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Nuestra visión difiere sustancialmente de la que la prelatura del Opus Dei proyecta de sí misma en sus webs y medios de comunicación. Consideramos que la libertad de expresión de los que estuvimos dentro enriquece el debate, aunque el Opus Dei piense lo contrario.

¡Ojo! No es una web contra la Iglesia.
Es una web informativa sobre el Opus Dei.

* * * * * * * * * *


Ultimos envíos publicados:

Lunes, 16 de enero de 2017

Algunos textos fundamentales

EL VERDADERO ROSTRO DEL OPUS DEI

La reflexión que ofrecemos en estas páginas está basada en la experiencia de muchas personas a lo largo de su vida en el Opus Dei. Ha surgido como consecuencia de una prolongada deliberación sobre la realidad de la Obra de Dios, verificable por quien desee investigarla, pues existen pruebas documentales abundantes de cuanto aquí se dirá. Ha sido realizada sin resentimiento y está motivada por un afán clarificador.

El verdadero rostro del Opus Dei (español)
Il vero volto dell'Opus Dei (italiano)
Le vrai visage de l’Opus Dei (Français)



LA LIBERTAD DE LAS CONCIENCIAS EN EL OPUS DEI

Desde sus comienzos, el Opus Dei viene suscitando una gran diversidad de opiniones y discusiones, no sólo derivadas de la simpatía o antipatía, sino sobre la realidad de su verdadera entidad. Este hecho es ya extraño de por sí en una institución hoy legítimamente aprobada por la Iglesia, cuyos Estatutos son y han sido siempre públicos y oficiales en sus distintas configuraciones canónicas. ¿Qué causas motivan entonces las controversias? En las líneas que siguen, el lector encontrará razones suficientes para responder a este interrogante. (Artículo completo - Español - English - Italiano - Français - Deutsch)


AD MENTEM PATRIS (Según la mente del Padre)

El presente artículo ha sido redactado por un ex numerario con motivo de los 10 años de su salida de la Obra. Se trata de una reflexión con un marcado carácter autobiográfico, expresado en lenguaje vivencial y coloquial. Y lo destacamos porque, pese a su carácter ocasional, expresa muy bien algunos de los problemas más importantes que aquejan al Opus Dei.


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 Libros silenciados: Tres documentos sobre aggiornamento.- Gervasio

070. Costumbres y Praxis
gervasio :

Nota: Texto de Gervasio en color azul.

Enlace a los tres documentos

 

Tres documentos sobre “aggiornamento”

Gervasio, 16/01/2016

 

            El viernes pasado se dieron a conocer en esta web tres documentos de la Comisión Regional del Opus Dei en España fechados todos ellos en 31-XII-2016. El primero tiene carácter general y remite a dos anexos, que son los que entran en detalles y concreciones. Agustina califica este conjunto como documento interno sobre la nueva orientación apostólica y también como documento o informe interno sobre la nueva pastoral del Opus Dei.

           Tanto el primer documento como su Anexo I recuerdan mucho el estilo de Fray Gerundio de Campazas. El tercer documento —Anexo II— es, en cambio, de gran calidad. Los tres documentos parecen provenir de tres plumas y actitudes distintas. Paso a glosarlos.

 

Leer artículo completo


Publicado el Lunes, 16 enero 2017
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 Correos: Dejar el opus dei.- Pozuelo

020. Irse de la Obra
pozuelo :

Soy hijo de de super numerarios con hermanos igual supernumerarios y cursé mis estudios en una escuela del opus dei, también fui miembro de un club juvenil durante 12 años. Y soy cooperador del opus dei.

¿Qué necesito para salirme de esa vida y ser feliz con mi vida material, ofrecer y hacer mi trabajo sin ninguna cercanía a la obra??? ¿Cómo puedo ser feliz fuera del opus dei, de la obra de Dios, y vivir lo que dice el evangelio y lo que manda el vaticano y seguir los pasos de los Santos de la iglesia católica? ¿Qué puedo hacer???? No entiendo porque el opus dei es malo, es muy exigente y no deja ser a las personas y me hace dudar hasta de la misma iglesia católica.

Pozuelo


Publicado el Lunes, 16 enero 2017
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 Correos: La experiencia de la salida.- removiendo53

020. Irse de la Obra
removiendo53 :

Hace muchos años que abandoné la Obra y tengo que deciros que he tenido una vida feliz, mujer, hijos, vivencias de gente corriente emocionantes: además de enamorarme, de tener hijos, !familia de sangre!, amigos sin ningún interés, experiencias laborales intensas, enriquecimiento cultural sin cortapisas... además he comprendido que se puede ser tan o más feliz y gozar de la vida que cualquier magnate, rey, presidente etc...

Todo se reduce a ser consecuente, trabajador, amigo, empeñado,... no sé... nada especial, no hay que estudiar en Hardvar, Oxford, etc... ¡No hay que aislarse!, no hay que condenar, no hay que convertirse en un torquemada, no hay que estar continuamente enjuiciando, no hay que comparar la vida de uno con las de otros...

En fin, sin intentar filosofar, que es un tema que patinaría y haría el ridículo, os aconsejaría que no alambicarais vuestras resoluciones, que pensarais por vosotros mismos, que huyerais de las frases hechas y tópicos, que RESPETARAIS incluso lo que no comprendéis... y que no hipotecarais vuestra vida y las relaciones con vuestros padres, familiares, tios, primos, amigos por cualquier idea sectaria que entrara en vuestra cabecita.

 Un saludo afectuoso a todos y especialmente al Canario porque creo que es al único que identifico. Gracias amigo porque eras antes buena persona y lo sigues siendo.

removiendo53


Publicado el Lunes, 16 enero 2017
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 Recortes de prensa: Usaba el cilicio para eliminar mi deseo sexual hacia los hombres.- pujol

010. Testimonios
pujol :

Artículo publicado en catalán en Ara.cat

 

"Usaba el cilicio para eliminar mi deseo sexual hacia los hombres"

 

Juan Marco, exnumerario del Opus Dei, estuvo a punto de suicidarse después de someterse a una terapia de conversión.

 

SELENA SORO Barcelona

14/01/2017 20:29

 

Cuando tenía 14 años, Juan Marco le confesó al sacerdote de su escuela, en Zaragoza, que se masturbaba con pornografía gay. El mensaje del sacerdote ante su confesión fue claro: ver porno era malo, pero que fuera gay era peor. "Si normalmente me hacía rezar tres avemarías, ese día me hizo rezar diez", recuerda. Allí, dice Juan Marco, comenzó a sentirse culpable de su atracción hacia los hombres, un camino que le agrieta por dentro y le llevaría a recurrir a las llamadas terapias de conversión, impartidas por personas sin titulación psiquiátrica que captan sus víctimas con la promesa de ayudarles a dejar atrás su dolor con una dulce conversión a la heterosexualidad.

 

Como Juan Marco, que ahora tiene 26 años, suelen ser personas que provienen de un entorno extremadamente religioso. "Mi familia siempre ha estado vinculada al Opus Dei y yo fui numerario hasta los 19 años, cuando lo dejé por recomendación del psiquiatra de la organización, que me trataba por depresión", recuerda. Aunque desvinculado del Opus Dei, siguió creyendo que ser gay era pecado, aunque no dejó de explorar su sexualidad, cargada, eso sí, de una gran culpa. "Lo que al principio era porno pasó a ser sexo anónimo, saunas, cuartos oscuros, cruising... Eran pocas veces, después de lo cual me sentía muy culpable", relata.

 

Por eso, cuando un amigo le habló de las terapias de conversión, vio la luz al final del túnel. El terapeuta en cuestión era Jokin de Irala, profesor de la Universidad de Navarra -donde Juan Marco estudiaba un máster-, doctor en medicina y autor de afirmaciones tan polémicas como esta: "La actividad sexual de tipo homosexual conlleva problemas de salud por la utilización de los órganos sexuales sin tener en cuenta su diseño natural". Después de un primer encuentro con él, Juan Marco comenzó la terapia. "Tenía que escribir unos diarios de bitácora y eliminar cualquier pensamiento o deseo sexual hacia los hombres", recuerda. "Me recomendaban duchas de agua fría, que me esfuerzo en erotizarme con porno heterosexual o que buscara novia. Este último punto era muy importante ", relata. "Empecé a ser creativo en los modos de distraerme de mi deseo. De mis tiempos en el Opus aún guardaba el cilicio [aparato con pinchos para infligir dolor], y lo usaba para cortar el deseo sexual. Me lo ponía si tenía ganas de ver pornografía, por ejemplo. Me llegué a poner un cortafuegos infantil en el ordenador para no entrar en páginas de contenido sexual, y cuando iba en el Corte Inglés evitaba la sección de calzoncillos, no sea que viera algún hombre desnudo", recuerda, y añade: "Tampoco salí tan mal parado. A mis amigos les llegaron a ofrecer terapias de electrochoque".

 

Terapia con un asesor del PP

 

Una vez acabado el máster, Juan Marco debía ir a estudiar a Madrid y, para no dejar la terapia, allí debía tratar el psicólogo Aquilino Polaino, que le haría sesiones por un precio de entre 90 y 120 euros. Polaino tampoco es un desconocido, ya que fue el asesor del PP en la época que la ley del matrimonio homosexual se tramitaba en el Congreso. Entre sus declaraciones está la polémica afirmación de que la homosexualidad "es un trastorno que se puede reparar".

 

Juan Marco, sin embargo, nunca llegó a hacer terapia con él. "Antes toqué fondo". "Estaba muy deprimido, y delante de mí sólo veía dos opciones. Una, dejarme llevar por la sexualidad, con lo que mi vida se reduciría a cuartos oscuros, cogería el VIH y sería un paria social. O la otra, neutralizarlo, taparlo eternamente, encontrar una buena mujer, casarme con ella y tener hijos. Y, cuando tuviera 45 años, explotar y enviar a la mierda la vida de la mujer y de los hijos. Mi escenario era malo o peor. No creía que pudiera tener una vida como homosexual sana y feliz ", afirma. Esto le llevó a plantearse una tercera salida: el suicidio.

 

A los 19 años ya había intentado suicidarse tragándose un bote de pastillas antidepresivas. Para cambiar de aires, decidió irse a vivir a Barcelona. "Fue mi salvación. Por casualidad, fui a compartir piso con una chica bisexual, que me rompió todos los esquemas durante largas conversaciones hasta las cuatro de la mañana", recuerda. Desde entonces, dice, es feliz -y le ve felizmente, aunque sigue batallando con las sombras de su pasado: "Lo que hacen las terapias de conversión es destruirte. Estas personas deberían estar en la cárcel".


Publicado el Lunes, 16 enero 2017
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 Correos: Para nempedronempaulo.- Haenobarbo

125. Iglesia y Opus Dei
haenobarbo :

Escribía nempedronempaulo:

 

"....claramente, a opus dei pretende fazer-nos crer que o prelado tem algumas competências próprias que requerem o exercício da ordem episcopal, o que não é verdade."

Sí, tiene unas competencias que requieren el ejercicio del orden episcopal: ordenar a los sacerdotes del presbiterio de la Prelatura o a otros con las debidas dimisorias.  Pero efectivamente tal aclaración solo pretende hacer creer lo que no es, porque un simple sacerdote, como es el vicario auxiliar, por mas monseñor que sea, no puede ordenar, pero no porque sea Vicario Auxiliar, sino precisamente porque no es obispo, de forma tal que la aclaración sobra y solo tiene por objeto confundir.  Ni siquiera se necesita tener el orden episcopal para otorgar dimisorias a otro obispo para que ordene, porque eso hace cualquier superior religioso respecto a sus súbditos y tanto el Vicario Auxiliar, como el propio prelado no obispo, puede otorgar dimisorias como  lo hizo del Portillo tantas veces antes de que lo hicieran obispo "de anillo" o Titular.

Haenobarbo


Publicado el Lunes, 16 enero 2017
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 Correos: Los besos del próximo Prelado del Opus dei.- Desconcertado

070. Costumbres y Praxis
Desconcertado :

En primer lugar, felicito a Mons. Fernando Ocáriz por su próximo nombramiento como Prelado del Opus dei. Es un secreto a voces que ocurrirá.

Acepto el reto o apuesta que nos lanzó Novaliolapena hace unas semanas. Si Mons. Fernando Ocáriz no es elegido Prelado del Opus dei invitaré a todos los autores de esta web a un almuerzo en la fecha y lugar que por mayoría se decida. Por supuesto, Mons. Fernando Ocáriz también queda incluido en la invitación.

Es improbable que Mons. Fernando Ocáriz no sea el elegido para el cargo de Prelado del Opus dei. El Opus dei es bastante predecible, aunque entender esa institución y todo su entramado interno es más difícil que poner un satélite en órbita.

En esta elección los candidatos para ocupar el puesto son dos: Mons. Fernando Ocáriz y Mons. Mariano Fazio.

La figura y cargo de Mons. Mariano Fazio es un tanto extraña. La prensa lo presentó como el "Vicario General" del Opus dei. Sin embargo, con motivo del fallecimiento de Echevarría parece haber perdido protagonismo en favor de Mons. Fernando Ocáriz, que figuraba en los medios de comunicación como "Vicario General y Vicario Auxiliar".

Mons. Fernando Ocáriz representa el continuismo de la institución en la línea seguida hasta ahora. Cuenta con el apoyo del nucleo duro del Opus dei, que vive recluído en Villa Tevere y en la llamada "comisión regional" de España. Estos dos centros operativos de control aglutinan las fuerzas pensantes de la institución, donde se toman las decisiones más importantes. Allí están los "superiores mayores" de la orden.

Mons. Mariano Fazio, Vicario General elegido por Echevarría para darle a la institución una apariencia externa de aperturismo, encarna una cierta consonancia con las propuestas del Papa Francisco. Es un peso pesado del Opus dei en los paises del Sur de América, y tiene aires de intelectual progre. Aparentemente cae bien. Parece acogedor y bonachón; no como Mons. Fernando Ocáriz, que muestra un aire adusto y severo, y sólo emplea las sonrisas de rigor. A lo mejor esto es sólo cuestión de apariencias y en realidad en la vida ordinaria (la que se vive en la penumbra de las tertulias del soggiorno del fumo) es el palico de la gaita.

En la biografía de Mons. Fernando Ocáriz hay un hecho interesante que ponderarán los electores. En el futuro inmediato los hagiógrafos tratarán de sacarle partido al dato. Aunque con los tiempos que corren, va perdiendo fuerza el asunto. Se trata de algo tan trivial como que nació en Francia, en el exilio, en la época franquista. Este acontecimiento, simbólico, será utilizado mediáticamente desde la Prelatura para lavar la imagen que tiene la intitución como una organización que alcanzó cotas de esplendor durante la dictadura española del General Franco, ganador de la Guerra Civil (1.936-1.939), y al que Escriba confesó por escrito su admiración y apoyo, como se ha publicado en este y otros lugares.

Cualquiera que conozca al futuro Prelado del Opus dei sabe que Mons. Fernando Ocáriz es tan francés como el Papa Bergoglio italiano.

Desde los países de América Latina no faltarán apoyos a Mons. Fazio para ocupar el puesto de Prelado del Opus dei. Pero las encuestas no le dan una mayoría suficiente de votos para llegar tan alto.

Cuando Portillo fue elegido para suceder a Escriba, hubo casi unanimidad en la votación. El único voto discordante fue el del propio Portillo, que no se votó a sí mismo. Si Portillo se hubiera votado a sí mismo, el entonces Instituto Secular Opus dei (para entendernos, orden religiosa) habría escondido el resultado de la elección y no conoceríamos la famosa anécdota del "ya empezamos..." ocurrida en el Congreso General Electivo, que los directores mayores que nos leéis tendréis bien presente.

Por parte de Portillo, votarse a sí mismo hubiera sido de un narcisismo propio de Escriba en los años de aspiración al episcopado (gracias a Dios denegado).

Portillo votó al ex-consiliario de España Sánchez Bella para ser elegido Presidente General de Instituto Secular (para entendernos, orden religiosa) Opus dei.

Si con la elección de Portillo comenzó la época del "ya empezamos...", con la del difunto Echevarría siguió la etapa de la división. Ahora, en la votación de Mons. Fernando Ocáriz, salvo que los astros se alineen, se materializará la debacle.

¿Por qué el Opus dei nunca ha hecho públicos los resultados de la votación en la qué resultó elegido Echevarría como Prelado?

En cualquier institución sana y transparente estas cosas no ocurren. En el Opus dei, en cambio, sí.

Sabemos por fuentes apócrifas que en la elección de Echevarría no ocurrió como en la de Portillo. A Echevarría no se le eligió por unanimidad, y más de un elector y de dos se decantaron por otros candidatos. ¿Cuántos? ¿De qué paises? No lo sabemos. Quizás en los ignífugos archivos secretos prelaticios se custodia el secreto. ¿Por qué se oculta? Vivimos en la época de la transparencia. Por las ventanas de Villa Tevere debería entrar algo más de luz y de aire fresco, y sobre todo en los bunkers y sótanos.

Empieza una nueva era para el Opus dei. La tercera etapa. El elegido como Prelado será Mons. Fernado Ocáriz. Ojalá podamos saber el resultado final de la votación, como ocurre en todo proceso democrático normal.

Todo parece apuntar a que la elección de Mons. Fernando Ocáriz como Prelado del Opus dei en el próximo Congreso General Electivo será de la siguiente manera. Las mujeres que mandan en el Opus dei le apoyarán en bloque aunque no tengan derecho a voto, cerrando así las puertas a Mons. Mariano Fazio. Se trasladará este decisión a los hombres; y aquí empezarán los titubeos.

La época de Portillo fue la del "ya empezamos...", con Echevarría vino la división, y ahora con Mons. Fernado Ocáriz se augura el cisma y la disolución. ¿Camina la obra firme, compacta y segura? No mucho.

El Opus dei ha vivido los años de crecimiento y desarrollo bajo la batuta de hierro de Escriba. Con Portillo comenzaron a tambalearse los cimientos jurídicos, teológicos e históricos del Opus dei. El acceso a la información ha permitido desmontar los mitos que forjó el fundador alrededor de su propia persona y su institución. Ahora sabemos, y es sólo un ejemplo, que las ínfulas de antecedentes históricos personales y familiares que entroncan a Escriba con la nobleza aragonesa son una farsa; que cambió de nombre y apellido hasta cinco veces; que con un sólo trabajo intelectual de calidad más que discutible obtuvo no se sabe cuántos doctorados; que antedató documentos para aparentar dotes de visionario; etc., etc., etc.,

Con Portillo, y el apoyo del Papa SanJuanPabloSegundo, el Opus dei vivió hitos como el de su transformación en Prelatura personal, es decir, en una asociación carismática, según nos ha informado recientemente la Santa Sede a través de la Congregación para la Doctrina de la Fe. Gervasio nos ha ilustrado sobre la importancia y alcance de la declaración de la Doctrina de la Fe sobre la naturaleza jurídica de las Prelaturas Personales.

Echevarría al frente de la Prelatura ha sido un testigo privilegiado del desmoronamiento humano de la Obra de Escriba y Portillo. Igual que las actas de su elección como Prelado, también se custodiarán en el mismo archivo secreto prelaticio las cartas de despedida de la institución de los centenares de numerarias/os, numerarios/as, supernumerarios/as, agregados/as y numerarias auxiliares que han pedido la baja del Opus dei durante su mandato.

Le toca el turno a Mons. Fernando Ocáriz demostrar su valía como Prelado.

Volviendo al tema esencial de nuestro escrito, en el Opus dei es una costumbre que el Prelado bese a sus "hijos". Tanto a Portillo como a Echevarría era algo que les costaba mucho. En las películas se aprecia que dan besos con el gesto forzado. Es como si no supieran dar un beso.

A Echevarría incluso le costaba sonreir. No era una persona de rostro amable, cercano. Estuvo muchos años a la sombra de Escriba y Portillo representando el papel de "don criterio". En las películas también se aprecia el poco atractivo humano del personaje. Casi siempre estaba con mirada impasible y rostro impávido, sosteniendo los cables del micrófono de Escriba o Portillo.

Mons. Fernando Ocáriz, con su nombramiento como Prelado del Opus dei se enfrenta al desafío de repartir besos entre sus "hijos" adeptos.

Quizás en las normas internas de funcionamiento de la Prelatura esté previsto cómo debe dar besos y a quién el Prelado, e incluso tenga que ensayarlos.

Probablemente estén regulados los detalles al respecto: número de besos, lugar, forma, sonoridad, etc... Nada se improvisa en el Opus dei. Como detalle, recuerdo que en charlas de formación internas nos decían que debíamos comernos un bocadillo antes de ir como invitados a almorzar a casa de alguien, para comer con moderación y dar buena imagen.

Besar es algo propio que hacen los padres con sus hijos. Mons. Fernando Ocáriz va a ser nombrado por el mismísimo Papa Francisco nada más y nada menos que "padre" del Opus dei.

¿Cómo besará Mons. Fernando Ocáriz a sus hijos? Gran misterio, casi del tamaño de la Revelación.

No sabemos si el Papa premiará al futuro Prelado del Opus Dei Mons. Fernando Ocáriz con la dignidad episcopal. El tiempo nos lo dirá. Está claro que Mons. Fernando Ocáriz nunca será nombrado "Obispo del Opus dei", entre otras razones por las que Gervasio nos ha explicado. Así que a nuestro querido y buen amigo Mons. Fernando Ocáriz no le quedará más remedio que desempeñar las funciones propias de un simple Prelado del Opus dei (institución de naturaza carismática y asociativa).

Regresando nuevamente al tema que nos ocupa (los besos del Prelado del Opus dei) es natural que surja la curiosidad por conocer quién será el afortunado en recibir el primero de ellos del flamante recién estrenado Prelado Mons. Fernando Ocáriz. ¿Dónde se lo dará: en la cara; en la frente...? Lo único premonitorio que podemos garantizar es que será un hombre quien ostente ese honor, y no una mujer.

Si a alguna mujer del Opus dei se le ha pasado por la cabeza que pudiera ser ella, que deseche de inmediato el pensamiento, por impúdico.

El futuro Prelado del Opus dei Mons. Fernando Ocáriz no dará besos a mujeres (en público), como tampoco lo hicieron sus antecesores.

El Opus dei es machista hasta en eso: el "padre" (y en este caso el Padre Ocáriz) sólo besa a sus hijos varones. Las mujeres del Opus dei tienen prohibido recibir ese tipo de muestras de afecto y cariño por quien dice ser su "padre" espiritual. Las mujeres del Opus dei deben saludar a su padre espiritual y prelado "a la japonesa", con una leve inclinación de cabeza, sin fijar la mirada en los ojos.

Me despido con el espíritu de los comienzos de este escrito: felicitando anticipadamente al futuro Prelado del Opus Dei Mons. Fernando Ocáriz por su inminente nombramiento, enviándole un beso y deseándo feliz año nuevo a él y a todo el fenómeno Opus Dei.

desconcertado


Publicado el Lunes, 16 enero 2017
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 Documentos internos: Documento interno sobre la nueva orientación apostólica.- Agustina

050. Proselitismo, vocación
Agustina :

 

 

ctr                                                                                                                                      cr 8/16

1. El contexto social actual –en donde muchos no han tenido una experiencia de vida cristiana y otros, si la han tenido, la han olvidado o rechazado en la práctica– hace necesario un nuevo esfuerzo evangelizador, que requiere un importante impulso del apostolado para facilitar que muchas más personas conozcan a Cristo: una aspiración que san Josemaría ha dejado muy metida en nuestra alma (cfr. p. ej. Forja, n. 1) y en la que el Papa Francisco insiste, para que todos los cristianos iluminemos con la fe las diversas situaciones y personas que se crucen en nuestro camino.

2. El deseo de llevar a cabo una gran siembra pasa, entre otros aspectos, por fomentar un renovado empeño en la transmisión del anuncio evangélico. Aunque se trata de apoyarnos en los mismos principios –contamos con la gran riqueza de la tradición de la Iglesia y del espíritu de la Obra–, las aplicaciones concretas han de adaptarse –es el don de lenguas– a los ambientes y circunstancias del momento. Porque lo mismo que permanece la identidad de la persona a lo largo de las diversas etapas del crecimiento: niñez, adolescencia, madurez...; así hay, en nuestro desarrollo, evolución: seríamos, si no, cosa muerta. Permanece inconmovible el meollo, la esencia, el espíritu, pero evolucionan los modos de decir y de hacer, siempre viejos y nuevos, siempre santos (Carta 29-IX-1957, n. 56)...


Publicado el Viernes, 13 enero 2017
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 Correos: ¿Es un tema tabú el Opus Dei para el Papa?.- Isidora

010. Testimonios
Isidora :

Andrómeda deduce el 6 de enero  que no hay interés en la Iglesia por corregir al opus dei.

 

Estos días navideños hemos leído nuevos discursos del Papa criticando las corrupciones del Vaticano y, una vez más, lo ha hecho con palabras claras y expresiones duras y hasta extremas, dichas en tono profético y evangélico. 

 

En estos años ha hecho lo mismo, con expresiones salvajemente veraces y certeras, con los sacerdotes, con los obispos, con los religiosos, con la curia, con las religiosas, con él mismo. ¡No ha dejado títere con cabeza!. Menos con el opus dei, al que no menciona nunca directamente, aunque entre líneas podamos interpretar palabras suyas referidas al fundamentalismo, clericalismo, vida ostentosa, alejamiento de la gente, los pobres y la realidad, entre otras expresiones, como indirectamente aplicables (también) al opus dei. 

 

Hay 2 maneras de entender el opus dei. Para unos es una Obra santa, inmaculada e inamovible y los defectos son de las personas y no de la institución divina. Para otros el opus dei es lo que es, pero en su aplicación hay mucho que mejorar porque daña a muchas personas (aunque a otras las pueda santificar). Por otra parte el opus dei sigue siendo todopoderoso en la sociedad (más aun española) y en la propia iglesia (después de haber acaparado oficinas y sillas durante 34 años). 

 

Me sorprende que el Papa, que no tiene miedo a nadie ni a nada y que se agranda en las dificultades, no se atreva a hablar nunca directamente del opus dei, que para él siga siendo (como para todos nosotros) un tema tabú al que sólo podemos dirigirnos desde el anonimato, por elipsis verbales, con indirectas, a medias tintas, con miedo a las repercusiones y consecuencias. El miedo escenográfico, dentro de la iglesia, hacia el opus dei también sigue vivo y llega hasta las más altas instancias. Hay cardenales que hablan en público de hacer una corrección fraterna al mismo Papa, el papa de hecho la hace a casi todos, pero nadie se atreve a hacerla al mismo opus dei. 

 

Cuando hablo con mis amigas y amigos del opus dei acerca de mejoras en la iglesia o de cosas malas que suceden, no se inmutan; pero cuando menciono eso mismo del opus dei saltan a la defensiva, tensionadas por la situación.

 

Me gustaría que el Papa perdiera el que quizás es su último miedo, el que pudiera tener al opus dei, y se atreviera a decir las cosas claras para orientarnos a todos. A los de dentro y a los de fuera. Por si todos debemos rectificar, para ver si el opus dei es un camino divino en la tierra por el que simplemente hay de dejarse llevar pasivamente, o es un camino humano en la iglesia (malo, bueno, mejorable, inmaculado, reformable o inamovible). Todos saldríamos ganando, porque todos tenemos buena voluntad y ganas de hacer bien las cosas.

 

Con la muerte de Mons. Echevarría el Papa parece que sólo les ha llamado por teléfono y no les ha enviado una carta o nota de condolencia ni les ha visitado o al menos no me consta. "El Santo Padre ha llamado para expresar su cercanía y asegurar su oración", asegura la web del opus dei, sin dar cuenta de otras acciones papales. Si realmente sólo hubo una breve llamada, no hubo carta o nota y no visitó el papa la capilla del cadáver, parece algo frío por parte del papa. A lo mejor es el protocolo habitual, a lo mejor hay que tratar a todos igual, a lo mejor está muy liado de trabajo, a lo mejor el papa no tiene mucho interés en que se le asocie al opus dei o en dar a entender que existe sintonía o afinidad, a lo mejor con su silencio pretende ningunearlo o ponerlo en un lugar no de privilegio o de superioridad, a lo mejor no tenía buenas relaciones con Echevarría o a lo mejor hay otras opciones que no se me ocurren. Pienso si los papas anteriores fueron a ver los despojos de Escrivá y del Portillo, pero no lo viví entonces. ¿Lo sabe alguien?

 

En cualquier caso, no bastan los simples gestos papales, que ya de por sí dicen bastante y mucho. Sería mejor que el Papa, con su autorizada voz, hablara claro respecto al opus dei y discerniera su papel en la iglesia para que dejara de suscitar interpretaciones polarizadas. Nos ayudaría a todos y haría un gran servicio a la iglesia, al opus dei y a quienes se acercan o se alejan de sus labores.

 

Isidora


Publicado el Viernes, 13 enero 2017
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 Correos: Hay diferencias.- LucíaG

077. Numerarias auxiliares
LuciaG :

Gracias Opus libros, que me han publicado mis escritos. Muchas ex nax me han conectado para felicitarme, contarme sus alegrías y las que acaban de salir, preguntándome como hice para salir adelante. Por un lado me parte el alma, pero sé que van a salir adelante, no se acaba el mundo en la esclavitud del Opus. Las injusticias se van a terminar, debemos conocer nuestros derechos, cosas que adentro no nos enseñaron, porque no les convenía. Con solo recordar que no gasté un peso para comprarme ropas a mi gusto, porque me lo daban del depósito de ropas usadas o de las numerarias que ya lo habían desechado.

Me acuerdo de un conjunto verde que usé era de una de 60 yo de 20 años, hasta ahora me da vergüenza me daba la impresión que toda la gente me miraba por la calle.

Me vine al centro porque me dijeron que podía hacer el colegio, era una escuela para enseñarte a limpiar, planchar etc. esto es para servirles de la mejor manera al Opus, ya que nosotras eramos las siervas con el derecho a un techo y a la comida. Qué hijas pequeñas ni nada puro verso.

Pido a Dios y a las personas que puedan dar una mano a las ex nax que lo hagan, nosotras salimos peor que los numerarios porque no hemos podido hacer una carrera. Yo hice la secundaria después de salir. Adelante siempre se puede.

Un abrazo para todas las ex nax.

Lucía Giménez


Publicado el Miércoles, 11 enero 2017
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 Correos: Aprovecho para saludar a las directoras que nos leen.- Andrómeda

040. Después de marcharse
andrómeda :

Querido Ramón,

Gracias por tu comprensión y amabilidad. Creo que has captado muy bien mis reflexiones y situación.

Supongo que dentro de la Iglesia hay muchas "Iglesias". Será cuestión de tiempo dar con la que busco y reparar los daños que la obra me causó.

Aprovecho para saludar a las directoras que nos leen, esas que antes de salir, me dijeron "amablemente" que ni se me ocurriera escribir mis experiencias en la obra.... por un oído me entró y por el otro me salió.

Se me olvidaba contar que una de esas amigas que no pisa la iglesia, una vez se confesó con un sacerdote de la obra....cuando salió del confesionario me dijo que no volvería jamás a pasar por lo mismo: "Me ha preguntado qué hago con mi novio en la cama".

Un abrazo,

Andrómeda


Publicado el Miércoles, 11 enero 2017
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 Correos: Que nos paguen lo que se quedaron y era nuestro.- LucíaG

077. Numerarias auxiliares
LuciaG :

Estoy averiguando por mis supuestos aportes cómo autónoma, pero era esclava sin autonomía, por supuesto. Fui 18 años auxiliar, trabajé duro como una burra porque los señores numerarios deberían estar impecables, ni te digo si son de la Comisión o de la delegación. Camas hechas por nosotras, colchones cómodos pero que pesaban un elefante. Hice la cuenta de las horas que trabajé al día, son 16, ¡lo que hubiera ganado! No tienen perdón de Dios. Sigo trabajando para pagar mis aportes y una jubilación digna.

Les pido al Opus que vendan esos centros o las Casas que están llenos de vacíos y nos den los aportes que injustamente se lo quedaron ellos, para que gente si se van ir como yo, no lo hagan sin nada.

Termino para que no se cansen pero nunca pude entender que era Autónoma para aportar, pero nunca vi un peso. Hasta para los pasajes tenía que pedir los famosos particulares.

Un abrazo a todas las que hemos pasado por lo mismo.

LucíaG


Publicado el Lunes, 09 enero 2017
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 Correos: Bancos con alma. Interesante aportación de Manzano.- Conrad

900. Sin clasificar
CONRAD :

Felicito a Manzano por su interesante aportación del pasado día 06/01/2017 y, por supuesto, recomiendo su lectura. En mi opinión, aborda una cuestión nuclear para entender el barullo organizado por Escrivá y sus seguidores más inmediatos, como es la previsión de sostenimiento económico de las labores apostólicas (realmente, proselitistas).

Posiblemente influido por el clima en que supuestamente nacieron sus ideas (Segunda República Española con expulsión/desamortización de jesuitas), Escrivá, convenientemente aconsejado, desarrolló un sistema de sostenimiento económico para él y para los suyos alejado de la mera limosna o donación y capaz de encarnarse en estructuras jurídicas de carácter mercantil, como los bancos y, en general, otro tipo de sociedades.

Como siempre, esas entidades "eran" pero "no eran", en ellas trabajaban numerarios, pero lo hacían porque los numerarios se buscan la vida, etc. Realmente, a criterio de este abogado de provincias, no eran más que sociedades vinculadas a ese ansia de suficiencia económica que permitiera sobrevivir incluso en adversas circunstancias políticas, en las que se emplean testaferros obligados por algún tipo de mandato.

Ahora bien, mi pregunta para los más sabios del lugar es cómo se unían a la estructura de la Obra esas sociedades auxiliares, de qué modo se aseguraba su lealtad, pese al obvio peligro de las deserciones personales, qué papel jugaban (o juegan) en todo ello los administradores de las regiones o delegaciones, etc.

En definitiva, todos los que hemos estado dentro sabemos, por ejemplo, que en un colegio de los suyos manda la Obra más allá de haber recibido el encargo de su dirección espiritual. ¿Cómo se prueba?

Agradeceré las respuestas.

Un abrazo y feliz año 2017 para todos.

Conrad.

Publicado el Lunes, 09 enero 2017
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 Correos: El Popu, el Opus y la venganza de los Valls.- Aloevera

100. Aspectos sociológicos
aloevera :

Publicado en Vozpopuli 

 

El Popu, el Opus y la venganza de los Valls

 

En Madrid se acotó una expresión entre castiza y licenciosa según la cual el Popular iba bien “porque tenía dos presidentes: uno del Opus Dei y otro del Opus Night”.

 

    “Decir que se portaron mal con él es no decir nada: en realidad se comportaron como auténticos canallas, algo que tiene difícil explicación, porque si bien es verdad que Javier Valls estaba en las antípodas de su hermano Luis, miembro numerario del Opus Dei, también lo es que nunca remó en contra de los intereses de la Obra, en absoluto, sabía de sobra de qué iba aquello… ¿Qué razones había para tanta inquina?..

 

Leer artículo completo


Publicado el Lunes, 09 enero 2017
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 Correos: Para Andrómeda.- Ramón

900. Sin clasificar
ramon :

Hola, Andrómeda

 

Me parece que es muy normal que sientas repulsión por la Iglesia católica, que hace mucho bien pero también mucho mal, y no pide perdón por ello y ni siquiera corrige el mal causado. Lo del Opus es un ejemplo, y lo de los Legionarios es la guinda del pastel. Por no hablar de los niños robados en España con cooperación de las monjas, etc etc etc. Muchos misioneros o cristianos que han trabajado mucho por los demás con frecuencia se sienten abandonados cuando no despreciados por la propia Iglesia. Sin ir más lejos, el concejal de Hacienda de Madrid es un cristiano de esos.

 

Lo que puedo decirte es que como tú sabes, Jesús es mucho mayor que la Iglesia. La comunidad de los cristianos también lo es. Así que te recomiendo que busques una comunidad cristiana, da igual que sea parroquia o grupo de base, o iglesia protestante, que te llene y te ayude a vivir tu fe. Ser cristiano es lo más grande, intenta seguir siéndolo. Y si puedes, ayuda a tus amigas a llevar recuperar su interioridad: eso será también evangelizar.

 

Eso no implicará que tú estés apoyando a la jerarquía institucional. Y la mejor forma de manifestarlo es si tu dinero o buenas obras no tienen porqué ir a través de la Iglesia. ¿Que quieres colaborar con Cáritas? Pues has de saber que la mayor parte de su presupuesto NO viene de la estructura eclesial. ¿Que quieres colaborar con una parroquia del extrarradio? Pues has de saber que el obispo no lo va a ver bien, salvo que quiera seguir siendo obispo.

 

¿Que lo que digo puede sonar extraño, herético, salido de tono? Pues claro pero lo primero es tu salud mental y espiritual. En fin, sabe que nada malo (angustia, dolor, frustración...) viene de Cristo, sino sanación, paz, justicia, comprensión... Así que búscalo donde encuentres esos valores, esas acciones, y "sólo Dios basta".

 

Un fuerte abrazo

 

Ramón


Publicado el Lunes, 09 enero 2017
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 Correos: Inicio de Año en Opuslibros.- Ramón

140. Sobre esta web
ramon :

Hola, 

 

El gran Gervasio ha publicado una nota sobre las finanzas de OpusLibros, y nos recuerda que esto no funciona solo. Funciona porque una persona así lo quiere, Agustina (dicho de paso, ella es el Gran Regalo de Reyes para el colectivo Ex OD e In OD). Como nos cuenta Gervasio, ella apechuga con el trabajo y encima con los gastos. Yo confieso mi parte alícuota de responsbilidad en las "malas costumbres" que nos comenta Gervasio. Ni Jesucristo podría multiplicarlos panes y los peces si el muchacho no se los hubiera entregado.

 

Por eso mismo, me parece que se debería - como en cualquier otra empresa - que se publicaran resultados cuatrimestrales si no conllevara un esfuerzo adicional. A ver si así nos concienciamos de verdad y contribuimos a esta obra de justicia, en el sentido más amplio de la palabra. 

 

En otro orden de cosas, mandar un saludo a El Canario, esperando que los Reyes a él le traigan mejoría y compañía. El ha contribuido con un gran acervo de conocimiento de la Cosa y gracias a él se conoce parte de la intrahistoria del negocio.

 

Finalmente, quisiera hacer alguna observación sobre la situación del Opus Dei. El OD sufre la situación del resto de la Iglesia: en un mundo post moderno, post religioso, es difícil captar gente. Las iglesias convencionales (no me refiero al pentecostalismo norteamericano, que ganan adeptos apoyados por las mismas organizaciones detrás del Tea Party) pierden creyentes a chorros. La gente no necesita la fe en su vida, y en cuanto desaparece el control social, se debilita y muere. Esto no es necesariamente malo o malvado per se, aunque nos dé mucha pena. La parábola del sembrador lo atestigua, ya en tiempos de Jesús. Lo que el Opus no quiere ver - ni mucha jerarquía reaccionaria - es que los tiempos de la cristiandad han pasado, y hay que empezar de cero. El informe sobre las nuevas incorporaciones al Opus Dei (rebeldes, inquietas, poco constantes) es lo que ven cada día los catequistas, profesores, padres, empresarios... Es el signo de los tiempos, y con ello tenemos que contar. 

 

Ese es el reto de la nueva evangelización, no la prensa canallesca (que pronto desaparecerá en las redes sociales), por mucho que JPII o sus descendientes no lo quieran ver. Como dice Francisco, si no hay alegría en el anuncio del evangelio, todo dará igual. No se puede echar la culpa de eso en concreto al difunto Echevarría, aunque tenga otras muchas culpas que presentar ante el Padre para su perdón.

 

Que Dios os proteja en su cálido abrazo. Y de nuevo, un fuerte GRACIAS a Agustina. 

 

Ramón


Publicado el Lunes, 09 enero 2017
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 Correos: El peligro de fabricar en serie.- U2

900. Sin clasificar
U2 :

Feliz Año a todos.

Leyendo este artículo,  especialmente el apartado dos, he recordado un escrito de D. Antonio Ruiz Retegui sobre la infantilización dentro de la Obra.

Estoy de acuerdo con Supo sobre el informe sobre las chavalitas de hoy en día. Mi trabajo está entre adolescentes y se les puede aplicar el mismo informe y sin ser numerarios ni parecérseles de lejos.

Dios quede con vosotros.

U2


Publicado el Lunes, 09 enero 2017
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 Correos: El Opus Dei se abre a la generosidad y al altruismo... (¡!) (¿?).- Fray_MUnDITO

010. Testimonios
Fray_MUnDITO :

Como ya es sabido por todos, el 17 de marzo de 2013 fallecía en Alicante, en una céntrica Avenida de esa Ciudad, el Rvdo. D. Juan José Martí Martínez, sacerdote de la Prelatura de la Santa Cruz y Opus Dei por “precipitación” desde una vivienda sita en un segundo piso (+ - 15 metros de altura), vivienda que presuntamente es propiedad de “la compañera de piso” del finado (amiga personal de éste) y NO del Opus Dei como ciertas personas llegaron a dar por hecho.

Entre sus pertenecías personales, las del finado sacerdote, se encontraba un vehículo a motor, un coche que estaba a su nombre y que compró el 20 de julio de 2011 (19 meses y 16 días antes de su trágica muerte). Por circunstancias que no debo contar, o sí, ¡quién sabe!, dicho vehículo pasó a engrosar su herencia que, como así consta, pasaría a una de las tres Fundaciones del Opus Dei que figuran como herederas del difunto Sacerdote D. Juan José Martí Martínez según Testamento otorgado por él mismo en mil novecientos setenta y…

Estando estacionado el vehículo del finado en el momento de la “precipitación” en el garaje del edificio de “la compañera de piso” y no siendo ésta ni su heredera universal ni familiar del finado (esposa, hermana, hija), uno de los hermanos del Sacerdote fallecido procedió a tomar posesión provisional del vehículo con el consentimiento verbal de uno de los Superiores del finado Sacerdote hasta que la Fundación heredera decidiera qué hacer con el mismo.

En conversación telefónica mantenida el mismo día de la Incineración del difunto Sacerdote (19/03/2013) con uno de sus superiores, éste nos dijo que: si tenía testamento otorgado a Obras Sociales del Opus Dei, renunciaban a nuestro favor y que todos sus bienes pasarían a los hermanos del finado, dado que nuestra madre había fallecido quince meses antes, el 20/12/2011, y por legítima le hubiera correspondido a ella.

Desde el 20 de marzo de 2013 el vehículo ya indicado pasó a estar en posesión de los hermanos del difunto a la espera de recibir la documentación necesaria para hacer el traspaso y poner el vehículo a nombre de los hermanos del finado. Con fecha doce de mayo de dos mil dieciséis se procede a realizar la CESIÓN DE VEHÍCULO entre la Fundación “HHHHHHHH” y los hermanos del finado. Entre las “manifestaciones” que se estipulan figuran las siguientes:

I Que Don Juan José Martí Martínez falleció accidentalmente en Alicante, siendo vecino de Valencia, el día 17 de marzo de 2013, en estado de soltero y sin ascendientes ni descendientes, siendo su última voluntad la contenida en su testamento. El referido testamento constituye la última voluntad del causante, según se justifica con la certificación de Actos de Última Voluntad. Con anterioridad al óbito del causante había fallecido su Madre, por lo que queda sin efecto la cláusula segunda del testamento en la que se legaba a la madre los derechos que por legítima le corresponde.

II Que el reseñado testamento instituye heredara universal de todos sus bienes y derechos a la “FUNDACIÓN HHHHHHHH”, clasificada como fundación cultural de interés público…

 III Que entre los bienes propiedad del causante y que pasaron por herencia a la “FUNDACION HHHHHHHH” se encuentra el siguiente: VEHÍCULO MODELO: PEUGEOT 207, MATRÍCULA: NNNN-LLL, NÚMERO DE IDENTIFICACIÓN: NLNNLLNLNNLL

IV Que conociendo la “FUNDACIÓN HHHHHHHH” la necesidad de Don (nombre y apellidos), uno de los hermanos del fallecido y con una minusvalía reconocida del ?? % de un vehículo para utilizarlo en sus desplazamientos, y estando interesada la Fundación en colaborar en ello, ambas partes convienen la presente cesión con arreglo a las siguientes ESTIPULACIONES:

PRIMERA. - La “FUNDACIÓN HHHHHHHH”, debidamente representada en este acto, cede pura y simplemente a Don (nombre y apellidos) el vehículo reseñado en la Manifestación III. SEGUNDA. - Don (nombre y apellidos) acepta esta cesión gratuita y agradece la generosidad y el altruismo de la Fundación cedente.

TERCERA. – Todos los gastos, derechos e impuestos que se deriven del presente contrato de donación serán satisfechos por Don (nombre y apellidos).

 Consultando con algunas personas de confianza que conocieron y trataron al finado en vida, éstas nos dicen que no conocían un caso como éste… que para ellos era la primera vez que una Fundación del Opus Dei “cede pura y simplemente” un bien de un miembro fallecido del Opus Dei a sus familiares directos, en este caso, a sus hermanos… ¿…? Es de agradecer a la FUNDACIÓN HHHHHHHH que hayan tenido tal generosidad y altruismo cediendo o donando a los hermanos del finado Sacerdote, el Rvdo. D. JUAN JOSÉ MARTÍ MARTINEZ el vehículo que fue de su propiedad. Seguro que nuestro difunto hermano Juan José verá con buenos ojos, desde el cielo, este gesto de generosidad y altruismo y velará por todos Ustedes para que tanto ésta como otras Fundaciones se abran a la generosidad y altruismo con los familiares de otros miembros fallecidos que por necesidad o por tener un recuerdo del finado, pidan que se les cedan sus bienes personales. Estoy convencido de que D. Juan José, por su medio, intercederá ante los Santos para que ésta iniciativa no cese y se produzcan más casos y todos lleguen a buen término.

Fray_MUnDITO 


Publicado el Lunes, 09 enero 2017
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 Correos: Por favor, cuiden a las auxiliares.- LucíaG

077. Numerarias auxiliares
LuciaG :

Me presento, soy Lucía, ex nax o esclava, a medida que pasa el tiempo siento más achaques, gracias gente del Opus, por haberme hecho trabajar tantas horas parada en la cocina, lavadero, tintorería, limpieza, etc. etc. Tengo las piernas llenas de varices, aunque me pasé gastando en tratamientos, ya no se arreglan, porque no acudí a tiempo estando adentro.

 

Por favor cuiden a las auxiliares, en la cocina hay un montón de cosas que se pueden elaborar sentadas, también tengo dos discos y vértebras aplastadas por levantar cosas pesadas. No me quiero operar, tengo miedo de quedarme como el santo del padre Danilo, que tuvo que usar un bastón. Yo tengo una familia y no quiero privarme de disfrutar la vida con ellos como Dios manda.

 

Un abrazo para todos.

LucíaG


Publicado el Viernes, 06 enero 2017
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 Correos: Yo también sé cómo duele la herida de la Obra.- A.Plaza

140. Sobre esta web
A.Plaza :

Cuando alguien pasa una enfermedad, siempre se siente más comprendido por personas que con anterioridad ya pasaron por la misma enfermedad.

Y es que nadie sabe cómo es un dolor de oídos, por decir algo, hasta que no lo experimenta.

Cuando uno sufre en la obra o, cuando se va, le cuesta compartir ese dolor con los demás, entre otras cosas porque nota que la inmensa mayoría de la gente no sospecha el dolor tan intenso que uno siente, lo mucho que ha sufrido y la herida tan profunda que tiene.

Sin embargo, aquí en Opuslibros, sí que sabemos a qué sabe exactamente el dolor de la obra, sabemos, por experiencia, cómo duele la herida que la obra deja en el cuerpo y en el alma, cómo machaca y sus devastadores efectos secundarios. Pero, gracias a Dios, sabemos también qué esa herida se puede ir curando y cerrando poco a poco y el dolor puede ser cada vez menos intenso y que incluso puede llegar a desaparecer.

Ese es el mensaje que os quería transmitir para este Nuevo Año… ¡Hay esperanza!

No os desaniméis, no estáis solos en ese dolor…. Aquí se os comprende porque hemos tenido la misma herida.

Un fuerte abrazo a todos, desde este hospital de campaña

Arancha


Publicado el Viernes, 06 enero 2017
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 Correos: BANCOS CON ALMA.- Manzano

120. Aspectos económicos
Manzano :

Una pequeña noticia en la sección de economía de un periódico me ha llamado la atención. Trataba sobre el “salvavidas” que una empresa ha lanzado sobre otra para que ésta pudiera refinanciar su monstruosa deuda. Unión Europea de Inversiones, la sociedad “salvada”, estaba en causa de disolución. Agrupa a las tradicionales familias que controlan el Banco Popular y están vinculadas con el Opus Dei, según reza el mismo rotativo. De ello ya nos informaba Aloevera el pasado 01/08/2016.

El hecho es que me ha divertido tirar un poco del hilo –completamente asequible a través de Internet- y me he llevado bastantes sorpresas. Invito a hacer este ejercicio e incluso a profundizar más de lo que yo hice, pues tiene miga.

 

Me ceñiré ahora a dar unas pocas y curiosas pinceladas, pero os aseguro que se podría escribir una enciclopedia sobre los entramados empresariales que se vislumbran. Lo más relevante -desde el punto de vista de lo que trata esta web- es, sin duda alguna, el trasfondo y el común denominador en cuantas sociedades, fundaciones e individuos aparecen en un colosal laberinto básicamente mercantil: el Opus Dei.

 

La sociedad “salvadora” a que hago referencia se denomina Viviendas y Oficinas SA. A su vez, ésta está controlada por otras sociedades y de entre ellas me fijé en una en concreto: Centro de Cooperación Social SL, que a su vez constituye la Fundación Hispánica (Luis Valls Taberner). Ya por el nombre - lo de “cooperación social”- es chocante, pues una empresa que se llame así pero que su CNAE sea el de “Administracion de mercados financieros” empieza a inquietar.

 

Al comprobar vinculaciones de esta peculiar sociedad, o sea, Centro de Cooperación Social SL que, recordemos, forma parte de la sociedad “salvadora” de la sociedad ahogada tenedora de millones de acciones del Banco Popular y vinculada históricamente a la Obra, aparecen un montón más de personas, que son o han sido miembros del consejo de administración de la misma. Y cuando abro el desplegable de vinculaciones de cada una de ellas empiezan a saltar más alarmas, los nombres de decenas de sociedades que empiezan a desfilar por la pantalla suenan “familiares”. 

 

Por ejemplo:

Talleres de Arte Granda SA, Formación de la Mujer SA, Sociedad General Fiduciaria SA, Agroescuela SA, etc., por sólo mencionar alguna de entre un montón. También aparecen varias de forma recurrente, alternando y cerrando algún círculo volviendo a Viviendas y Oficinas SA, o, qué casualidad, Sindicatura de Accionistas del Banco Popular, controlada precisamente por la sociedad “salvada”.

 

Se pone interesante y apenas he tecleado por unos pocos minutos. Sólo se trata de la punta del iceberg, las ramificaciones son muchísimas.

 

Parecería que las labores de la Prelatura se dedican ahora (?) a salvar a su banco preferido. Será que algunos bancos también tienen alma. Dieu le veut!, como diría Gervasio.

 

En resumen, valdría la pena que alguien con método y paciencia iniciara un trabajo de investigación completo y documentara todas esas conexiones, daría mucho juego. Probarlas es relativamente fácil, los registros mercantiles están ahí, los informes de sociedades y sus actividades con nombres de personas incluidas. 

 

Paradójicamente, la única institución que no publica sus nexos y datos económicos es precisamente el que los relaciona a casi todos, el Opus Dei.

 

¡Feliz 2017!

Manzano


Publicado el Viernes, 06 enero 2017
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 Correos: ¿Poderes episcopais do prelado?.- nempedronempaulo

125. Iglesia y Opus Dei
nempedronempaulo :

Não sei por que voltei a ler a nota sobre a nomeação do vigário auxiliar. Naquela ocasião, como já era de se esperar, a opus dei também pretendeu vender gato por lebre: “ha nombrado a Mons. Fernando Ocáriz (nacido en París el 27 de octubre de 1944) Vicario auxiliar, con la potestad ejecutiva necesaria para el gobierno de la Prelatura, incluyendo las competencias reservadas al Prelado, excepto las que requieren el ejercicio del orden episcopal”.

Ora, o prelado, por si só, não tem competências que requerem o exercício da ordem episcopal. O fato de, circunstancialmente, o prelado receber a ordenação episcopal não tem significado algum para as competências do prelado, eis que este não precisa necessariamente ser bispo.

Ao dizer que o vigário auxiliar recebia todas as competências reservadas ao prelado, “excepto las que requieren el ejercicio del orden episcopal”, claramente, a opus dei pretende fazer-nos crer que o prelado tem algumas competências próprias que requerem o exercício da ordem episcopal, o que não é verdade.

nempedronempaulo


Publicado el Viernes, 06 enero 2017
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 Correos: Felicitación navideña. Reflexión sobre los magos de Oriente.- Ramón Rosal

900. Sin clasificar
Ramon Rosal :

Otro año más quiero seguir, como los sabios de Oriente (incorrectamente llamados reyes magos) mi estrella, o mi conjunto de estrellas.  Mis estrellas son personas que con su estilo de vida, sus escritos, o sus obras, me orientan sobre la dirección que debo tomar para seguir creciendo en humanidad y en sabiduría para la vida.

 

Concluir un año de vida, e iniciar otro año más, no es una banalidad. Un año es un fragmento importante en la historia de una vida.  Un año más es como cantar una canción, o mejor, compartir con otros seres humanos la interpretación de una gran sinfonía. Cada uno de los músicos manejamos nuestro propio instrumento, y nuestro propio estilo, y podemos contribuir con nuestra sensibilidad y cuidado en la obra de arte musical del conjunto. Quiero progresar, durante este año próximo, en el manejo de mi instrumento, y en la fidelidad a mi propio estilo. Quiero interpretar mi música con inspiración.

 

Mis estrellas son las ayudas principales para acercarme a las fuentes de mi inspiración. Sabios de Oriente: quiero parecerme a vosotros en la actitud de búsqueda de señales, de estrellas, de modelos de vida, y una vez identificados, imitaros también en vuestra constancia en el largo camino de seguirlos.

 

Quiero, como vosotros, no dejarme impresionar por la pequeñez de las apariencias que ocultan a veces realidades grandes y valiosas. Vosotros no quedasteis defraudados al encontraros con que la estrella os había conducido junto a un niño... os quedasteis pensativos y, con actitud contemplativa, aumentasteis vuestra sabiduría.

 

Quiero, como vosotros, tras la cercanía a las fuentes de inspiración a las que me puedan conducir mis estrellas, volver a la prosa de cada día, encontrándole mucho sentido a la vida.

 

También quiero ser agradecido con mis estrellas del año que concluye. Doy gracias a las personas que con su estilo de vida, sus obras, sus mensajes orales y escritos me han acercado a mis fuentes de inspiración, y entre ellas especialmente a aquella cuyo nacimiento se celebra el 25 de diciembre: el judío Yeshúa de Nazaret, modelo de plenitud humana, no sólo para los humanistas cristianos; también para los humanistas ateos, agnósticos, budistas, musulmanes, etc.

 

Te deseo alegrías y esperanzas en estas fiestas. Un abrazo.

Ramón Rosal


Publicado el Viernes, 06 enero 2017
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 Correos: De todo hay que hablar.- Gervasio

140. Sobre esta web
gervasio :

De todo hay que hablar

Gervasio, 6/01/2017

 

Sí. También hay que hablar del prosaico tema del dinero. Me refiero al balance presentado por Amigos de Opuslibros con fecha de 31-XII-2016. El presupuesto para  2016 era de 17.000 €. Lo recaudado fue 17.309,11 €. ¿Es bueno ese resultado? Sí y no. Es bueno en la medida en que se ha llegado a los 17.000 €. Y es malo en la medida en que se ha sobrepasado en 309, 11 €. Paso a razonarlo...


Publicado el Viernes, 06 enero 2017
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 Correos: No veo interés de la Iglesia por corregir al Opus Dei.- Andrómeda

125. Iglesia y Opus Dei
andrómeda :

Querido José Carlos,

Gracias por tu amplia respuesta a mis preguntas acerca de la fe en la Iglesia Católica tras pasar por la obra.

No difiero contigo en los tres puntos que presentas en tu escrito y así lo expresé en mi inicial texto.

Creo en Jesucristo y la fe no la he perdido pero sí que he perdido la confianza que tenía en la Iglesia Católica, no por la doctrina sino porque me parece que aunque la Iglesia haga cosas extraordinariamente ejemplares y exista en ella también miseria, eso no la exime de responsabilidad con respecto al tema que nos ocupa: las miles de vidas rotas que deja la obra por el camino. Existen aunque a algunos solo les guste resaltar lo "guapa" que es la obra.

No tengo problema ni con la creencia en Jesucristo ni con la doctrina ni con el perdón que puedo haber otorgado -o no- a la Iglesia por su inacción en reparar el daño consentido que realiza la obra. Mi problema es -y así lo escribí en la publicación inicial- que me parece incoherente por mi parte formar parte de esa Iglesia que tanto daño ha consentido. No veo interés en corregir las malas praxis.

Este tema que planteo, constato tristemente que nos ocurre a muchos que nos fuimos o nos echaron. Tengo conocidas que no pueden ni pisar físicamente una iglesia...

De todas formas, creo que hemos debido tener experiencias sumamente diferentes en la obra porque en mi caso el destrozo personal, profesional, y familiar fue total. Tuve que partir absolutamente de cero en todos los aspectos de mi vida.

Es algo que lamento profundamente, créeme... muy profundamente... pero siento que no soy coherente si canalizo mi fe a través del catolicismo.

En todo caso, quedo muy agradecida por tu escrito pues mi intención era contrastar experiencias.

Un abrazo,

Andrómeda


Publicado el Viernes, 06 enero 2017
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 Correos: Del Informe sobre la gente joven.- Copinol

030. Adolescentes y jóvenes
copinol :

Tengo el privilegio de trabajar con gente joven, líderes que empiezan la vida a quienes se les invita a “comerse el mundo”, a cuestionar, a “desaprender”, a desafiar lo establecido, a no tener miedo a seguir su corazón...

Y me toca elaborar informes sobre estos estudiantes.

Pasé dentro del opus desde los 14 hasta los 37 años, con papás Supernumerarios.

Leí el reporte que compartían y reconocí en mí la mezcla de un Déjà vu con el orgullo por lo que me ocupa en este momento.

Del reporte opus:
Dice de las chicas del centro de estudios que: 1) Fácilmente cuestionan -o desconfían- de la autoridad. 2) Su percepción de la realidad es muy pobre. 3) Tienen escasos hábitos aprendidos en el seno de la familia. 4) Son frágiles, su resistencia al dolor es muy escasa. 5) Tienen una fuerte tendencia al ensimismamiento y al egoísmo. 6) Son inseguras y excesivamente dependientes. 7) Son muy ansiosas.

El reporte en mi trabajo:
Es una estudiante activa en proyectos de servicio, con una mente abierta y enamorada de la vida. Participó en XX cursos y volvió especialmente comprometida en transformar su realidad inmediata. Educada en Colegio Jesuita, es analítica y luchadora de causas sociales. Con su sonrisa permanente, se cuestiona cada día su compromiso por ayudar a los demás. Es una representante de nuestra juventud: luchadora, soñadora, desafiante. Consideramos que cuenta con el perfil para ser un Agente de Cambio y aportar sus cualidades para enriquecer la comunidad que le rodea.

Desde el calorcito del trópico, mis mejores deseos para cada uno de los lectores de OpusLibros y que 2017 sea el mejor año de sus vidas. ¡Gracias a Dios nos fuimos!

Copinol


Publicado el Miércoles, 04 enero 2017
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 Libros silenciados: Auto-proclamarse jerarquía de la Iglesia y sus consecuencias.- Gervasio

125. Iglesia y Opus Dei
gervasio :

Auto-proclamarse jerarquía de la Iglesia

y sus consecuencias

Gervasio, 2/01/2017

 

            Un lector amigo me escribió: planteas que desear configurar al Opus Dei como una diócesis, como dentro de la jerarquía de la iglesia, resulta ser una pretensión herética. No estaría nada mal repetirlo más veces. Vamos allá.

            La jurisdicción del Prelado —se entiende del Opus Dei— es de la misma naturaleza que la del Obispo diocesano (Catecismo Obra nº 360). No nos encontramos ante una herejía trinitaria o cristológica o sacramental, sino ante una herejía que afecta a la naturaleza de la jerarquía de la Iglesia. Le da en todo el bebe...


Publicado el Lunes, 02 enero 2017
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 Correos: Sobre el informe interno de un Centro de Estudios.- Supo

030. Adolescentes y jóvenes
Supo :

Estimados todos:

En primer lugar, felices fiestas y mis mejores deseos para 2017.

He leído con mucho interés el informe sobre las chicas que están realizando su centro de estudios. Este tema podría tener dos tipos de comentarios.

1. La oportunidad o no de realizar este tipo de informes (sobre este punto no diré nada, pues no me siento cualificado).

2. Sobre el contenido del informe (sobre esto sí quiero dejar mi pequeña aportación)...


Publicado el Lunes, 02 enero 2017
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 Correos: Ánimo Nacho.- Rocaberti

076. Agregados
rocaberti :

Hola Nacho:

Estás pasando un momento duro, ya que la enfermedad nos abate un poco. Lo sé por experiencia, pero siempre hay la esperanza que nos ayuda a reaccionar y ver esta situación como parte de la normalidad de la vida, con sus luces y sus sombras.

Es importante sentirse querido y acompañado, y de alguna forma, deseo manifestarte mi afecto en esta circunstancia. A mí me ayuda confiar en Dios, quien misteriosamente nos atrae hacia él. Cada uno tiene una experiencia personal y distinta de esta realidad, incluso, a veces, tengo la sensación de un gran vacío, pero, aunque no lo entiendo, necesito creer en un Dios personal, que no está sujeto a ninguna disciplina ni de iglesia ni de grupo. Un Dios libre que no sigue las pautas de los teólogos, sino que se ríe de ellas, y ama, especialmente a sus hijos más desvalidos.

Ánimo, que el Nuevo Año te sea amable y tengas la protección de Nuestra Madre en todo este proceso. Un abrazo.

Rocaberti


Publicado el Lunes, 02 enero 2017
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 Correos: Para Andrómeda: conservar la fe.- José Carlos

040. Después de marcharse
jose_carlos :

Querida Andrómeda:

Después de muchos años de no escribir en opuslibros, me decido a mandar esto porque has tocado una fibra que me afecta mucho – podemos decir que la que más me duele de todo lo que se habla aquí. Me parece sumamente trágico que personas generosas, idealistas, valientes y buenas hayan decidido un día entregar su vida a Dios, y tras pasar por la Obra se encuentren ahora con dificultades para vivir su fe, confiar en la Iglesia o encontrar solaz, paz y consuelo en las mismas prácticas que antes les acercaban a Dios. Así que superando la despedida que publiqué tras una etapa un tanto turbulenta en este portal, me inclino a responderte...

Publicado el Lunes, 02 enero 2017
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 Correos: Confesión casera.- Pepito

125. Iglesia y Opus Dei
pepito :

Acabo de leer en una biografía de san Ignacio que cuando sus primeros discípulos, y en votación repetida, dos veces, lo eligieron General de la naciente Compañía, él se reservó su aceptación hasta haberlo consultado con su confesor, que era un fraile franciscano; y ello cuando ya tenía a su alrededor ocho o diez sacerdotes jesuitas. Un buen ejemplo.

Pepito


Publicado el Lunes, 02 enero 2017
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