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Opuslibros: 070. Costumbres y Praxis

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 Correos: Costumbres del Opus Dei que envejecieron mal.- Lulu

070. Costumbres y Praxis
Lulu :

Josemaría gustaba de profetizar. Te miraba a los ojos y te decía "A ti hija mía, te auguro una vida de fidelidad".

En sus escritos gustaba de ponerse a la par de San José, San Pablo de Tarso, etc. Auguraba su santificación en los altares.

En el cumplimiento de las normas, costumbres y en las mil indicaciones de las praxis veía la santificación de sus hijos en medio del mundo y dignas del obedecer o marcharse.

Lamentablemente no vio, como sí vio el Opus Dei con la banda sonora de las campanadas, el futuro social y tecnológico del siglo 21.

Que hacemos hoy con la indicación de entregar las cartas que enviamos y que recibimos en el escritorio del director?

Que hacemos con la entrega de los casettes y CDs de música que traemos de lo de nuestros padres y que debemos entregarlos en el centro así como aquellos que hayamos acumulado durante nuestra estancia en un centro cuando nos mudamos a otro? Que hacemos con esto de no tener música propia?

Que hacemos con la costumbre de la película del mes en los centros y la carpeta con recensiones de películas que se pueden ver y con la clasificación de quienes pueden verlas? Por supuesto recensiones hechas por sacerdotes numerarios cuyo encargo es garantizar el entretenimiento sano de los laicos.

Que hacemos con la colecta de $ para los pobres de la Virgen? Lo de las idas a las visitas a los pobres a los hospitales también me generan dudas.

Qué hacemos con la entrega de los regalos ahora que todo el mundo sabe que si regalamos algo a un numerario lo tiene que entregar? Ya no lo entregan?

Que hacemos con las luxindex y las agendas que supieron ser casi fundacionales, como asi también los misales socotrocos que debíamos comprar siendo adscritas pues era voluntad de Dios que no nos distrajésemos durante la eucaristía adentro o fuera del centro?

Qué hacemos con el recorte de avisos y noticias inconvenientes de los diarios para el cuidado de la vista y la no lectura de artículos inconvenientes?

Que hacemos con los "particulares u ordinarios", el dinero que se le da a los numerarios y agregados para sus gastos ordinarios en efectivo?

Lo que se esculpe en piedra, piedra queda.

Lulu


Publicado el Monday, 18 March 2024
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 Tus escritos: ¿La víctima debe perdonar y el culpable no tiene que pedir perdón?.- Patricia M.

070. Costumbres y Praxis
Patricia Martínez :

Querida Fernanda,

Me ha enviado una amiga de Guadalajara el artículo ”El poder del perdón” que publicaste en el EXCELSIOR el pasado 16 de febrero. Hay varios detalles que echo en falta, el primero es que no menciones el nombre del autor espiritual del siglo XX que no tuvo que aprender a perdonar porque supo amar. Si es un modelo en el perdón ¿por qué no nombrarlo?

Hablas bien de los síntomas de la injusticia: el quiebre interior, las heridas, la decepción y la ruptura de la confianza. Todas marcas que quedan en quien sufre la injusticia. ¿Qué se pueden reparar? Si. ¿Que se quite totalmente la huella? No.

Se puede perdonar a una persona o a muchas, pero eso no quita que el acto injusto deje de serlo. Me parece que promover esa falsa humildad de creer que quien perdona debe olvidar, meterse a su cueva y callarse, no es humano ni siquiera cristiano. Lo humano y cristiano es defender la vida, propia y de los demás y la vida tiene muchas facetas no solo la biológica.

La decisión de perdonar es un acto personalismo. Habrá quien quiera perdonar, habrá quien no, pero el acto injusto, el hecho, lo objetivo, debe señalarse con perdón o sin él. Creo que el perdón como cualquier acto humano fluye en dos direcciones: de una manera pasiva si sufres la injusticia y uno decide perdonar o no perdonar; pero también está el perdonar de una manera activa, esto es pedir perdón si eres la persona o grupo de personas que cometió la injusticia.

Escribes y con razón que perdonar hace renacer a los agraviados y a los humillados, pero se echa en falta algunas sugerencias para los que agravian y humillan. Transitar del resentimiento al perdón como dice Ugarte en el libro que recomiendas, es muy sanador para quien padece la injusticia, pero hacerles creer que “calladitos se ven más bonitos” o que son resentidos por defenderse o defender a los demás no es muy terapéutico. Ayudaría mucho otro libro de cómo los que, culpables del agravio y de la ofensa, pueden pasar al respeto y a la restauración con quien han cometido la injusticia.

Patricia Martínez
Monterrey, México, 29 de febrero del 2024

El artículo lo escribe Fernanda Llergo, numeraria, rectora general de la Universidad Panamericana e IPADE.


Publicado el Friday, 01 March 2024
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 Tus escritos: La tapadera. Descubriendo la pólvora (II).- Saturia Valentín

070. Costumbres y Praxis
Saturia Valentín :

 

LA TAPADERA

DESCUBRIENDO LA PÓLVORA (2)



Buenos días a todos los lectores, espero de todo corazón que se encuentren bien. Quería yo haber sacado este escrito para mi onomástica “apellidal”, si es que tal cosa existe (me refiero a San Valentín, cómo no). Me he retrasado un poco.

De nuevo voy a quedar como La Chata ante toda la web, qué le vamos a hacer. Que soy corta, sí, eso mismo. Resulta que ahora acabo de “descubrir” el mecanismo de base, el sistema por el cual el Opus Dei te vende una cosa pero te cuela otra. Resulta que te dan el cambiazo. Y ni te enteras.

Y son buenos. Fíjate si son buenos que no lo había formulado en mi mente con total claridad hasta hace relativamente poco (ya me vale…) Todavía en mi cabeza estaba ese batiburrillo en el que te encuentras cuando, estando dentro, te vas barruntando algo que no te cuadra, pero no sabes muy bien ni qué es. Otros tienen tiempo, o alcances, para desliar la madeja. Pero yo no tuve ni lo uno ni lo otro: como he relatado antes, yo no me fui, me fueron. Y bastante pronto. Así que cualquier barrunto que hubiera o hubiese nacido dentro de mí, se me cortó de raíz, y hasta hace bien poco no había vuelto a pensar en el Opus Dei ni en su (in)coherencia teoricopráctica.

 

Escrito completo

 

 


Publicado el Friday, 23 February 2024
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 Tus escritos: Damnatio memoriae: condena de la memoria.- Zartán

070. Costumbres y Praxis
zartan :



Damnatio memoriae
: condena de la memoria

Zartán, 21/02/2024


Querido Fulgencio (nombre ficticio), hace unos meses paseábamos comentando de lo político, de lo militar y de lo eterno, mientras caminábamos hacia el acostumbrado lugar donde nos tomamos un café cada vez que recalo en la ciudad donde vives. Me es agradable conversar contigo porque eres de los pocos externos a mi selva (internos en el dark-side) con quien puedo tocar todos los temas imaginables y sin que te cierres en banda.

Recuerdo haberte dicho la mala imagen que la obra tiene montada con su problema con las 43, asentiste y -como de tonto no tienes un pelo-, inmediatamente comentaste que lo mejor sería llegar a un acuerdo monetario con ellas como sea y a cuanto sea, pedirles perdón y cerrar el tema. Me aseguraste que ya eso no ocurre y continuamos arreglando el mundo con Gaza o con Ucrania, no recuerdo. 

No te pregunté nada de los estatutos (me dio la impresión de que sobre ellos sabías tanto como yo: nada) pero sí te sugerí que, si os piden que aportéis algo sobre ellos, te apuntaras un tanto hablando sobre los ex.

Mira el trato que la obra da a sus ex es simplemente vergonzoso y más si lo comparas con el que dan otras instituciones de la Iglesia con sus ovejas descarriadas, que en todos lados cuecen habas.

Con trato me refiero a ese contacto tanto material como espiritual, que mantienen una vez que se ha roto el vínculo jurídico que los unía.

¿Te acuerdas eso que se contaba de la pobre monjita que estaba por estirar la pata y que decía “ustedes me tratan con caridad, pero mi madre me trataba con cariño”? Bueno, pues en la obra ni lo uno ni lo otro, ni recordáis el cariño que hasta hace poco declarabais más fuerte que el de la sangre, ni practicáis el más mínimo sentido de justicia ni de caridad con el caído. Simplemente se olvida esa persona o, mejor aún, nunca existió. Perfecta aplicación de la damnatio memoriae: se ejecuta sumariamente la memoria que pueda haber de ese desgraciado merecedor de ser marcado por la maldición del rejalgar.

Vamos a ver si con un par de ejemplos te pudieras hacer idea de a qué me refiero. Conozco un señor que un tiempo fue reverendo padre Jesuita, ya mayorcito, y sin mucha capacidad laboral decidió dejar la orden y quedose tal como casi todos hemos salido de la obra: avec una mano delante y otra atrás. Lógicamente, una persona que ha dejado en el sistema sus mejores años de vida no merece ser tratado así y en brevísimo tiempo le instalaron un pisito (que sigue siendo propiedad de los padres Ititas pero que él tiene en usufructo), y además, recibe una cantidad de dinero que le permite subsistir con dignidad (no puede hacer cruceros por las islas griegas, pero vive).

Tres cuartos de lo mismo con una monja Dominica (aquí no me queda claro si es por motivos de salud o porque ya no le cuadraba seguir de clausura), la orden le sigue ayudando, le han conseguido un pequeño trabajo y le aportan lo suficiente económicamente para poder mantener una vida digna en su casita.

En ambos casos tienen también soporte espiritual (confesor y director espiritual) que visita a ambos regularmente. En el caso de la monja incluso hay de por medio una psicóloga que la trata.

Esos son los que “solamente” tratan con caridad. ¡Con un canto en los dientes me daría yo si la obra hiciese la mitad!

Curiosamente me vuelve un recuerdo de don Florentino Pérez Embid (cuando era alguien importante en el régimen de Franco) quien, en un momento de verdadera confidencia, me dijo que se estaba facilitando el regreso de Antonio Pérez Tenessa y que el Padre (the founder) les había pedido a los bien-situados, toda la ayuda posible en ese sentido. (Mucho me temo que ya nadie sabe quién era Antonio Pérez Tenessa, Florentino Pérez Embid o el Movimiento Nacional).

Yo creía que la situación había mejorado, que los mano-alante-mano-atrás eramos los que dejamos la madre guapa hace milenios y que ya las cosas no se hacían así de deshumanizadas, pero el otro día me tomé un helado con un espécimen salido hace poco tiempo. Fue captada con los 14 y medio de rigor, ha dado sus mejores años a la obra (todo su money y toda su vida) y ahora, a sus sesenta y algo, se encuentra en la calle sin posibilidad de jubilación, sin trabajo digno y con gordas dificultades económicas. Bueno, en realidad dificultades económicas solamente los últimos días del mes: los últimos 25. Por supuesto que le he dicho que si el tema se pone duro que lo diga, que la selva sabe lo que es necesidad y también lo que es la empatía.

Pero me da rabia, me jode, que estos impolutos seres superiores no se den cuenta de las cagadas que van dejando. Ya me he dejado llevar por mis humores exaltados, pido perdón y penitencia por las malsonantes palabras aquí vertidas impropias del cargo y posición que ocupo.

A esta pobre mujer la captaron con 14,5, edad que claramente te hace inhábil para comprometerte en un contrato serio, no hay suficiente discernimiento como cualquier jurista podría confirmar. Al hacerle firmar, hubo dolo ya que le ocultaron voluntariamente el 99,9% de lo que significaba el compromiso. Le hicieron trabajar en sus años brillantes en favor de la obra y ahora, cuando tiene comprometida su capacidad de trabajo, con más de sesenta años, sin posibilidades de recomenzar desde cero… de patitas en la calle. Pero las directoras dormirán tranquilas porque fue ella la que quiso marcharse, la que dejó la obra. ¡Falsas, más que falsas! ¡Hipócritas! Mucha misa, mucho salmo II y Trium puerorum, oración, lectura y la madre que las trajo, pero caridad… pues no lo sé.

Si un hermano mío, por las razones que sea, abandona la familia yo lo seguiría hasta donde hiciese falta, en un tren militar o en un barco de guerra como a Adelita. Si es necesario -si rechazase mi ayuda- a través de terceros, le intentaría hacer llegar lo que necesitara. Pero claro, yo no soy un ser superior como ellos o ellas, por mi alma no dan ni medio euro, soy un rejalgárico empedernido de vida desordenada y poco ejemplar.

Creo que se me han ido los alaridos más arriba de lo esperado, miradme con compasión que los viejitos a veces perdemos los estribos pero, si alguien tiene lo que ha de tener, que demuestre en qué estoy equivocado y pediré públicamente perdón por poner verde a la obra. Para un otro día dejaré lo de la ayuda espiritual a los ex, que también tiene mucho de caridad.

Desde mi selva y con cariño, muchos abrazos.

Zartán

Nota de Agustina.- Querido Zartán, a Antonio Perez Tenessa no parece que le ayudaran mucho, al menos no guardaba buen recuerdo de su paso por el opusdei, ni por el fundador ni por su hijo predilecto, en la carta que publicó en El País: “No hablaré mal de la Obra”. El original sigue en el periódico, y este es su enlace, no sé si se podrá leer en caso de no ser suscriptor.


Publicado el Wednesday, 21 February 2024
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 Tus escritos: Dos tipos de soldados numerarios en el Opus Dei.- Sor_presa

070. Costumbres y Praxis
Sor_presa :

Un numerario/a del opus dei es un soldado de Cristo. Por eso se levanta de un salto cuando suena el despertador o llaman a su puerta y besa el suelo diciendo “serviam”, te serviré. Por eso se ducha con agua fría (todo el año). Por eso usa un cilicio 2 horas al día y las disciplinas (autoflagelación no cruenta) una vez a la semana. Porque necesita estar entrenado en el sacrificio y la abnegación. Y todo esto “puede” estar bien.

Un posible problema, en algunos numerarios y en algunas circunstancias (gracias a los que me recordáis que no se puede generalizar) viene cuando este soldado está metido en una guerra sin tregua y casi desde nacimiento (14,5 años e incluso antes si va por un club desde los 6 años). Porque los soldados reales tienen tiempos de descanso en los que vuelven a sus familias, a ese novio o novia que le espera con ansias, o a esos amigos. Pero el soldado del opus dei puede no tener esos espacios de intimidad, de cariño, de ternura… solo hay guerra. Cada minuto de su día es una guerra. Y puede tener momentos de paz y tranquilidad, pero raramente de caricias (físicas o emocionales), intimidad y complicidad. Y cuando llegan a los 40, 50 o cuando sea que se hacen la pregunta: “¿Qué he hecho con mi vida? ¿Quién soy?” es cuando viene (o puede venir) la crisis de identidad. Porque en su vida solo hay un marco (el opus) y un lienzo en blanco dentro (su vida, sin desarrollar).

Aquí hay dos posibles situaciones.

La primera: la de los soldados incondicionales, fieles y entregados, que han hecho siempre y en todo momento lo que la obra les ha pedido, han dejado su trabajo (quizás), su ciudad de origen, sus amistades… y no tienen en su vida nada más que el opus dei. En estos casos, puede que su personalidad no se haya desarrollado, porque por regla general han puesto “a dios” (a lo que los directores de turno han dicho ser la voluntad divina) por delante de sí mismo. En este caso, la crisis de identidad puede ser muy gorda. Cuando abandonan el opus tienen que comenzar desde cero, vivir esa adolescencia que no han vivido porque nacieron siendo mayores, adultos, responsables… nunca han roto un plato (voluntariamente), ni han experimentado con su vida, ni se han vestido con pantalones cortos (prohibidos para los numerarios) o solo con pantalones largos (prohibidos para las numerarias hasta hace pocos años). Este es el grupo más vulnerable y de mayor riesgo de “suicidio” vital. Estos están dentro porque no tienen, ni se imaginan, ni sueñan, con ninguna otra opción o alternativa.

La segunda: la de los numerarios que han sabido no ser demasiado obedientes, han sabido proteger sus empleos fuera de las obras corporativas (o no), hacer viajes con cualquier excusa, mantener amigos, disponer de un coche personal (pocos tienen derecho a ello), gestión económica independiente (con excusas profesionales), tener hobbies… En resumen, haber desarrollado una parte de su vida según sus necesidades y deseos. Estos pueden ser muy felices dentro de la obra (haberlos hay-los) y también fuera, porque han sabido desarrollar su yo y protegerlo del molde de la obra. Y me alegro mucho por ellos. Mi experiencia personal es que estos segundos están ahí dentro porque quieren, y se salen cuando quieren (cuando los beneficios personales de estar dentro son inferiores a los inconvenientes). Una variante de esto suelen ser los numerarios trepa que, a veces, sacan muchos beneficios de las obras corporativas, universidades, etc… y están en altos puestos profesionales que les reportan mucha satisfacción personal. En el mundo normal también hay personas que solo viven para trabajar. Suelen ser los que sufren su crisis de identidad al jubilarse y encontrarse atrapados en un centro, sin trabajo y sin ningún sentido de vida.

 Seguro que hay muchos estados intermedios. Pero de modo genérico, estos son los grupos según mi experiencia. Y gran parte de los problemas físicos (gastritis, contracturas, cefaleas) y psicológicos (ansiedad, depresión, insomnio) que sufren viene de esta fractura interna entre lo que viven (un soldado en guerra) y lo que son (personas necesitadas de cariño, como cualquier ser humano).

En todos los casos, el grado de bienestar y equilibrio personal es proporcional a lo que hayan sido capaces de desarrollar libremente su personalidad, su espacio vital y, sobre todo, establecer relaciones sanas, LIBRES!!!!!!! Por definición la obra rechaza la libertad porque es un peligro para el patrón pre-definido por “dios”. Por eso considero que la obra debería ser suprimida como solicitan los denunciantes y dedicar su inmenso patrimonio (miles de millones) a ayudar a las personas que sufren y han sufrido por su causa. Hasta que esa reparación se haga, tendremos otra institución de la Iglesia Católica que ha realizado, y que realiza, “abusos de consciencia” constantemente, porque esa es su estructura de ser. Ojalá los directores elijan el camino del perdón y la reparación.

Mientras tanto, animo a los miembros actuales a cuidarse mucho. Sin miedo. Y la ayuda psicológica externa e independiente de la obra puede ser de grandísima ayuda. Lo digo con cariño y con conocimiento de causa.

Sor_presa


Publicado el Wednesday, 21 February 2024
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 Correos: No esperar que nos den la solución.- Mabel

070. Costumbres y Praxis
Mabel :

Acabo de leer “En el desamparo”, el escrito de PepeG., del pasado lunes 8 de enero y se me ocurre lo siguiente:

Le diría que no hay por qué esperar a que el Vaticano diga algo más, en el opus acostumbran y nos acostumbraron a consultar todo, a hacer lo que nos dijeran para no equivocarnos y esa lacra se lleva bien marcada en el alma.

La responsabilidad es personal, las indicaciones y advertencias del Vaticano dadas hasta el momento y la propia reflexión son más que suficientes para tomar una decisión.

Esa decisión, normalmente, se va retrasando por miedo a equivocarnos.

Por hacer lo que nos digan en el opus uno no deja de equivocarse, aunque se echen “balones fuera” para justificarnos ante nuestra propia conciencia.

El opus nos engañó, nos mintió diciendo que la Iglesia había aprobado lo que no había aprobado. Basta de continuar con el engaño, cada uno debe respetar y honrar su persona, su conciencia y no permitir que una institución como el opus siga entrometiéndose en aspectos que no debe.

Miedo ante la incertidumbre del qué pasará, paz ante una decisión propia, reflexionada que nos hará soltar lastre y dejar de vivir en una falsedad.

De cada uno es la decisión de continuar en una farsa o romper con ese tinglado que engaña, manipula, genera confusión e incertidumbre y mientras, el tiempo pasa y el opus continúa adueñándose de vidas que han de volar sin falsedades, confiando en su criterio, en su honradez y raciocinio.

Lo que no da paz no puede ser de Dios aunque nos digan lo contrario, lo que genera tristeza no indica el camino a seguir.

Ojalá este 2024 sea un buen año para todos, especialmente para Agustina y los seguidores y colaboradores de opuslibros.

Mabel


Publicado el Wednesday, 10 January 2024
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 Tus escritos: Rompan filas.- Ramana

070. Costumbres y Praxis
ramana :

 

ROMPAN FILAS

El día después de Navidad tuve una reunión por zoom con un querido amigo que sigue siendo “numerario de esa secta” (Papa Francisco dixit) y vive ahora en un país hermano, allende los mares. Él es de los que sigue las reuniones de Ágora y no se pierde ni una, pero prefiere no quemarse y no dar la cara, al menos por ahora. Está muy desalentado por el rumbo y el cariz que han tomado las cosas dentro, me hablaba de la sensación desoladora que hay en los centros y cómo todo se habla bajo cuerda, sin dar la cara, de los nuevos y procastinados estatutos, la situación actual de la Obra en la iglesia, los abandonos, sobre todo de muchos sacerdotes quemados y asaz enfadados, las nulas vocaciones. Me decía: “yo ahora mismo no le puedo proponer a nadie su ingreso, en primer lugar, porque ni yo sé a dónde lo estoy metiendo”.  

Los centros vacíos, las almas rotas, los cuerpos enfermos, y una élite romana y dizque apostólica (no sé si muy católica) encastillada en un no querer ver la realidad, el pánico al mínimo cambio y a vivir, en eso son profesionales, su doble vida de siempre y su “doblepensar”. Miembros que llevan lustros en trabajos internos, que ahora quieren de un día para otro desmantelar y que se niegan a dejar la “canonjía” y la “sopa boba”, incapaces de volver al mundo a ejercer su trabajo profesional para el que ya no se sienten preparados.

Me comentó que hay gente que reza por una intervención de arriba, papal, como se ha hecho con otras instituciones, incluso recientemente, pues ven que los que mandan no van a dar su brazo a torcer, atenazados por el miedo y poseídos por el síndrome escribariano de la inamovilidad del espíritu (confunden carisma con institución, a lo que parece) y la maldición del beato Portillo al respecto.

Además del desánimo, la molicie y el abatimiento, que ya sospechábamos, me comentó dos cosas relevantes de las que quiero dar aquí cuenta (tengo su permiso). La primera es lo mucho que le duele el mal trato a los que, gracias a Dios, nos fuimos. Me hizo ver que si tratas con infamia, resquemor o simplemente desprecio a todos esos miles, lo que vas a conseguir es que todos ellos, más sus familias y amigos, se alejen de la Obra como de la peste y la miren con desconfianza, cuando no directamente, dolidos y despreciados, con profundo desafecto. El refrán español, quien siembra vientos recoge tempestades (por no hablar del que escupe al viento), se ha cumplido a la perfección en esa institución que se jacta de “humildad colectiva” y desprecia tan suelta de cuerpo a todos los ex que no les bailan el agua.

La otra cuestión, pues le saqué el tema de las neurosis, tristezas, depresiones, malformaciones psíquicas fundacionales (la incapacidad de amar, por ejemplo), fue la de los psicofármacos. Me dice que le duele si así se obró en el pasado, pero que él eso no lo ha vivido y cree que ya no es así, que ahora todo el mundo puede y debe asesorarse psicológicamente con profesionales que no te traten como una máquina a la que se ajusta de bielas y aceite con unas pastillas. Si es de verdad así, me alegro infinito, porque tal comportamiento denotaba, para empezar, una profunda descreencia en Dios, el alma, y una desconfianza aterradora en la capacidad de discernimiento de personas que han entregado vida y hacienda a una causa que creyeron justa, santa y divina.

Por último, le pregunté que cuántos calcula que hay como él dentro, con ganas de refundar la institución y darle la vuelta como un calcetín, y me dijo que en la base casi todos, que el problema es el envejecimiento de la institución, el suicida conservadurismo de los mayores y de quienes ostentan mandos intermedios (camarilla de paniaguados, sin oficio ni beneficio, más estultos que eficaces, y más fanáticos y serviles que lúcidos) y el pánico a mover un dedo de “los de arriba”.

El enfado de mi amigo era tal, junto a su convencimiento de que aún vale la pena el esfuerzo que hace desde dentro, que me reconoció que los mejores se han ido, y lo que queda es, en su mayoría, una masa acrítica y borreguil muy complicada de encauzar.

El pecado estructural fue “formatear” (que no formar) gente de ese sesgo, muy eficaz a corto plazo pero que, a la postre, se ha visto fuera del mundo, incapaz de asumir la realidad ni vivirla medianamente acorde a sus reclamos y anhelos, literalmente, des-almada, sin ánima, masa áptera de vuelo gallináceo, que no va a dejar ningún poso en esta vida inútil que han arrastrado desde que la Institución se apoderó de su cabeza, corazón y genitales. Ahora todo lo cifran en dos momentos álgidos, el Congreso del año 25, para el que han activado una plataforma de Inteligencia Artificial en la que ya no hay personas que filtran (y censuran) las demandas, quejas y peticiones de los miembros, y en eso ha cifrado él todas sus esperanzas de que llegue arriba, notoria, el ansia de cambio. Y el famoso centenario, que, sin ser agorero, a lo mejor ni se cumple, pues en vista de lo visto…, “muy largo me lo fiais”, porque a lo mejor, al grito de “rompan filas”, para el 2028 todos calvos. Mientras tanto, hagamos acopio de palomitas.

Os deseo un Feliz año 2024 a todos y cada uno de los que escriben, leen y apoyan esta benemérita labor, sobre todo a los de dentro que no se rinden ni acobardan. Y un beso para Agustina.

Ramana


Publicado el Friday, 29 December 2023
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 Correos: Depre para mí, depre para ti, mucha depre veo por aquí (8).- SaturiaValentín

070. Costumbres y Praxis
SaturiaValentín :

 

 

DEPRE PARA MÍ, DEPRE PARA TI, MUCHA DEPRE VEO POR AQUÍ (8)

 

La simulación

He dado en llamarlo “la simulación”, pero es algo un poco indefinido. Es consecuencia de todo lo anterior. A ver si me explico. Es una actitud continuada de: “¡Qué chupi! Como somos tan felices, que estamos siempre alegres y vivimos todas juntas fraternalmente queriéndonos mucho, y se nos desborda tanto buen rollo en un celo apostólico que no veas, pues eso se ve constantemente. Se ve en las tertulias, donde se cuenta anécdota tras anécdota, que cada una es más diver y más apostólica que la anterior. Se ve en el diario del centro, hay que ver qué reflejo más fiel y auténtico de la chupivida del centro. Se ve en la sonrisa permanentemente implantada en nuestros rostros. Se ve en el buen rollo que exudamos. Nunca nada negativo nos sucede. Nunca ninguna dificultad que nos lo haga pasar mal”. Una cosa de ese palo...


Publicado el Friday, 29 December 2023
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 Correos: Cuando la santa pilleria te puede acabar delatando.- Atomito

070. Costumbres y Praxis
atomito :

Hace unos años hubo un escandalo en Pakistan, porque en un caso de corrupción un gobernante presentó un documento supuestamente firmado en una fecha X, pero que estaba impreso con un tipo de letra que en la época en que el documento supuestamente se firmó no existía (Microsoft habia creado ese tipo de letra para una version de Word que salió unos años despues). Cuando alguien se percató de eso, el caso se cayó inmediatamente, porque no hacia falta más nada para probar que el documento era falso. Pues bien, me acabo de dar cuenta que algo parecido pasa con las tertulias de Escriva…

Publicado el Friday, 29 December 2023
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 Tus escritos: ¿Es voluntad de Dios una montaña de incongruencias?.- Mediterráneo

070. Costumbres y Praxis
Mediterráneo :

El post de SaturiaValentín del miércoles 13 de diciembre me hizo reír y me hizo pensar. Para quien piense que exagera, yo digo aquí y ahora que se ha quedado corta. Como dice mi “Martín Fierro”, “aquí no hay razón de más / más bien las puse de menos”. Todo lo que dice es rigurosamente cierto.

Yo hice ese hojaldre, lector, con sus vueltas y revueltas, no recordaba lo del sentido contrario a las agujas del reloj, no en vano carezco del más mínimo sentido de la orientación, pero recuerdo la mantequilla del pingüino (verde, roja o azul), la harina de fuerza y el amasado, como si lo hubiera hecho esta mañana. Con esa masa se hacía el hojaldre y los croissants.

Y recuerdo algo más: en mis tiempos se vendía una cosa, el T-500, que igual servía pa’ un barrío que pa’ un fregao, y que era un compuesto químico en polvo para bizcochos, magdalenas, plum cakes, brioches, bollos, etc. Al polvo se le añadía leche o agua, se mezclaba bien, se colocaba en moldes y al horno durante 45’. Listo. Lo que fuera.

No tengo la menor idea de qué tenía ese compuesto, no sé si los conservantes, emulsionantes, estabilizantes y todos los antes que tuviera eran cancerígenos o no, no sé ni siquiera si el producto sigue existiendo a fecha de hoy. Lo que sí sé es que, por una parte, nos deslomábamos amasando hojaldres, y por otra parte mezclábamos polvos y agua/leche para hacer un bizcocho. El sentido común dice que hubiera sido mucho mejor comprar un hojaldre hecho, aunque no hubiera sido tan bueno, total el hojaldre solo salía en fiestas, y dedicar esa energía a hacer un bizcocho, que cuesta nada y menos, y en el tiempo de hacer una masa de hojaldre pueden hacerse bien ocho, pero nutritivamente ese bizcocho hubiera sido más sano que un compuesto químico.

¿Por qué, cuando se hacían reformas en la casa, en cualquier casa, había que pasar a limpiar cuando los obreros se marchaban? Se dejaba todo a punto de revista... solo para ser ensuciado al día siguiente, cuando se volvía a limpiar todo. ¿No hubiera sido más normal que un batallón de personas pasara a limpiar a fondo durante tres días, al final de las reformas, cuando ya no se hubiera vuelto a ensuciar? ¿Qué sentido tenía el cansancio añadido de unas personas que ya llegaban agotadas a esa limpieza, limpieza igualmente inútil porque al día siguiente, y al otro, y al otro, y al otro, se repetía la misma función?

¿Por qué el horario de las numerarias auxiliares fue (¡es!) tan inhumano? ¿Por qué, a la persona que salía a servir el comedor y se había pasado la mañana limpiando como una máquina, no se le daba un buen cuarto de hora para ducharse, sino que tenía que ducharse y cambiarse en tres minutos de reloj? Hablo en pasado, gracias a Dios, porque ahora mismo aquellos tiempos en que había numerarias auxiliares para servir comidas y cenas en las comisiones y delegaciones de la sección de varones, ya son historia. Gracias a Dios, repito.

Se me dirá, y es cierto, que ahora las cosas han cambiado. Sí, sí han cambiado algunas cosas. Sin embargo, no han cambiado por voluntad de la institución, sino porque LA VIDA en mayúsculas ha dicho “o por las buenas, o por las malas”. Claro que han cambiado las cosas. Han muerto cientos de numerarias auxiliares, las que quedan no pueden mantener el ritmo inhumano que se les impuso porque se han hecho mayores; gracias a Dios, no hay vocaciones de auxiliares y, si alguna pide la admisión, se preocupa de dejar muy claro qué sí y qué no. LA VIDA, en mayúsculas.

Las numerarias auxiliares tienen tarjeta de crédito y cuenta bancaria, aunque cada dos o tres meses, en el círculo breve se lea un aviso de vaciar las cuentas y dejar solo €50, por favor, que el centro lo necesita, y de una numeraria auxiliar independiente económicamente, libera nos, Dómine. Las numerarias auxiliares cotizan. Ninguna, ni una sola, repito ni una sola, por sus horas reales de trabajo, pero cotizan. LA VIDA, en mayúsculas.

¿Por qué se identifica una perfección que solo existió en la mente de un narcisista y, como tal, es completamente imposible de alcanzar, con la voluntad de Dios? ¿Por qué se reciclaba el agua de las jarras de la mesa, para ahorrar, cuando el oratorio del prelado haría palidecer de envidia a los mismísimos papas del renacimiento? ¿Por qué se exige un ritmo de trabajo inhumano pero no se permite dormir más de siete horas y media? ¿Por qué se exigía santificar el trabajo pero en lugar de estudiar había que hacer apostolado? ¡Que levante la mano un/a estudiante universitari@ que no vio bajar sus calificaciones después de pedir la admisión, que levante la mano!

¿Por qué la obsesión paranoica de la sección femenina en España es el dinero? ¿Por qué se quejan de no tenerlo, cuando hay centros, y clubs, y apeaderos, cerrados y vacíos que podrían venderse? ¿Por qué se regatea hasta el céntimo en los sueldos de las empleadas de hogar externas a lo largo y a lo ancho de todo el país? ¿Por qué ¡ahora! se insta a las numerarias a que se marchen a vivir solas, y la dispensa de la vida de familia ha pasado a la historia, y solo interesa que en los centros no quede nadie, para gastar menos? Recuerdo al lector que hubo un tiempo, no tan lejano, en que una numeraria no podía pasar una noche fuera del centro sin ser automáticamente expulsada de la institución.

¿Por qué se hizo, y se hace, voluntad de Dios de una montaña de incongruencias? ¿Por qué, a fecha de hoy, desde dentro se sigue empeñado en que no pasa nada, cuando están viviendo un terremoto que tira cuadros y lámparas, agrieta paredes, desquicia puertas y hace que el suelo parezca gelatina?

Mediterráneo 

"Las cosas que aquí se ven / ni los diablos las pensaron" - José Hernández, "El gaucho Martín Fierro".


Publicado el Monday, 18 December 2023
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 Tus escritos: Depre para mí, depre para ti, mucha depre veo por aquí (4).- SaturiaValentín

070. Costumbres y Praxis
SaturiaValentín :

 

 

DEPRE PARA MÍ, DEPRE PARA TI, MUCHA DEPRE VEO POR AQUÍ (4)

 

 La incoherencia de ser libre a la fuerza

Esta es para nota. O sea, me imponen un modo de vida estrictísimo en el que está medido y contado todo. Hasta el más mínimo detalle está regulado por normas pergeñadas y afianzadas a través de los tiempos. Una práctica asfixiante, que cubre todos y cada uno de los aspectos. Desde cómo se echa la ropa a lavar hasta el modo de hacer oración. Desde cómo dar vueltas al hojaldre, hasta cómo y cuándo se incoa el salmo de los martes. Así y no de otra manera, ni en otro momento. Cómo saludar a mis familiares. Cómo sentarme en el salón de mi casa. Que anote todos y cada uno de mis gastos, y el modo de anotarlos. Hasta el formulario correcto para anotarlos…


Publicado el Friday, 15 December 2023
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 Tus escritos: Depre para mí, depre para ti, mucha depre veo por aquí (3).- SaturiaValentín

070. Costumbres y Praxis
SaturiaValentín :

 

 

DEPRE PARA MÍ, DEPRE PARA TI, MUCHA DEPRE VEO POR AQUÍ (3)

 

3. Part Two: De lo que se siembra, se recoge

No puede ser casualidad. Y no lo es. Hay varios motivos por los que quien está en el Opus Dei a tope de power, es fácil que acabe cayendo en un agujero muy oscuro (el famoso “plano inclinado”. Inclinado para abajo, claro. Rodando para el hoyo). A saber:

1.- Agotamiento.

Del físico: esto está claro. No poder ni con tu alma de modo indefinido, no te ayuda. Y del mental: es un no parar en todo el día. En el centro de estudios particularmente (eso se ha comentado mucho en la web) parece ser una cosa buscada, que no tengas ni un momento libre…


Publicado el Wednesday, 13 December 2023
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 Tus escritos: Lo que vi y sentí al descorrérseme el velo.- RioDuero

070. Costumbres y Praxis
RioDuero :

 

Contaba mi padre, que cuando él tenía 14 años, se le descorrió como un velo en la mente, e “ipso facto” comprendió las Matemáticas todas: la Geometría, el Álgebra, la Aritmética…, y que a partir de entonces pudo resolver con facilidad y acierto todos los problemas por más enrevesados y difíciles que fueran; y más adelante los de Trigonometría. Yo no sabía latín, pero por el contexto entendía o traducía la expresión “ipso facto” por “en aquel mismo momento” “en aquel instante”…

 

Y ahora voy a tratar de explicar

 

LO QUE VI Y SENTÍ AL DESCORRÉRSEME EL VELO

 

Era la primera semana de agosto cuando yo estaba leyendo los escritos de Doserra de Octubre de 2012, titulados “LAS MENTIRAS DE ESCRIVÁ” y al llegar al número 4 del 22 de Octubre, y del 26 del mismo mes, (son más de tres textos) en que explica cómo el consiliario de Venezuela, Rvdo. Roberto Salvat Romero, respondía a los de inmigración de EE.UU. y lo mismo hacía el Rvdo. Daniel Cunnings con el cargo de Procurador General, negando que María del Carmen Tapia hubiera estudiado alguna asignatura en la organización, “ipso facto” se me abrió la mente a una realidad que me embargó de un modo que difícilmente puedo plasmar...


Publicado el Monday, 11 December 2023
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 Tus escritos: Programa de TV de 1992 por la beatificación del santo.- Agustina

070. Costumbres y Praxis
Agustina :

 

Televisión Española, ente público oficial, emitió en 1992 un programa en máxima audiencia con motivo de la beatificación de Escrivá de Balaguer bajo el título: “Opus Dei, Yo soy… Yo fui”. No lo recordaba a pesar de haber intervenido unos segundos. Han pasado 31 años. ¡Cómo pasa el tiempo…!

Creo que es el mejor programa sobre el Opus Dei que se ha hecho, hasta el momento, sobre la institución. Y no solo porque se dé paso a los testimonios de un grupo de exmiembros "Yo fui": (María del Carmen Tapia, Carlos Albás, Javier Ropero, Sofía García, María Angustias Moreno, Covadonga Carcedo, Agustina L. de los Mozos), sino porque refleja, con una visión certera, qué es la Obra a través de la explicación de “Los que son”: numerario, sacerdote numerario, numeraria administradora, agregada, supernumeraria, supernumerario, numeraria auxiliar…

Después de verlo me pregunté y seguro que os lo preguntaréis muchos: ¿Cómo fue posible que estuviéramos ahí? ¿No se nos decía que no nos diferenciamos de “los demás? Y muchos más “golpes emocionales” que me regresaron a la tristeza, a la oscuridad, a las palabras hechas y al ambiente sombrío de un centro de la obra.

Yo no he fundado el Opus Dei, el Opus Dei lo ha hecho… es cosa del Señor. Yo no he sido más que un estorbo. ¿Está claro?”. Estas palabras -esta argucia-, pronunciadas por el fundador al que también se le ve diciéndolas, son la superchería por la que el Opus Dei no piensa ceder ante las advertencias del Papa Francisco en sus dos Motus Proppios. ¿Cómo vamos a obedecer a un Papa que quiere enmendarle la plana a Dios que fue quien fundó el Opus Dei? Al Opus Dei, o sea, a Dios, ningún Papa tiene autoridad para cambiarle nada.  

Da mucho que pensar este programa. No es largo, dura 28 minutos.

Un abrazo,

Agustina L. de los Mozos

 

 


Publicado el Wednesday, 06 December 2023
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 Tus escritos: Rejalgar, barruntos, encomendar, pitar...- Gómez

070. Costumbres y Praxis
Gómez :

 

Rejalgar, barruntos, encomendar, pitar... palabras que no eran nuestras

Gómez, 6/12/2023

 

En el Opus Dei fui aprendiendo una buena cantidad de palabras y expresiones, muchas de ellas para usar solo internamente, rejalgar, barruntos, disciplinas, cilicio, buena pinta, encomendar, no perseveró, enmendatio, pitó, bendición de viaje, pax, in æternum, compelle intrare, cavalcavía, cortile vecchio, soggiiorno… Hablaba en latín a toda hora y me sabía el Pangue lingua mejor que Mocedades. Uno terminaba asimilando mucho léxico y mucha forma de hablar a la italiana y a la española, sin llegar a morderse la lengua para pronunciar la c y la z, que en Colombia pronunciamos como s, pero sí hasta usar voces desconocidas en este país, como hucha, que llamamos alcancía, o chicos, que en ese tiempo traducíamos por muchachos, por no hablar de los verbos compuestos españoles, le han dado de baja, que reemplazaban a los simples colombianos, lo dieron de baja...


Publicado el Wednesday, 06 December 2023
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 Correos: ¿Cómo se viven las Navidades en el Opus Dei?.- Ángel V.

070. Costumbres y Praxis
Armando :


¿Alguna vez te cuestionaste el trabajo que suponía las opíparas celebraciones navideñas en los centros de la sección de varones? ¿Te hizo chirriar el cerebro ante el argumento "somos familia numerosa y pobre" con aquellos montajes? ¿Fuiste ayudante del Niño Dios o de los Reyes Magos y descubriste el clasismo al momento de la compra o adjudicación de regalos? ¿Eras de los que pedías una agenda de cuero Luxindex en tu carta al Niño o a los Reyes Magos? Y la pregunta del millón ¿Qué solías pedir en esas misivas y qué consecuencias traía consigo tal petición? 

Sin que esto parezca el examen de conciencia del círculo breve (que nunca era breve), han sido las preguntas que hemos tratado. Desde Centroamérica.

 

 


Publicado el Monday, 04 December 2023
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 Correos: Una imagen vale más que 1.000 palabras.- Patricia Lewis

070. Costumbres y Praxis
Patricia Lewis :

El pasado miércoles quedé impactada con la fotografía publicada por Agustina y no me resisto a republicarla: alguien que la mirase sin mucha información podría pensar que se trata de un club de caballeros provectos y que, además, una notable mayoría ha seguido el camino del sacerdocio. Lo que no podrían deducir de la fotografía es que los que no son clérigos son todos célibes: un club de caballeros que no quiere saber nada con mujeres interfiriendo en sus negocios.

Pues bien, el retrato de grupo presenta a los que realmente “cortan el bacalao” en el Opus Dei, una institución de la Iglesia compuesta, según datos extraídos de su página web, por un 60% de mujeres y un 70% de personas casadas (mujeres y varones). Parece evidente, en pleno siglo XXI, que los señores del retrato (por cierto, amplísima mayoría bien entrada en 3° y 4° edad) poco tienen que ver con las lides cotidianas de padres y madres de familia y de tantas mujeres, esto explica el gobierno “descolgado” de la realidad que se sufre en la institución.

Como existe la costumbre de enviar a los centros fotografías “de familia”, el Prelado debería enviar una a cada centro de la sección de mujeres para que, de una vez por todas, las mujeres comprendan por qué las decisiones que se toman están tan alejadas de su realidad.

Patricia Lewis


Publicado el Friday, 24 November 2023
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 La elección del Prelado del Opus Dei es cosa de hombres.- Agustina

070. Costumbres y Praxis
Agustina :


De los Estatutos de la Prelatura de la Santa Cruz y Opus Dei
:

 

CAPÍTULO II

EL GOBIERNO CENTRAL

 

§2. El Congreso General está constituido por los Congresistas, llamados también miembros del Congreso. Son Congresistas aquellos sacerdotes o laicos varones, de al menos treinta y dos años, incorporados definitivamente a la Prelatura desde al menos nueve años antes, nombrados de por vida tales por el Prelado, con el voto deliberativo de su Consejo, de entre los fieles de las diversas naciones o regiones en que el Opus Dei realiza su trabajo apostólico, oída también la Comisión Regional y los Congresistas de las respectivas Regiones.

 

§3. Para la Sección Femenina habrá también Congresos Generales, tanto ordinarios como extraordinarios, pero no Congresos electivos. Estos Congresos estarán presididos por el Prelado, asistido por el Vicario auxiliar, si lo hay, el Vicario Secretario General y el Sacerdote Secretario Central. Las Congresistas se designarán del mismo modo que los Congresistas.

 - - - - - - - -

Las mujeres no tienen derecho a voto cuando hay que elegir a un nuevo prelado o “padre” tras el fallecimiento del anterior. Eufemísticamente se les concede que "tengan voz", o sea, se les concede, se les permite, que pueden decir lo que quieran pero que no se les tendrá en cuenta. Hablan por hablar en un congreso paralelo presidido por la Secretaria Central con la misma trascendencia que si hablaran del tiempo o de cómo debe ser de larga o de corta la manga de los vestidos. Como no votan no tienen ningún peso ni ninguna importancia, hacen bulto y son absolutamente prescindibles, por lo que podrían ahorrarse los gastos que suponen tantos viajes y ahorrar a las numerarias auxiliares tanto trabajo que les dan.

Como no intervienen en la elección de un nuevo prelado, no salen en la foto.

La tradicional foto de todos los congresistas en torno al Padre 
23 de enero de 2017 tras la elección de Fernando Ocáriz como el nuevo prelado.

Agustina L. de los Mozos

Publicado el Wednesday, 22 November 2023
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 Tus escritos: Sobre el sacramento de la penitencia en el Opus Dei.- Gervasio

070. Costumbres y Praxis
Gervasio :


Sobre el sacramento de la penitencia en el Opus Dei

Gervasio, 20/11/2023

 

Me ha gustado mucho la última colaboración de Ana Azanza. Versa sobre la confesión sacramental en el Opus Dei y me parece que pone el dedo en la llaga: la instrumentalización del sacramento en aras de otros objetivos entre los que sobresale conocer a fondo al penitente, hasta el punto de que el sacramento de la penitencia acaba convirtiéndose —por no decir degenerando— en dirección espiritual, acompañamiento espiritual, terapia espiritual, medio para captar vocaciones y todo tipo de cometidos. A veces degenera en cosas bastante chuscas. Recuerdo a un sacerdote agregado, especializado en poner en contacto, gracias a su clientela de confesonario, a un supernumerario joven —o no tan joven— con una supernumeraria joven, o no tan joven. Sus éxitos como casamentero pueden considerarse incluso superiores a los que logra el programa de televisión First Dates actualmente en antena. Hablo de España y de antena cuatro…


Publicado el Monday, 20 November 2023
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 Correos: Endorfinas.- Zartan

070. Costumbres y Praxis
zartan :

Últimamente hemos tenido una auténtica epidemia de seriedad (para mi un cuarto de hora de seriedad es epidemia y grave). Nos hemos preocupado con la megadenuncia presentada contra la obra por Antonio, Carmencharo et al., nos hemos dolido con los relatos de las 43 y sus consiguientes demandas; se nos ha arrugado el ombligo (al menos el mío) con alguna de las historias escuchadas últimamente… demasiadas cosas serias, yo necesitaba un chute de endorfinas.

Lo mío no es ir preocupado por la vida, eso se lo dejo a todos aquellos que tienen como misión salvar el mundo. Lo mío es más reducido, mucho más, me conformo con intentar poner orden en mi metro cuadrado, mi árbol, la zona de selva que transito, mis amigos y poco más.

Últimamente me dije a mí mismo que podía contar de mis pesadillas que sufrí durante años de las que salía siempre al encontrarme en el cavalcavía que va a la Villa Vecchia visto que algunos preguntaban por cosas similares, antes se me pasó por la mente contaros cómo fue mi salida de la querida institución y si es necesario escribir una carta o no y… entre problemillas de salud que me han quitado tiempo y los quehaceres y saltos mortales que hay que hacer para llegar a final de mes, pues que no he escrito nada. Pero en la congoja que me estaba produciendo tanta noticia seria, tanto pensar maduro, tanta sesuda elaboración, tanto zoom super-erudito, de pronto y a causa de una sorprendente alineación favorable de los astros o de la intervención directa de mi ángel de la guarda que lleva años intentando que yo no pierda la razón, me ha llegado una nota de un colegio de esos que no son (pero lo parecen), que me ha llenado de alborozo, regocijo y tripudio y (como todos sabéis que soy ferozmente generoso e infinitamente humilde) lo voy a compartir con todos. El texto dice así:

Queridos papás:
La presentación personal es un aspecto muy importante de la formación humana. En nuestro proyecto educativo ella se concreta en hábitos de cuidado personal y orden; en el correcto uso del uniforme escolar y en todos aquellos aspectos que constituyen el llamado “tono humano” coherente con nuestro proyecto formativo.
Sabemos que en estas materias los límites pueden ser muy sutiles y hasta subjetivos. Sin embargo, parte de la buena formación es saber estar en los diversos ambientes y adecuarse a las normas sin jugar con dichos límites.
En este sentido, les pedimos la colaboración para mantener el estilo que caracteriza al colegio. Nuestro objetivo es armonizar tanto el orden externo como el interno sin caer en formalismos, pero tampoco en actitudes que hagan perder consistencia a nuestro proyecto formativo.

Agradeciendo el apoyo de siempre se despide cordialmente,
Consejo de Dirección.



Lo primero que hay que tener en cuenta es que mi selva está situada en un país donde esta forma de halar suena mas bien a chino cantonés o a modos de un lenguaje arcaico que solía terminar con un “es gracia que espera recibir de V.I. cuya vida guarde Dios muchos años” y -me contaba mi espía- que las madres que habían recibido semejante morcillica no entendían qué es lo que estaba pidiendo el famoso Conejo de Dirección, una decía que esa es la forma de hablar de los numerarios; la otra que el “tono humano” va entre los 20 Hz y los 20.000 Hz y que un tono normal no debe ser ni muy agudo ni muy grave; otras que el tono coherente con el proyecto formativo se refería al volumen al hablar: no gritar. Al final mi espía y haciendo uso de la autoridad que tiene por el hecho de ser española, aseguró con mas cara que espalda, que la nota lo que pedía es que los alumnos se duchen al menos una vez al año, sea necesario o no, y que usen el uniforme escolar.

Todavía me río al recordar aquello de que éramos iguales a los demás, porque eramos los demás. Perdón, pero si una señora que se está dejando un pastón mensual en llevar sus retoños a un colegio de estos y que, por tanto, se supone que juega a favor te dice que es que esa es la forma de hablar de los numerarios… simplemente es que no los considera los demás. Son ellos, los otros, los distintos, los rarillos. Buenos pero peculiares que llegan a decir que hay que “adecuarse a las normas sin jugar con dichos límites” y no sabes si es que los límites injugables son los cinco minutos de lectura del Evangelio o hace referencia a alguna otra norma. De verdad no hay quien se aclare pero siguen tan panchos diciendo que están en medio del mundo y que todo ha cambiado a mejor.

Para mí que todo sigue igual, sus torres de marfil, sus prejuicios y sus dogmatismos en cosas que deberían ser totalmente libres, sus idiomas internos, sus tonos humanos que no desdigan del cargo y posición que cada uno ocupa, más de lo mismo, más de lo de siempre. No cambian y tampoco lo harán con los nuevos estatutos y apuesto lo que queráis.

Desde mi selva, en un tono como de 200 Hz y con menos de 50 decibelios, os digo como siempre, que un fuerte abrazo y que estéis a la larga de mandriles y otros bichos malos. Espero haberos alegrado el día y recordad que no es bueno estar demasiado serios o por demasiado tiempo.

Zartan de los Nomos

Publicado el Monday, 13 November 2023
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 Tus escritos: Todavía queda Opus pa rato.- JuanchoR

070. Costumbres y Praxis
JuanchoR :

 

TODAVÍA QUEDA OPUS "PA RATO"

JuanchoR., 10/11/2023

Reflexionando sobre los años y meses anteriores a mi marcha, y por lo que conozco desde fuera por los contactos esporádicos que aún mantengo con algunos de los más sensatos que aún están dentro, mi conclusión es que aún queda "opus" para rato...

No me refiero a la institución en sí misma (que, según creo, y salvando las distancias, si no se han disuelto los legionarios dudo que lo vaya a hacer el opus). Me refiero a los cambios... sí, esos tan esperados cambios que muy tímidamente empiezan a esbozarse, en mi opinión, desde arriba.

Me explico...  


Publicado el Friday, 10 November 2023
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 Tus escritos: Nunca se olvida la pertenencia al Opus Dei.- Hilario

070. Costumbres y Praxis
Hilario :

 

Contaba Casiopea la semana pasada su testimonio de que 10 años después sigue teniendo pesadillas. 

En mi opinión nunca se olvida la pertenencia al Opus Dei, imprime carácter. Lo que puede mitigarse es el dolor, la angustia, el sufrimiento. Obviamente esto depende de varios factores: el tiempo que permanecimos dentro (no es lo mismo 5 años que 25), el tiempo desde que salimos (no es lo mismo hace 10 años que el verano pasado), el trabajo profesional (no es lo mismo trabajar en un colegio de "Tormento" que en una empresa normal y corriente), la familia de sangre (cómo te acogieron), los amigos (todos "in" y de sr/sg o gente normal) y el abuso de poder o conciencia sufrido.

Casiopea cuenta lo que hemos pasado muchos: pasarlo mal con la charla fraterna. Este es un aspecto en el que claramente hay abuso de poder y de conciencia. Lo han explicado muy bien Antonio Moya y otros muchos en esta página. Es un abuso ir un día fijo, a hora fija, a abrir tu alma y corazón a un director o subdirector del centro que luego van a tomar decisiones de gobierno, que van a comentar lo hablado con el consejo local y a poner por escrito para la delegación/comisión lo que tú has contado. Nadie quiere que abusen de él, nadie quiere que manoseen su conciencia, nadie quiere abrir su alma a desgana. Eso no es dirección espiritual, tampoco acompañamiento ni otros nombres que se inventan. 

Solamente puede haber una verdadera dirección espiritual en un clima de libertad, confianza y comunicación mutua entre dirigido y director. La dirección espiritual del Opus Dei no cumple ninguna de esas tres características: es obligada (semanal, día fijo y con persona impuesta). Tampoco existe una verdadera confianza entendida desde el punto de vista cristiano como esperanza en la ayuda de Dios y de su gracia. Por último, tampoco hay una verdadera comunicación ya que los temas de los que se debe hablar están fijados y la "sinceridad salvaje" hace que el director obligue y fuerce a contar al dirigido lo que no quiere contar, por mucho que Echevarría dijera en su famosa carta del 2 de octubre de 2011 sobre la formación que la materia de pecado grave no es obligatoria contarla.

Querida Casiopea, la dirección espiritual en el Opus Dei ha sido un abuso de poder y de la conciencia que ha tenido unas consecuencias terribles y dolorosísimas para mucha gente desde hace muchos años. Las pesadillas se irán en la medida en la que uno reconozca que ha sido abusado y que su conciencia ha sido manoseada. Posteriormente, es necesario un ejercicio de sanación (recomiendo la lectura de la publicación en esta página el 25/feb/2019 "No esperes al 19 de Marzo ¡Vete ya!"). La sanación puede hacerla uno mismo o con ayuda, depende del daño provocado. Lo que es seguro que reconocer el abuso y el dolor es el primer paso (y muy grande) para llegar a la completa sanación.

Una vez sanado, el Opus Dei será una simple anécdota. ¡Ánimo! Sigue esta web, ¡es muy sanadora!

Hilario

 


Publicado el Wednesday, 25 October 2023
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 Correos: Mi lamentable experiencia con corrección fraterna.- Arcángel

070. Costumbres y Praxis
Arcangel :

Hola a todos. Aprovecho como siempre para darles las gracias en concreto está vez a las 43 auxiliares de Argentina que han empujado lo suficiente también para que al fin el Papá Francisco le siga metiendo mano a esta institución tan nociva. Quería dar una aportación al tema de la corrección fraterna. En mis épocas de 8 años siendo supernumerario, recibí 4 correcciones fraternas. Dos de ellas fueron realmente estúpidas por decir lo menos, así que les cuento cómo fueron.

Nos encontrábamos en una de las casas de retiro del Opus Dei en la delegación del centro de México, la correspondiente a CDMX. Último día de convivencia de supernumerarios. La misa la celebró el vicario de la delegación -es el mismo actualmente- y después de la consagración me quedé hincado un momento, hasta poco antes del Padre nuestro. Tranquilamente finaliza la Misa, hacemos la acción de gracias y nos vamos a los cuartos para alistar las maletas e irnos. Acto seguido entra otro supernumerario, muy nervioso y casi sudando -me imagino que por ser amigo mío-, me hace lo que en Estados Unidos de conoce como "small talk" un tanto extraña y en seguida procede a decirme que me haría una corrección fraterna por haber permanecido hincado después de la consagración hasta antes del Padre nuestro. Obviamente la corrección no salió de este supernumerario sino del sacerdote mandamás de la delegación, que no le hizo gracia que me quedara hincado. Esto me lo hizo saber el mismo supernumerario que me la hizo. Por cierto, la gente estaba tan dormida esa mañana que fui el único que contestó la parte de "Quia tuum est Regnum et potestas in saecula..." Supongo que eso importó cero porque este presbítero prefirió quedarse con que me quedé hincado, como si eso fuera malo. Cómo dirían en México: ¿qué chingados fue eso? La corrección fraterna instaurada por Jesús la dejó con el objetivo para corregir comportamientos que nos alejan del cielo. Pero la corrección que me hicieron fue algo más como el deseo de una persona con trastorno obsesivo - compulsivo para cumplirle su capricho de que todos se hinquen cuando el cánon dice. ¿Está en los cánones también violar el sigilo sacramental como lo hace el Opus Dei? La segunda corrección fraterna fue también grotesca: me la hicieron por tener la pierna cruzada en un círculo. Otra vez, no sé en qué perjudica mi santidad el cruzar o no la pierna en medio de un círculo.

Total, lo que quiero ejemplificar con todo esto es lo ridículo que se volvió la llamada corrección fraterna a volverse más bien un arma para atosigar gente y cumplir caprichos que poco o nulo tienen que ver con volver a las personas más santas. Me haría sentido si yo corrijo a alguien, por ejemplo, de ser rencoroso con su prójimo, tratar mal a sus empleados, coquetear con alguien que no es su esposo/a, etc. Pero, ¿Quedarse arrodillado después de la consagración?, ¿En serio?, ¿Cruzar la pierna en el círculo? Imaginen ustedes que llegue la muerte y cuando te veas en el purgatorio y te preguntes por qué, se te diga: "Es que cruzaste la pierna en círculo y te alejaste de la santidad. Por ser una falta de te hizo una corrección fraterna". Falta, ¿De qué?

A pesar de que en esos momentos la acepté externamente e interiormente me parecieron idiotas, hoy y más que nunca puedo decirles: una corrección fraterna solo aplica para cuestiones evangélicas, no de Praxis de instituciones de tipo que si alguien no hace caso con comer crespillos en viernes de dolores que nada tienen que ver con acercarse o no a la santidad. Si yo veo a un hermano fallar y se aleja de Dios, quiero decírselo según lo que está en el Evangelio porque le quiero. Igualmente, quiero que sí yo me alejo de Cristo y de sus mandamientos, a mí me corrijan y me lo hagan saber. Pero quiero poco y más aún, nada, que me vengan con disparates y tonterías que no tienen que ver con mi santidad. Tristemente la Obra está llena de mil y un cosas en su interior que nada tienen que ver con la santidad y mucho tiene que ver con una Praxis que ni importa ni interesa en términos del Evangelio.

Invito a los que están dentro a sólo hacer correcciones fraternas pensando: ¿Está faltando este hermano mío al Evangelio y a los mandamientos? Y cuando algo en vez de acercarte a ser un poco más como Nuestro Señor, te aleja porque se pierden en lo accidental en vez de lo esencial, hay que cortarlo. Así que lo corté. Una de mis razones para haber dejado la Obra, fue esta.

Arcángel.


Publicado el Friday, 29 September 2023
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 Tus escritos: La Felicitación Fraterna.- Stoner

070. Costumbres y Praxis
Stoner :

La Felicitación Fraterna

Stoner, 27/09/2023

 

Para “V”, porque la esperanza es lo último que se perdió.

 

 Estoy sintiendo la necesidad, un tanto imperiosa ya, de recibir alguna Felicitación Fraterna.

He recibido muchas, demasiadas a lo mejor, de las llamadas Correcciones Fraternas.

Y los platillos de mi balanza anímica están muy desequilibrados.

****

Esta colaboración nace de cuatro experiencias recientes más o menos simultáneas: una lectura en OpusLibros, un documento interno, una corrección fraterna recibida, y un texto del (odioso ya) Tomo de Meditaciones para la oración de la mañana.
 

Artículo completo

 


Publicado el Wednesday, 27 September 2023
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 Correos: Pedir perdón.- Nocompensa

070. Costumbres y Praxis
Nocompensa :

Dice el catecismo de la Iglesia Católica en el punto 982: No hay ninguna falta por grave que sea que la Iglesia no pueda perdonar. "No hay nadie, tan perverso y tan culpable que, si verdaderamente está arrepentido de sus pecados, no pueda contar con la esperanza cierta de perdón" (Catecismo Romano, 1, 11, 5). Cristo, que ha muerto por todos los hombres, quiere que, en su Iglesia, estén siempre abiertas las puertas del perdón a cualquiera que vuelva del pecado (cf. Mt 18, 21-22).

En mis años en el Opus Dei no recuerdo a ningún director pedir perdón o decir que teníamos que pedir perdón por algo que se había hecho mal. No digo que no se hiciera, simplemente que no lo recuerdo.

A nivel institucional varios Papas han pedido perdón públicamente por varios motivos. ¿El Opus Dei por qué iba a ser menos?

Creo que todo lo que está pasando con el Opus Dei debería ser una llamada de atención, probablemente del Cielo, para que sean más humildes y reparen el daño causado. Del bien que han hecho no han de preocuparse, que Dios lo tendrá en cuenta. Pero del mal causado han de pedir perdón de forma personal a individuos concretos y también de forma institucional hacerlo públicamente. Es mi opinión. Así que, miembros, directores o encargados de la opinión pública de la Obra que leéis estas líneas, no me veas como “contradicción de los buenos” o como alguien que pretende hacer daño. Solo pretendo mostrar el camino de la sanación que empieza y termina con el perdón. Así que no está de más que con cierto espíritu crítico transmitas hacia arriba esta petición de un “ex” para que pidáis perdón. Os va a venir muy bien cara a Dios y también cara a la opinión pública, así que gran negocio. Por si sirve de estímulo: yo también procuro aplicarme el cuento.

Nocompensa

 


Publicado el Wednesday, 20 September 2023
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 Tus escritos: El Opus Dei y el arte de la simulación.- Nocompensa

070. Costumbres y Praxis
Nocompensa :


El Opus Dei y el arte de la simulación

Nocompensa, 1/09/2023

 

En el Opus Dei son expertos en el arte de la simulación, el “somos pero no somos”. Aquello de que “vuestro sí sea sí, y vuestro no sea no”, es algo que aún no han asimilado del todo por muy evangélico que sea.

En las tertulias de los centros a veces se contaban diversas versiones de una anécdota sin saber si era cierta pero sí que era bien acogida. Quien hacía cabeza la dejaba contar pues era lo más parecido a una leve crítica permitida. Todos o casi todos medio sonreían como diciendo “qué razón tiene…” Esta es la anécdota…


Publicado el Friday, 01 September 2023
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 Tus escritos: La vinculación de laicos a la prelatura.- Gervasio

070. Costumbres y Praxis
Gervasio :

 

La vinculación de laicos a la prelatura

Gervasio, 18/08/2023

 

Muchas de las colaboraciones que aparecen en OpusLibros —tanto verbales como escritas, sobre todo últimamente— se centran en la vinculación o no vinculación de los laicos a la prelatura Opus Dei. A mi modo de ver lo relevante en esta relación no proviene del tipo de vinculación que se pueda adoptar: votos, no-votos, juramentos, vínculos sagrados o no sagrados, cooperación orgánica, contratos, convenios, etc. Ni siquiera considero importante que los laicos “pertenezcan” o “no pertenezcan” a la prelatura. Podrían quedarse simplemente en “amigos” de la prelatura, del mismo modo que también hay “amigos de OpusLibros”, “amigos de los castillos” o de cualquier otra cosa. Podrían quedarse en benefactores o en otra relación aún más débil o por el contrario mucho más fuerte. Al parecer, partiendo de los documentos del Concilio Vaticano II que se ocupan de las prelaturas personales, no está previsto que formen parte de ellas laicos. No pretendo ni voy a entrar a ese trapo...


Publicado el Friday, 18 August 2023
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 Tus escritos: Reorganización de la prelatura con palabras del fundador.- Rumbo

070. Costumbres y Praxis
Rumbo :

 

 

         Leyendo Conversaciones con Mons. Escrivá de Balaguer, se saca una idea de la Obra que es distinta de la que se vive en realidad. Envío unos puntos que se me han ocurrido para la reorganización de la prelatura elaborados en gran parte con palabras del Fundador sobre el Opus Dei en ese libro. En la denuncia por "fraude normativo institucional" que se anunció en esa página web, se sugiere como pena refundar la Obra; pienso que podría hacerse con las palabras que el propio Fundador expresa en Conversaciones. Con pocos numerarios, los que mandan en la Obra tendrán que repensar la organización, y esto es solo una humilde sugerencia. Naturalmente me refiero al "futuro"; no quiero decir con esto que no se tengan que reparar los errores del "pasado"...


Publicado el Friday, 21 July 2023
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 Tus escritos: De comidas y cenas.- Gervasio

070. Costumbres y Praxis
Gervasio :

 

De comidas y cenas

Gervasio, 26/06/2023

 

El reciente artículo de Mediterráneo “Las comidas en centros de mujeres dejan mucho que desear además de hacerme sonreír muchas veces por la gracia con la que narra las cosas, me trajo recuerdos. Entre otros me trajo el de lo que contaron al Padre —a la sazón un Escrivá sesentón— a modo de anécdota graciosa en una tertulia. Lo que pretendía ser una “anécdota graciosa” consistía en que en una determinada casa no entendieron por “la media” lo que puedes gastar en comida por comensal y día, tal como la define Mediterráneo…


Publicado el Monday, 26 June 2023
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 Correos: El otro vacío que comenta Zartan.- Vamoraver

070. Costumbres y Praxis
vamoraver :

En referencia al escrito de Zartan sobre "el otro vacío" de su estancia en la Obra, y en la que tiene más razón que un santo, simplemente aportar mi experiencia personal como el pesado de la fotos por mi hobby, que finalmente me llevó al encargo de fotografía en los seis años que fui numerario.

Como pertenencia personal previa tenía una pequeña cámara Olympus que duplicaba negativos (un carrete de 36 fotos eran 72 fotos) por tanto, me adaptaba normalmente a la cámara de cabecera del centro. Pasé por cuatro centros en ese tiempo, tres de los cuales, incluido el Centro de Estudios, tenían la misma tienda de fotografía (creo que de un cooperador) como referencia de impresión a papel, por lo que al final conseguí buena relación con él para lo que era el "color". El blanco y negro a la ampliadora que se podía acceder en el Colegio Mayor o club.

En ese tiempo más que por no tirar nada en espíritu de pobreza, sino por aprovechar fotos para las fiestas (foto que uno salía con los ojos cerrados o cara rara, pero para otro podía servir en su cumpleaños) fui acumulando en cajas de paquetes de folios esas fotos, y sobre todo los negativos de todo el periodo que guardé en los botecitos con los que daban los carretes. Como también guardaba muchas fotos relacionadas con mis estudios, al dejar la obra tres meses antes de acabar el Centro de Estudios fueron parte de mi equipaje.

Esas cajas quedaron en el olvido en la casa paterna durante muchos años. Y al tener que vaciar la casa las volví a encontrar poco antes de la pandemia. Con el confinamiento y por no subirme por las paredes, comencé a digitalizar esos archivos, fotos y negativos. Incluso editar muchas de las fotos. Como mantengo relación con muchos de los que compartí aquellos años felices 80 (la mayoría también fuera) se las fui mandando. Además de la reacción de "¿cómo tienes tú eso?" y muchas risas porque las fotos que quedaban en mi poder eran de las que no podían salir en ningún lado. En general, de muchos recibí el agradecimiento por haber podido enseñar a su familia alguna imagen de cómo era él en su etapa universitaria, y llenar ese vacío. Muchas fotos que nunca llegaron a papel y solo estaban en un negativo en blanco y negro "porque había que terminar el carrete para revelar una foto y pasar una reseña de una tertulia al periódico". Y sí puedo decir que he disfrutado de muchas de ellas como aficionado porque antes había que pensarse mucho el apretar el disparador.

Entiendo perfectamente lo que dices Zartan porque es un vacío importante. No te servirá de consuelo: decía Alfonso Guerra que "el que se mueve no sale en la foto". Pero el que las hace tampoco.

Un abrazote,

Vamoraver


Publicado el Friday, 02 June 2023
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