de esta multinacional de almas?  Opus Dei: ¡quién te ha visto y quién te ve!.

Es la primera vez que escribo aquí, para que nadie pueda pensar que estoy obsesionado jejeje.

No tengo problema con el Opus Dei, solo me quitó más de 20 años, pero los que piensan que aquí quien es ex es resentido en general se equivocan, la gente no esta resentida solo intenta que otros escarmienten en cabeza ajena. El prevenir al ignorante es una obra de caridad. Y lo que pase dentro ni lo pienso lo comparo a una abducción extraterrestre era normal me pillaron los marcianos y después volví a la realidad, entre medias quedan recuerdos realmente para película paranormal.

Luccas,  el Opus Dei es una secta, los que están fuera lo han pasado mal y pueden tener problemas (el haber estado dentro de una secta, te aseguro que crea problemas), pero la buena noticia es que te puedes curar. Dentro de la secta no, y si no te lo crees te puedo dar el nombre de unos 50 centros para que veas como están todos los numerarios de mas de 40 años. La mala noticia es que dentro de la secta estas mal y vas a peor.

Y para coplasuelta, el Opus Dei tiene lo mismo de fundación divina que el infierno, no se si san Josemaría tuvo alguna inspiración divina pero desde luego no la de fundar una secta que es lo que es el Opus Dei. Es una secta bastante calcada de los Testigos de Jeovhá o los Mormones, con un nuevo profeta y una nueva revelación y una comunidad santa, solo que la novedad de esta secta es que se queda dentro de la Iglesia Católica. San Josemaría era una persona bastante desequilibrada, y para darse cuenta de ello solo te digo una cosa gente que vivió años en roma no le vio una vez y otros todos los días una vez o más, eso dependía de sus etapas euforico-depresivas, confundia sus recuerdos con bastante facilidad, además de tener adictos a la secta que solo le decían lo que quería. No se si el mismo se entero de que es lo que pasaba. Y el tener buenas intenciones o intentar buscar la voluntad de Dios no significa que estuviera cuerdo. Creo que valdría la pena a mas de uno leer "Los renglones torcidos de Dios", tiene mucho que ver porque una loca logra convencer a todos de que ella es la cuerda.

Un saludo,
mik

Mi queridísima Silvana,

He leído tu escrito del 1 de octubre.

Yo dejé la Obra teniendo una depresión al igual que tú... Mi experiencia, no sé si te puede ayudar.

Para empezar creo que todos al irnos, sentimos un  cierto vacio… vacio proporcional al tiempo en que estuvimos en el Opus Dei y proporcional a las vivencias que tuvimos en él...

            Con motivo de los 80 años del Opus Dei, sus autoridades han conseguido que se haga una capilla en la madrileña iglesia de Nuestra Señora de los Ángeles: ésa que celebra su fiesta cada año el dos de agosto, que es el día de su patrona, y que por tanto no tuvo por qué echar sus campanas a repicar aquel 2 de octubre. Pero dejo esa cuestión, que podría averiguar alguien que viva en Madrid.

            Digo eso a propósito del comentario de coplasuelta sobre el carácter divino o no de la fundación del Opus Dei. En la Iglesia divino es sólo lo que hace Dios. Por tanto, además de las cosas que ha hecho exclusivamente el mismo Dios (la creación, la Encarnación), también se puede decir que, en todo lo bueno (de Escrivá o de Manolita Pérez), hay una directa intervención divina que acompaña a la acción humana. Y cuando la Iglesia aprueba una iniciativa como el Opus Dei, lo que hace es reconocer el carácter eclesial de sus estatutos, y -en la medida de su eclesialidad- la ayuda de Dios en sus objetivos.

            Otro modo de concebir la sobrenaturalidad de una iniciativa es idolatría, pretender capitalizar a Dios, tomar en vano su santo nombre. Y eso es lo que se nos ha inculcado en el Opus Dei desde el principio, aprovechándose de nuestra inicial inexperiencia en cuestiones eclesiales y teológicas. Y claro, cuando luego hemos estudiado la teología, nuestro arraigado error en el orden de la inteligencia emocional ha impedido que los conocimientos teológicos que íbamos adquiriendo no los aplicáramos a esta cuestión.

            En todo caso, basta observar la siniestra capilla de Escrivá en la que todo está centrado en él y en los lugares por los que se movía, y en la que la Virgen queda en un segundo plano, para percibir que aquí comenzó una interesante iniciativa religiosa de un hombre con buena capacidad de gestión: iniciativa de la que el Señor, que es tan grande que sabe sacar bien hasta de los peores males, se ha servido para determinados bienes, y que ya veremos qué acaba haciendo con ella si ve que no son capaces de enmendar sus ya evidentes errores.

Trinity

Este verano he pasado unos días en madrid. Después de bastantes años he vuelto a entrar en la catedral. Quise hacer una visita tranquila.

En mi recorrido hubo un momento en que tropecé con escrivá de balaguer.  Sabía que había una imagen suya, pere me llevé una gran sorpresa al comprobar que en uno de los lados de la capilla representaban a monseñor, arrodillado al lado de una cama en la que yacía un enfermo.

Mi primera impresión fue de incredulidad. Cierto que desvié la vista rápidamente. Cierto que no leí nada de lo que allí habían escrito. Cierto que nadie se paraba a leer.

¿Qué quiso, qué quiere, qué pretendió, qué pretende el opus dei? ¿Es ésta escena representativa de la  misión del opus dei en el mundo? ¿Qué pretendían, qué pretenden? ¿Engañar, confundir, impresionar?

Ahora, mientras escribo estas líneas, pienso - irónicamente -, que tal vez se tratara de una de las "visiones de futuro" del fundador. Hoy hay mucho enfermo al que cuidar, desgraciadamente, dentro de la obra, pero claro, ésto es la consecuencia de un modo de "vida", no  es una labor social desinteresada.

Mi primera impresión al ver aquella escena fue: "una mentira más".

Después de seis años y medio fuera de la obra, miro atrás y recuerdo momentos, escenas concretas y me parece algo surrealista, no se me ocurre otra palabra para defininir lo que pienso.

¿Qúe era aquello? ¿un teatro? ¿un circo? ¿una comedia?¡Qué gran pérdida de tiempo, de enrgías, de inteligencia, de sentimientos! ¡Qué gran pérdida de vidas!

Hasta hace un par de años, quedaba con una persona de la obra para tomar una cerveza o un café. Solía ser por mi santo. Ya no lo hago. Me parece absurdo. Ella en "su mundo" y yo en el mundo. ¿Le iba a preguntar por "la labor", si no creo en ella, ni por supuesto me interesa?

Cuando  me cruzo por la calle con gente de la obra me da pena. Me siento algo así como con complejo de superioridad. Me entran ganas de preguntarles ¿No te das cuenta de que todo es mentira?¿No te das cuenta de que "amar" es algo más fácil?

Miro atrás y me da mucha pena. Tanto papel, tanto horario, tantas prisas ¿para qué?

Esto es algo que veo desde la lejanía. Gente que forma parte de una comedia, una comedia con muy poca gracia, algo irreal, algo que no existe, aunque esté, porque no es, y si es, es mentira.

A la vez siento un profundo respeto por la gente que cree en la obra de verdad, por los que están de buena fe. Y siento una produndísima repulsa por los que están "de otro modo" y que además se aprovechan de ellos.

Books.