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Opuslibros: 060. Libertad, coacción, control

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 Correos: Tienes razón, han abusado de mi conciencia.- Lupe

060. Libertad, coacción, control
lupe :

Querido Ramón, 

Me he quedado sorprendida y emocionada con el escrito del miércoles que me dedicas. Primero porque me alaga que te hayas tomado el tiempo para pensar en mí y dedicármelo. Segundo porque has interpretado perfectamente lo que creo ha sido el núcleo de mi problema. Muchísimas gracias. Si yo hubiera tenido una formación espiritual, teológica y religiosa suficiente, como tú dices, nada de esto me hubiera pasado. Lo reconozco pues mi problema vital radicó en mi ignorancia y la confianza ciega que he depositado en los sacerdotes. Así me formaron; jamás se me hubiera ocurrido poner en duda las palabras de un hombre consagrado y mucho menos de un Obispo. Por otro lado al encontrarme todo el día abarrotada de actividades (en la obra no hay tiempo para sentarse a pensar) nunca pude analizar si lo que me decían que espera Dios de mí era siquiera racional. No he podido formarme y se han aprovechado de ello. 

Tú dices que yo he metido la pata al tratar temas como la homosexualidad, los divorciados y la salud reproductiva, haciendo interpretaciones que no son evangélicas. Y me pregunto: ¿Cómo iba yo a saberlo? Un ejemplo: una vez me hicieron comprar la encíclica Humanae Vitae y luego Mulieris dignitatem (me las vendieron en el centro y todo). Como era muy obediente las leí. ¿Me crees si te digo que no he entendido casi nada? Lo mismo me ha pasado con muchos puntos del Catecismo. Me cuesta admitirlo en público pero mi formación teológica es tan pobre que yo no entiendo estas cosas. Como tampoco entendí nunca lo que repetía como loro recitando las Preces. Con el tiempo las aprendí de memoria pero nunca tuve en claro qué estaba diciendo. Esto no es normal, ahora lo veo. Me hubiera ayudado mucho que alguien se tomara el tiempo para explicarme el Catecismo, las encíclicas y las preces. Como conté en mi historia, 12 años de colegio religioso y 18 años de supernumeraria para terminar en una clínica de rehabilitación por no haber entendido nada de nada. Estuve a un paso de arruinar mi vida y la de mi familia por ignorancia y por confiar ciegamente en el “buen pastor” que me decía que Jesucristo esperaba algo de mí que –como tú dices- le pondrían los pelos de punta.

Me quedé helada cuando afirmas que han abusado de mi conciencia. ¡Qué fuerte! Tú has puesto en palabras cosas que yo he intuido pero que no pude hacer consciente hasta que te leí. Evidentemente conoces a las personas. Tienes razón, han abusado de mi conciencia y se han aprovechado de mi ignorancia. Espero que mi experiencia sirva para prevenir a otras mujeres que tal vez se encuentren en la misma situación en la que me encontré yo.

En fin, la vida sigue y agradezco a Dios la posibilidad que tengo de reencauzarla. Lamento profundamente que al día de hoy me encuentre alejada de la Iglesia. No encuentro sentido ir a misa si no puedo comulgar. Una pena. Igualmente, a pesar de los pesares, tengo muchos pequeños momentos de felicidad y doy gracias a la Vida por cada instante que comparto con los seres que amo.

Te deseo Ramón que pases unas hermosas Pascuas de Resurrección. Gracias nuevamente.

¡Un gran abrazo a todos!

Lupe

guadalupe.maria1717@gmail.com


Nota: acabo de ver que Mulieris Dignitatem es una carta apostólica y no una encíclica. Desconozco la diferencia pero lo aclaro por si acaso : - )


Publicado el Lunes, 26 marzo 2018
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 Correos: Regarding communication with ex-members.- ET

060. Libertad, coacción, control
ET :

In Opus Dei, as we all know in this forum what is preached is not what is practiced. So, in regards to communicating with people who have left, it brings to mind a certain conversation I had with the director of sm. She called me over to the the head offices and said that somebody told her that I had been communicating with people who have left.

 

So my first question was who are "these people", "these ghosts" in short the spies of Opus Dei? When confronted with that question, she dodged it like dodging a bullet. But that is besides the point.

 

What really caught or rather remained in my mind was why I was summoned to be asked such a thing. Is it wrong? Is there a problem? Is there anything to hide? I do not think it is wrong especially for some whom we lived with. 

 

My logic is for people especially who were inside Opus Dei for many years, they don't have friends. Most of the people they have interacted with are fellow Opus Dei. So its like throwing somebody who does not know how to swim into an ocean and leaving them there. However, they could argue that they assign a specific numerary to "follow you up". But her task is usually to get information and report back.

 

I would advise against these women who follow up because they get information and one day one of the stories of an ex who maybe is going through a rough patch (which is normal-life) becomes an anecdote during a retreat of how important it is to be faithful. We women are our own worst enemies. In a world where we are seeking to be heard, we destroy each other. (Topics for another day- chauvinism, masculinity in Opus Dei, gossip, backbiting, slander etc)

 

So if talking to ex- members leads to this, will anybody talk to them, they leave and they think that people of Opus Dei are just mean spirited (some are) but its because of the underlying factor of DARE YOU COMMUNICATE WITH THEM which makes those inside feel like they are being insincere and most importantly they are disobeying if they do.

 

Recently, the assistant numeraries were told to delete numbers of people who have left. The beauty of technology is that it is beating Opus Dei at its own game. They cannot go through everybody's phone to confirm (well don't underestimate them, they are very capable) - they can do it by playing mind games and reverse psychology. 

 

ET pace.aeternum@gmail.com 

 

                                                                   <<Anterior>>

 

                                                                Traducción al español


Publicado el Lunes, 26 marzo 2018
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 Tus escritos: Respecto al contacto con exmiembros.- ET

060. Libertad, coacción, control
ET :

Traducción: Mediterráneo

 

En el Opus Dei, como todos sabemos muy bien en este foro, lo que se predica no es lo que se practica. Y respecto al contacto con personas que se han ido, me viene a la cabeza cierta conversación que tuve con la directora de sm. Me llamó a la sede central y me dijo que alguien le había dicho que yo estaba en contacto con personas que lo habían dejado.

 

Mi primera pregunta fue, ¿quiénes son “esas personas”, “esos fantasmas”, en corto y claro, los espías del Opus Dei? Esquivó la pregunta como quien esquiva una bala, pero la cuestión no es esa. Lo que realmente llamó mi atención, o más bien, lo que permaneció dando vueltas en mi cabeza fue por qué tuve que comparecer para que me preguntaran semejante cosa. ¿Está mal? ¿Hay algún problema? ¿Hay algo que esconder? No creo que haya nada malo en ello, especialmente si se trata de personas con las que se ha vivido.

 

Mi razonamiento es que, quienes han vivido durante muchos años en el Opus Dei, no tienen amigos/as. Muchas de las personas con quienes se han relacionado son compañeros/as del Opus Dei. Es como lanzar al océano a alguien que no sabe nadar, y dejarle allí. Argumentarán, sin embargo, que hay un/a numerario/a asignado/a para “seguir” a esa persona, aunque su principal misión es obtener información para reportarla después.

 

Me gustaría lanzar una advertencia respecto a esas personas asignadas para seguirte, porque obtienen información acerca de una persona que, quizá, está pasando por una mala temporada (como tantas hay en la vida normal) y, un día, durante un retiro, esa mala temporada se convierte en anécdota para ilustrar la importancia de ser fiel. Las mujeres somos nuestras peores enemigas. En un mundo en el que buscamos ser escuchadas, nos destruimos unas a otras. Temas para otro día: machismo, virilidad en el Opus Dei, murmuración, deslealtad, difamación, etc.

 

Así que, si hablar con exmiembros nos lleva a esto, ¿alguien hablará con ellos? No. Se van, y piensan que las personas del Opus Dei tienen mal espíritu (algunas lo tienen), pero lo que cuenta en verdad es el implícito CÓMO TE ATREVES A ESTAR EN CONTACTO CON ELLOS, que hace que quienes siguen dentro se sientan insinceros, y, más importante, que están desobedeciendo si actúan así.

 

Recientemente, se dijo a las numerarias auxiliares que borraran los números de teléfono de quienes se habían ido. La belleza de la tecnología es que está derrotando al Opus Dei en su propio terreno. No pueden controlar cada teléfono móvil para confirmarlo (no las subestimemos, sin embargo, porque son muy capaces de ello), pero pueden hacerlo con manipulación mental y psicología inversa.

 

ET  pace.aeternum@gmail.com 

 

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                                                             Texto original en inglés


Publicado el Lunes, 26 marzo 2018
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 Correos: 19 de marzo: Agradecí no haber renovado.- Pasiva

060. Libertad, coacción, control
pasiva :

El 19 de marzo me desperté pensando lo que es el paso inexorable del tiempo.

Hace dos años tomé la decisión de no renovar más y agradecí no haberlo hecho. Algo que me pasaba antes de irme era una sensación de querer escapar y yo no entendía de qué. Hace años había renunciado a un trabajo por esa misma sensación. Avanzamos por el plano inclinado cada vez más hacia arriba en la "formación". Debía dar un salto permitiendo que mis hijos se vean involucrados en la obra o resbalaba y me desligaba de todo ese lío que es ser madre, profesional, hija, ama de casa en el Opus Dei (me sentí coaccionada).

Descubrir que otras personas habían dejado la Obra por muchos motivos me abrió un nuevo panorama. El trato dado a Don Antonio Petit y la decisión del Padre Danilo por sentirse rechazado, me indignaron profundamente. Una vez tomada la decisión no se vuelve atrás. A mi me costó mucho desprenderme de las personas. Poco a poco he armado mi vida. No he dejado de amar a Dios.

Hablando con una amiga teóloga me comentaba del sensus fidei, que cada uno experimenta por inspiración del Espíritu Santo. Ese sensus fidei fue el que me dijo que no debía continuar, porque aquello no podía ser iglesia.

pasiva


Publicado el Miércoles, 21 marzo 2018
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 Correos: No tomar el nombre de Dios en falso.- Neo

060. Libertad, coacción, control
neo :

Me ha gustado eso de no tomar el nombre de Dios en falso que dice Cyrano, cuanta verdad hay en esto.

Hace poco que hablando con una numeraria, me contaba de su traslado de centro y me contestó que las directoras de la delegación lo habían “llevado a la oración y que era Voluntad de Dios”. Yo pensé, lo que han hecho es organizar a los efectivos disponibles y en bien de la organización te han cambiado por decreto-ley de centro y de tu vida y además sin posibilidad de recurso, te lo adornan de Voluntad de Dios y tan anchas “no tomarás el nombre de Dios en falso...”

En los último testimonios de supernumerarias, se habla del despertar, difícil cuestión, a veces es más fácil vivir en la cueva, cumplir las normas y ya está, pero, ay, si un día te aparece la iluminación, si asomas la cabeza de la cueva y ves otra realidad, entonces dos opciones: la doble vida (disociar) o salir de la cueva; ¿qué es más fácil?, yo no tengo respuesta pero sí que puedo decir que una vez que despiertas ya no puedes volver a dormir, a partir de entonces sientes que ya no te puedes agarrar a nada, pero eso es lo que dijo el pájaro cuando empezó a volar...

Neo

Publicado el Miércoles, 14 marzo 2018
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 Correos: 8 de marzo.- Neo

060. Libertad, coacción, control
neo :

¿Qué pasaría si ayer 8 de marzo las numerarias auxiliares no hubieran ido a trabajar?
¿Que pasaría si ayer 8 de marzo las numerarias-administradoras no hubieran ido a trabajar?

¿Igualdad?, me da la risa, los numerarios no se hacen la cama, no compran, no planchan, no cocinan, no cosen, no limpian.. ”tienen mujeres sirvientas”.

Mujeres del Opus Dei espabilar,reivindicar vuestros derechos y si trabajáis en labores domésticas que os den de alta en la seguridad social, no sois esclavas, sois personas y merecéis un trato igualitario, ya está bien, que no os digan de generosidad, de espíritu de servicio, que os manipulan, que os utilizan, SED LIBRES!

Y las supernumerarias, eso del débito conyugal y la generosidad en los hijos, otro medio de coacción y de manipulación y de romper matrimonios, que eso no es de Dios, ya está bien de instrumentalizar a Dios para fines institucionales.

Neo.

Publicado el Viernes, 09 marzo 2018
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 Tus escritos: Usos y abusos de la dirección espiritual del Opus Dei.- Exdirector

060. Libertad, coacción, control
exdirector :

Después de leer los textos que van a continuación, me pregunto:

1. ¿Esto puede ser de Dios?
2. ¿Son compatibles las directrices del Fundador del Opus Dei con la libertad de las conciencias?
3. ¿Conocen las autoridades de la Iglesia las prácticas impuestas por el Fundador del Opus Dei y los documentos secretos que las contienen?
4. ¿Aprueba la Iglesia Católica esas doctrinas?
5. ¿Qué efectos psicológicos en las personas pueden tener las exigencias del Fundador del Opus Dei?
6. ¿Hay precedentes en la historia de la Iglesia de alguna praxis institucional de dominación de las conciencias semejante a la que se vive en el Opus Dei?

TEXTO 1.

"Hijos míos, vivid muy unidos a la cepa, pegadicos a nuestra cepa que es Jesucristo, por la obediencia rendida a los Directores" (Mientras nos hablaba en el camino, p. 188).

TEXTO 2.

"Hemos de ver siempre a Dios en los Directores" (Meditación, 9-III-1962).

TEXTO 3.

"Sólo es Buen Pastor el que, conociendo y viviendo nuestro espíritu, recibe esa misión de quien puede dársela, es decir, del Padre. Conviene, por tanto, que siempre que sea posible, os confeséis con los sacerdotes hermanos vuestros que están designados. Y está dispuesto que todos los miembros acudan a ellos cada semana, al menos para recibir la bendición" (Carta, 28-III-1955, n. 16 y 18).

TEXTO 4.

"Si fuésemos a una persona que sólo puede curar superficialmente una herida... es porque seríamos cobardes, porque no seríamos buenas ovejas, porque iríamos a ocultar la verdad, en daño nuestro" (Carta, I-80, n. 29).

TEXTO 5.

"Llevar a los chicos al sacerdote para que, con libertad plena, abran su corazón en la dirección espiritual y reciban de sus manos la gracia en el Sacramento de la Penitencia" (Carta, 24-X-1942, n. 39).

TEXTO 6.

"Debéis estar dispuestos a poneros en manos de los Directores, y dejaros dar forma sobrenatural como el barro en manos del alfarero" (Meditación, abril 1972).

TEXTO 7.

"Obedecemos porque nos da la gana –con la ayuda de Dios–; es decir, procuramos asimilar los criterios apostólicos y espirituales que se nos transmiten, hacerlos nuestros y ponerlos en práctica, sin reserva interior de ningún tipo, plenamente solidarios con las indicaciones de los Directores" (D. Álvaro, Cartas de familia (1), n. 362).

TEXTO 8.

"Lo primero que os inculco es la unidad, para que sintáis con el corazón de la Obra, para que querías las cosas con la voluntad de los Directores, que es querer lo que Dios quiere" (Noticias, V-57, pp. 12-13).

TEXTO 9.

"¿Cómo debe ser nuestra obediencia? Sobrenatural: hay que obedecer con todo cariño tanto al que está al frente de un pequeño grupo como al Presidente General, porque hemos de ver siempre a Dios en los Directores. Obediencia voluntaria, de personas vivas con inteligencia, con amor de Dios y con sentido de responsabilidad. Debe ser universal: en todo. No hay especialistas en el obedecer: aquí estamos especializados en todas las cosas. Obediencia pronta. Con frecuencia me gusta hacer esta comparación: todas las piezas del reloj van a un ritmo. Si una pieza va mal, se retrasa... Daos cuenta del daño y de la ineficacia que se hace retrasando el obedecer. Alegre: Dios ama al que da con alegría (II Cor. IX, 7), y la obediencia es dar todo, darse a sí mismo. Simple, sin complicaciones. Muda: hay tontos que hablan, que cuentan. Antes de que hayan obedecido ya sabe todo el mundo lo que van a hacer. No es camino. Fuerte: a veces —no es corriente—, a veces el Señor pide una obediencia que une todas esas condiciones y que además necesita ser fuerte, heroica. Y, siempre, obediencia eficaz: oír y hacer; obras, no palabras" (Crónica XII-68, p. 11).

TEXTO 10.

"Los fieles del Opus Dei han de recibir las indicaciones de los Directores con una docilidad humilde, inteligente y responsable.

Por tanto, han de escuchar y entender lo que se les dice, porque no son instrumentos inertes ni pasivos, sin responsabilidad ni pensamiento. Luego, con originalidad, con iniciativa, con espontaneidad, de modo responsable, habrán de poner todas las energías de la inteligencia y de la voluntad en lo que se les indica, para ejecutar todo lo que se manda y sólo lo que se manda" (Catecismo de la Obra, n. 138).

TEXTO 11.

"Entregarnos a Dios en cada mandato o indicación de los Directores con todas las energías de la inteligencia y de la voluntad" (Carta, 6-V-1945, n. 39).

TEXTO 12.

"No tenéis ninguna obligación de decir las cosas al hablar con el Director; pero el que no lo hace, va mal" (Crónica XII-76, p. 13).

FIN DE LAS CITAS.

Si has llegado hasta aquí leyendo, comprenderás porqué me hago las preguntas planteadas al inicio.

Exdirector


Publicado el Lunes, 05 marzo 2018
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 Correos: Libres como pájaros.- Hondo

060. Libertad, coacción, control
Hondo :

Me dio la gana leer la carta que mencionaba Novaliolapena y su lectura me recordó unas cuantas anécdotas estremecedoras. Sólo escribiré una.

"La formación en la Obra se basa en la confianza." - Centro de Estudios, sábado por la noche. La propuesta era "peliculón", no recuerdo cual. A mí no me apetecía el plan. Subo a mi habitación y me siento a leer (no se me habría ocurrido hacerlo tirado en la cama) cuando de golpe se abre la puerta: era el secretario de grupo, al que llamaré Adolf.

_¿Qué se supone que haces, Hondo?

_Pues leo, Adolf.

_¿Y quién te ha dado permiso?

_¿...?

_ O bajas ya mismo a la sala de estar o te acuestas de inmediato y a dormir.

Portazo.

Unos minutos después (tres Avemarías, agua bendita, etc.) ya estaba en la cama, con la luz apagada, recostado sobre el lado izquierdo. Desde esa posición pude ver cómo se entreabría la puerta y un ojo me observaba. Era Adolf, uno de los apasionados por la libertad, patrullando.

Hondo


Publicado el Lunes, 26 febrero 2018
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 Tus escritos: Libertad en la obra.- Novaliolapena

060. Libertad, coacción, control
no_valio_la_pena :

Hacía ya mucho tiempo que no me pasaba por aquí a escribir porque la vida sigue y es bueno que así sea. Pero hoy, aconsejado por un buen amigo, he leído algo y he dicho: "hasta aquí".

El motivo es la carta que ha escrito el prelado sobre la libertad. Una carta que he sido incapaz de terminar por sus muchas afirmaciones cuanto menos discutibles. Algunos las llamarán medias verdades. Otros mentiras. Lo dejo a vuestro criterio.

Yo simplemente quería, después de rememorar en esa carta "las maravillas de la libertad en el opus dei", poner por escrito algunos ejemplos vividos por mí mismo, en primera persona, desde los inicios de mi supuesta vocación en el tiempo de formación más intenso (centro de estudios de numerarios) hasta los últimos días antes de escapar (en Villa Tevere con el padre). Son unos pocos ejemplos ilustrativos de cómo se vive EN REALIDAD la libertad junto al prelado y lejos del prelado...

Publicado el Viernes, 23 febrero 2018
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 Correos: La presión sobre la conciencia.- Class

060. Libertad, coacción, control
class :

No llego a entender cómo se puede llegar a una manipulación tan grande de la conciencia. Supongo que este hecho no atiende a razones. No va por vía de la razón. Hay millones de testimonios aquí… pero no lo llego a entender cómo se encadenan tan fuertemente, yo buscaría la liberación… Si alguien me lo pudiera explicar para que lo pudiera entender, soy duro de mollera. Agustina tiene mi contacto.

Claro que hubo momentos que me secuestraron mi conciencia, pero como cualquier preso busqué mi liberación. Cuando veía mi ser el punteante secuestro, el callejón sin salida, en este instante llegaba el momento de que prevaleciera la razón. Me sentaba tranquilamente, sin miedos, se analizaba el contenido, se analizaba la esencia, se analizaban las intenciones, había un desbroce bestial del mensaje… Una vez diseccionado, se rechazaban las partes malas y me quedaba con lo bueno, así yo lo filtraba todo.

Sin miedos, ejemplos tenemos de encíclicas totalmente desfasadas: como la “DIVINI ILLIUS MAGISTRI” del Sumo Pontífice Pío IX sobre la educación cristiana de la juventud, 31 de diciembre de 1929. Un ejemplo desfase de ésta de esta encíclica es: “d) Coeducación 21. Igualmente erróneo y pernicioso a la educación cristiana es el método llamado de la "Coeducación", también fundado, por muchos, en el naturalismo negador del pecado original, y además, por todos los sostenedores de este método, en una deplorable confusión de ideas que trueca la legítima convivencia humana en la promiscuidad e igualdad niveladora.” Con esta simple regla de tres el 99,99% de los niños de España y de Europa, tienen una hoguera preparada en el infierno, sólo para ellos.

Bajo mi modo de ver, todo esto es deplorable. Pero en aquel tiempo quien dijera lo contrario era un hereje de máximo nivel. Por suerte las encíclicas no estaban a la mano del pueblo fiel y llegaban muy pasadas de mano en mano, si es que llegaban. Y así se pueden poner miles de ejemplos de miedos superados a lo largo de la historia de la Iglesia.

Esta idea me ayudó mucho a relativizar los mensajes absolutos y amenazantes promovidos por los "superiores". Esto no significa que la Iglesia sea mala y que tenemos que hacer lo que nos dé la gana. Lo que quiero comunicar es que entre todos hacemos Iglesia, con nuestros pecados y virtudes y hay que apretar a los signos de los tiempos, y entre todos hacemos avanzar el lento carro de la Iglesia. La Jerarquía no es Dios es una pieza más del engranaje. Los errores de la Iglesia no son para reprochárselos, sino para aprender de ellos y hacerla más compresiva, caritativa y universal.

Los miedos son cosa del pasado, no podemos construir el Pueblo de Dios con miedos. Y todas cosas se pueden hablar sin que te machaquen y te hundan.

Una organización que se basa en el secuestro de la conciencia, a los primeros síntomas, se debe de huir de ella o controlar/filtrar el mensaje.

La cosa no es fácil pero la vida tampoco es fácil, que nadie se lo piense. Hay que equivocarse una y otra vez pero también acertamos un montón de veces.

Class


Publicado el Miércoles, 17 enero 2018
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 Correos: Ana, en todas partes cuecen habas.- Class

060. Libertad, coacción, control
class :

Ana sí, por desgracia en nuestra Iglesia, nos encontramos pequeños grupos de control mental y manipulación de la persona. Es curioso que en nuestra Iglesia, encontramos los dos extremos, desde parroquias/movimientos de lo más laxo a parroquias/movimientos de lo más talibán. Se puede decir que en la Iglesia siempre encontrarás un cura que te diga lo que quieras oír. Y muchas veces las personas van a su encuentro.

Por suerte o por desgracia, siendo compañero de viaje, he ido conociendo movimientos, órdenes o lo que sean, de lo más radical y manipulador y tengo que decir que el opus dei no se lleva el primer premio. Estos movimientos, con gran efervescencia inicial y suelen ser juveniles, fueron aparaguados por Juan Pablo II (este personaje da para escribir ríos de tinta), creando en cierta medida un mercado de manipulación, culpabilidad y de control mental. Estas parasectas, crean mucho mal a las almas pensantes, idealizadoras y bien intencionadas, ya que se muestran como lo “auténtico” y al final acaban siendo programadores de personas. De la quema tampoco se libran los movimientos “laxos”, también crean su parasecta despreciando en cierta medida a los que son más “radicales” o diferentes a ellos. Yo aún no he visto en la iglesia una entidad o movimiento que acepte todos los carismas, siempre se cojea de un lado u otro. C’est la vie.

Este mal endémico puede que mate la Iglesia o al menos, la puede dejar muy tocada, de todas formas Dios sabe más y nos da la libertad de elegir.

Lo único y lo más importante, es saber elegir bien sin que nos engañen.

Un saludo a tod@s

Class

Publicado el Lunes, 24 julio 2017
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 Tus escritos: La mujer borracha y la botella llena.- zartan

060. Libertad, coacción, control
zartan :

Andaba yo el otro día paseando tranquilamente por mi selva sin acordarme para nada de mi anterior vida cuando, hete aquí, recibí un mail de un conocido que decía algo así como “Me encantan los escritos de los santos, te mando un link a un escrito muy importante de san Josemaría. Se trata de las campanadas que escribió en...” y seguía haciendo lodes y alabanzas a dichos escritos.

Por un rato seguí con mi paseo de liana en liana pero luego me paré un momento en uno de mis árboles preferidos para pensar, pensé y me dije a mí mismo: “Zartan, si esos escritos los recibiste tan bien en su momento, volver a leerlos después de más de cuarenta años para ver que te dicen hoy, no te hará daño y posiblemente te ayudarán como lo hicieron en su momento”. Así que cuando encontré un poco de tranquilidad, en la noche, me dispuse a volver a leerlos.

En ese momento, os aseguro, que no había en mi nada de maldad al respecto, ni animadversión alguna, solo un deseo tranquilo y pacífico por volver a leerlos y sacar propósitos (buenos posiblemente). Si alguien no cree que es cierto lo que acabo de decir es que no me conoce y nunca ha paseado en mi selva.

El caso es que fui a la página que mi conocido-desconocido me había indicado  y empecé a leer. Lo primero me animó bastante porque dice: “En la primera carta pastoral como Prelado del Opus Dei, Fernando Ocáriz, recogiendo el testigo del Congreso de la Prelatura, animaba a ‘proseguir la publicación y la difusión de las obras completas de san Josemaría’ “. Genial, me parece muy buena la sabia conseja del Congreso y, mejor todavía, la intención de D.Fernando, ¡ya era hora!.

Prosigamos que esto promete.

Y, cuando estaba tan entusiasmado ZAS, la primera en la frente: “No vamos a publicar las cartas como tal, por cuestiones de copyrighy, pero en cumplimiento de la Ley de Propiedad Intelectual explicaremos y extractaremos las mismas.” Es decir que nones, que no vamos a publicar nada pero que, si os portáis bien, os podremos reproducir algunos párrafos o, tal vez, os podremos traducir a vuestro primitivo lenguaje otras partes de manera que no os escandalicéis y que podáis entenderlas, que sois muy brutos (y otra vez la idea de los cátaros, los puros). Esto me recordó lo que pasaba cuando pedías permiso para leer algún libro y te pasaban un resumen crítico del mismo ya que no estabas preparado para leerlo y te podía hacer daño. Aquí mi mosqueo fue supino (¿Que tienen de malo las campanadas? ¿Hay algo heterodoxo en ellas? ¿Algo que ocultar? ...), para tranquilizarme, me fue necesario subir y bajar varias veces por una liana.

Regresé calmo y con mas ímpetu (ya sabéis -los que me conocéis- que si queréis que haga algo lo mejor es prohibírmelo) así que me puse a buscar en magic-Google las famosas campanadas, en algún sitio deberían estar.

Y encontré otro comentario que ya me hizo perder los estribos: “Debido a -censura por copyright- una reclamación por ‘derechos de autor’ enviada a Google el 17 de noviembre de 2016 por el abogado madrileño Javier Domínguez Calatayud -los derechos de autor de estas cartas los posee ‘Scriptor, S.A.’, que es una empresa -pantalla- vinculada al Opus Dei-, Blogger me ha pedido que edite esta entrada eliminando las cartas, por lo que he procedido a su retirada”.

¡¡Chicos, que os compre quien os entienda!! Por un lado me estáis diciendo que san Josemaría es un santo de la Iglesia Universal y por otro D. Javier Domínguez Calatayud me está intentando demostrar lo contrario, que es particular y exclusivo. Queréis que la doctrina y espiritualidad del santo lleguen a todas partes pero estáis impidiendo que esto ocurra. Sinceramente me pregunto si el Opus Dei y su espíritu lo estáis viendo como algo que puede ser útil a todos los cristianos o, por el contrario, es algo exclusivo de una élite y se me vienen a la cabeza de nuevo los dichosos cátaros. Ahora no me vengáis a decir que esta protesta mía es fruto de un resentimiento o un ataque desde el mundo palangánido de gente resentida y de vida poco ejemplar, es que vuestro comportamiento es simplemente impresentable.

Imaginaros que queréis leer “las Confesiones” de san Agustín y os encontráis que tenéis que poneros de acuerdo con la razón comercial Rerum Eclesiae S.A. con sede en Friburgo y que es una empresa pantalla de la Congregación para la Doctrina de la Fe pero que, por unos leuros, os dejará leerlas. Si ese hubiera sido el criterio de la Iglesia nadie conocería “las Moradas” de santa Teresa, ni “los Ejercicios Espirituales” de san Ignacio y, si me apuráis un poco, ni los mismísimos Evangelios. De verdad que escandalizáis un poco.

Hace miles de años, un primero de octubre y cuando la Obra tenía solo 39 años de vida, se encendieron en mi los ideales de santificar y santificarme con y en el trabajo ordinario, preocuparme de los que tengo cerca (luego vino la condición de que fueran pitables), ayudar a la Iglesia… pero siguiendo la lógica que parece animar el tema de los escritos, es posible que llegue el día en que tendré que pagar una franquicia para seguir así, algo como McDonalds o Zara.

Sois la materialización de la cuadratura del círculo. En el fondo hay en vuestro actuar una incoherencia como la del que quiere tener la mujer borracha y la botella llena como dicen en mi segundo pueblo.

Casi, casi que me enfado. Pero ya pasó. Paz y bien para todos.

Y abrazos desde mi selva.

Zartan de los Nomos

Publicado el Miércoles, 19 julio 2017
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 Tus escritos: Sobre la libertad.- Lectora

060. Libertad, coacción, control
lectora :

Sobre la libertad

Lectora, 12/07/2017

 

Han pasado muchos años desde que dejé de vivir en un centro del Opus Dei. Desconozco por tanto cómo estarán ahora las cosas. Para mí fue una experiencia bastante traumática que no pude valorar ni tocar durante mucho tiempo.

No es mi intención hablar de los entresijos de la institución, nunca me sentí parte de ella, a pesar de lo que me esforcé, simplemente aceptaba lo que me parecían ciertas exageraciones como una consecuencia del entorno social o la falta de flexibilidad mental de algunas personas. Me decía que cada cual se acerca a lo espiritual con una mentalidad concreta y un bagaje vivencial y que, como consecuencia de ello, las cosas se gestionaban de un modo o de otro. La verdad es que conocía muy poco sobre su historia, su estructura y su filosofía.

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Publicado el Miércoles, 12 julio 2017
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 Correos: Desconfianza en el Opus Dei.- Neo

060. Libertad, coacción, control
Neo :

Buenas tardes:

Hace unos años estuve vinculada al Opus Dei, por avatares pasé muchos años alejada de la obra y de sus miembros, hace un par de años volví a encontrarme yendo a Centros del Opus Dei y a sus medios de formación: círculos, meditaciones, cursos de retiro, dirección espiritual... y las nuevas tecnologías me han llevado a esta web y me corrobora aquellas cosas que veía en su tiempo y que veo como "raras". ¿Por qué genera desconfianza el Opus Dei?, mi criterio es por la manipulación que existe.

El Opus Dei ejerce en quien no somos del OD una fuerza de atracción por la necesidad que tenemos de vida espiritual, de Dios en definitiva, pero a la vez nos genera rechazo por esas formas coactivas de control de tu personalidad, de tu vida, de tus amistades.

Cómo ver normal, que estando con una Numeraria con la que estás hablando de tu vida en confidencia y te corte a las 12h para rezar el angelus!! Que haya normas de piedad entiendo que puedan ser un medio para la conexión con la divinidad pero en el Opus Dei se ha convertido en un fin en si mismo. Cuántas veces oigo me voy que tengo que rezar el rosario, hacer la oración, tengo que!! tengo que!!... Siempre me ha resultado extraño este comportamiento.

Cómo ver normal el grado de robotización de Numerarios/as, ya no piensan por sí mismos, sólo la voluntad que les han impuesto, el cumplimiento de normas, la falta de criterio propio, incluso diría que se les priva de tiempo libre para que no tengan pensamiento propio. En los viajes que hacen todo el tiempo de un lado para otro no hacen más que leer libros, no piensan!!, a veces me resultan máquinas programadas para el plan de vida y el apostolado; y la peor parte son aquellos Numerarios/as que todavía conservan afectos sin estar robotizados, éstos sin duda sufren y mucho.

Desconfianza en el Opus Dei, existe, yo la vivo, a ratos más, a ratos menos pero nunca desaparece, la manipulación sobrevuela!!,sólo hay un camino la desconexión, liberarte y caminar sin presión, abrir los ojos y ver la realidad.

Neo


Publicado el Viernes, 30 junio 2017
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 Correos: Confidencialidad de la confesión.- crítico

060. Libertad, coacción, control
critico :

Tomando cervezas con un agregado amigo surgió un cabreo mayúsculo. Esta vez era algo más serio. Hacía semanas que no se confesaba y parece ser que los agregados y numerarios tienen que confesarse cada semana. En la charla no lo decía. Tampoco le preguntaban por el tema.

Pasaron unas semanas y en una charla fraterna el director espiritual le dice: tú lo que tienes que hacer es recuperar las confesiones atrasadas y confesarte con quien está previsto. Una frase así sólo puede soltarse si alguien se ha ido de la lengua. ¿Y quién se supone que es el delator? ¿Quién sabe mejor que nadie en un centro si alguien se confiesa o no con la pesona prevista?

Yo pensaba que el secreto de confesión obliga también a no decir quién se confiesa. Y por ende a no decir quién no se confiesa, supongo. No me imagino a mi párroco diciendo por ahí, tal persona hace un mes que no se confiesa.

crítico


Publicado el Lunes, 05 junio 2017
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 Tus escritos: ¿Vocación a qué?.- Daniel

060. Libertad, coacción, control
Daniel :

Hola Bruna:

Estoy releyendo la carta que me dedicas o en la que amablemente me mencionas y estoy cayendo en el detalle de la responsabilidad que se le viene encima a una persona que se casa y quizás hasta quiera tener hijos. Sí, eso sí es una responsabilidad. Lo estoy comparando con la sutil y pegajosa manipulación de la conciencia de un o una adolescente que con catorce añicos va a pitar y le hacen creer que va a entrar en algo grande y poco a poco irá conociendo conforme madure.

Vamos a ver: ¿qué tiene de grande entrar en una vitrina? ¿qué tiene de responsabilidad mantenerse en esa vitrina y atraer a otros a la misma? ¿qué tiene de grande vivir autoconvenciéndose de lo grande que es no realizarse como persona? ¿qué tiene de grande defender lo indefendible a base de razonamientos forzados para seguir en la vitrina? Se nos hace creer a base de charlas y círculos que somos especiales por estar tocados por un dios (sí, con minúscula) que no quiere que nos realicemos. ¿Qué clase de dios es ése? Arrastramos el mensaje del mito de nuestra cultura, por el que aquel "dios" no quiere que sus criaturas alcancen el Conocimiento. ¿Qué clase de entidad es esa? ¿En qué estamos creyendo y por qué dejamos que maneje nuestra vida?

Sí, al comienzo de la adolescencia se buscan respuestas y experiencias; si el sujeto vive con un vacío psicológico o emocional esencial ahí están las sectas, para llenar ese vacío. ¡Qué fácil es hacer leña del árbol caído! ¿Por qué tenemos tanto miedo a ser felices? Ah... que los que están dentro son felices así y hay que respetarlos. Respetar, yo creo que en ese aspecto, respetamos todos, pero a mí me chirría oír que son felices. Yo no lo era. ¿Por qué si no se machaca tanto al miembro del opus dei con tantas charlas y normas? Si uno es feliz con algo, está con ese algo contra viento y marea y no necesita refuerzos continuos, los cuales son, además, infumables, sí, infumables, porque son una continua anulación de la persona.

Si yo tengo una novia y la convivencia me anula o tengo que hacer demasiados esfuerzos para estar con ella, dejo a esa novia. Y espero que ella haga lo mismo conmigo si le causo la misma tensión. Ah... que dios no es una novia que se puede dejar así como así. Bueno... dios tampoco es una entidad que me hace nacer para vivir en una vitrina y echar a perder mis talentos, como se echaría a perder una linterna encendida dentro de un cajón o un buen libro cerrado bien escondido en un cofre. El que tenga oídos para oír, que oiga y el que tenga ojos para ver ¡que los abra!

Daniel


Publicado el Lunes, 29 mayo 2017
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 Correos: La intolerable prokynesis.- Orange

060. Libertad, coacción, control
Orange :

Yo no tenía ni idea de que existiera eso de la prokynesis. Al leer los artículos recientes sobre el tema me he quedado estupefacto de saber que algo tan disparatado pueda existir.

Opino que la prokinesis solo era un método más de los muchos que utilizó Escrivá para dominar, controlar y hacerse obedecer sin rechistar, como hacen todos los tiranos. Es increíble el grado de sumisión que hay que tener para que hombres y mujeres hechos y derechos se comporten como peleles y pasen por el aro de ese ritual humillante. Para consentirlo hay que tener un lavado de cerebro completo y un miedo insuperable al dictador. Ha sido magnífico el escrito enviado por Alma Llanera el 24-5-17, sobre todo por recordar la interesada declaración de Portillo ante la Santa Sede sobre D. Antonio Perez Tenessa (a quien Dios tenga en su Gloria), y el vergonzoso hecho de que se las arreglaran para no permitirle declarar como mínima cuestión de justicia para dar su versión y defender su honor.

Esos pobres y desgraciados directores obligados a la prokinesis, tienen que ponerse los papeles escritos de Escrivá y sucesores en lo alto de la cabeza a modo de sombrero, montando el vergonzoso número de recitar que lo que llevan escrito esos papeles es la Palabra de Dios. Lo que hay escrito en esos papeles no es de Dios. Lo escrito no son más que las ocurrencias, órdenes imperativas y compulsivas, caprichos y manías de Escrivá. En una palabra, el ordeno y mando que tanta fruición le producía. Como a todo déspota, le era insoportable vivir sin someter a toda persona bajo su control a obedecerle al milímetro y al segundo. Ese hombre, que nadie se engañe, se creía un pequeño dios. Y sus sucesores, aherrojados por el miedo y por la pusilanimidad, se han visto y se ven en el triste y amargo trago de tener que repetir sus desvaríos como obligados imitadores. Es algo esperpéntico.

La voluntad de los directores NO es la voluntad de Dios. La voluntad de los directores ES solamente aquello que a los directores se les ocurre mandar en cada momento. La Voluntad de Dios es otra cosa: Dios comunica cuando quiere su Voluntad a cada alma, a la que considera y trata como única, con cuidado amoroso, en la quietud divina de la oración personal; en la sagrada intimidad de la conciencia individual con Dios, en la unión amorosa del alma con su divino Creador, donde absolutamente NADIE, NI LA PROPIA IGLESIA, puede ni debe entrar ni violar.

Orange


Publicado el Lunes, 29 mayo 2017
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 Correos: ¿Para qué hemos nacido?.- Daniel

060. Libertad, coacción, control
Daniel :

Querida Luciana, queridos todos:

Voy a retomar mi anécdota inconclusa del numerario que me decía que Dios es amor y yo le contesté que será amor, pero en su vida no había amor. Un tiempo después aquel convencido numerario pasó a formar parte de los ex y además casado. No conozco su vida, por lo que a pesar de lo que algunos puedan pensar, no estoy en condiciones de decirle que por fin en su vida sí hay amor. ¿Cuando pitó hizo uso de su libertad? ¿Cuando se marchó hizo uso de su libertad? ¿Actuó siempre por amor? Para hablar de libertad tenemos que hablar, primeramente de conocimiento, de verdad. Una mentira un millón de veces repetida y firmemente creída no la convierte en verdad. Cuando algo se mama desde antes de nacer, es difícil sacarlo de la conciencia, pero se puede. Si se actúa con algo infundido desde antes de nacer y no se cuestiona ni se analiza por muy estridente que resulte al cuerpo y al raciocinio, no podemos hablar de uso de la libertad, porque esta ya se ha coartado perversamente aprovechando la fragilidad de la infancia, corrompiendo la inocencia, abortando la posibilidad de una madurez hacia la plenitud del Ser.

Nuestro querido compañero Alter Alterius dice que no piensa irse. Cuando yo digo que no me lo creo... o al menos que pienso que alguna vez sí lo ha pensado... ¿lo estoy juzgando? Bueno... no lo estoy moralizando, simplemente estoy diciendo que no me lo creo. ¿Lo estoy llamando mentiroso? Uhmmmmm... qué fuerte ¿no? Lo que estoy diciendo es que está decidiendo dentro de la caja en la que encorsetaron su conciencia. Cuando yo dije a aquel numerario que en su vida no había amor ¿lo estaba llamando mentiroso? ¿Estaba diciendo que su vida era falsa? ¿Hice mal en darle aquel toque para sembrar en él el comienzo de un desarrollo que él mismo ansiaba pero no se decidía a dar el salto? Sí, lo ansiaba: mis conversaciones con él acababan siempre en lo mismo. Caben otras preguntas: ¿lo lancé a las puertas del Infierno? ¿pagaré yo por aquello eternamente? ¿se arruinará mi vida como castigo por incitar a tan alta traición?

Creo que nos traicionamos a nosotros mismos cuando decidimos no vivir, cuando decidimos recluirnos en la vitrina de la divinidad, cuando decidimos castrar nuestra mente en vez de desarrollarla, cuando decidimos no relacionarnos con el mundo en el que hemos nacido, cuando decidimos que somos algo diferente a la divinidad y la divinidad de nosotros, cuando decidimos aceptar razonamientos forzados que nos obligan a repasarlos continuamente para no rechazarlos, ¡cuando decidimos sin pleno conocimiento ni valor para adquirirlo, porque eso llevaría a la responsabilidad!. Nos traicionamos cuando actuamos con miedo a la libertad. ¿Realmente hacemos uso de nuestra libertad cuando vivimos con miedo a esta, cuando vivimos creyendo estridencias y tememos descubrir cómo se han fraguado esos sistemas de ingeniería social? Con qué facilidad decimos de los musulmanes: pobrecitos, creen eso porque se lo llevan diciendo desde que nacieron... y no pueden escapar. Aquel numerario, ya ex, cambió su vida. Leo a Alter Alterius y lo mismo que yo me expreso con sinceridad, igual que tú, espero que él también lo haga y se ayudará a sí mismo. Si cambia su vida en el sentido que estamos tratando aquí, ¿me afecta? Pues todo nos afecta a todos, pero no lo voy a presionar así directamente, haciéndolo responsable de mi bienestar, sino que le recuerdo que hemos nacido para realizarnos, que no espere cambios en el Opus Dei, que el cambio lo tiene que dar él y que ese cambio no será un solo salto sino que habrá muchos a lo largo de su vida, cada vez más aterradores y emocionantes a la vez.

Dicho todo esto, cuando hablo de estas cosas, suelo concluir con que no somos tan libres como creemos... ni siquiera cuando empezamos a tomar conciencia de nuestras cadenas y a romperlas, que hasta ahora han pasado desapercibidas por nuestra inercia, nuestra quietud, nuestra pereza espiritual. Actitud de superioridad, uhmmmmm... no puedo dejar pasar esto, pero no para defenderme, pues comprendo perfectamente tu crítica. Si Alter Alterius no piensa irse, es porque tiene una creencia firme en lo que le hizo entrar... y ¿acaso no es una soberbia de campeonato asumir que algo es verdad simplemente porque se cree en ello? Eso, en psiquiatría, se llama delirio de grandiosidad. Se tiene la fe como un estado superior de conciencia en vez de como un estado castrado y anquilosado de la razón. Y cuando se les presentan argumentos que tiran por tierra sus creencias, se agarran a que son ciertas porque son misterios de fe. ¿Eso es humildad? Bueno, puede ser humildad admitir que el Cosmos es más complejo de lo que podamos imaginar y que puede haber cosas que no vemos ni podemos medir, etc, pero de ahí a decir que todo aquello en lo que meramente creemos es cierto, hay un abismo.

Una vez oí una frase que hice mía, porque en realidad ya lo era pero nunca la verbalicé tan bien: El humano es el único animal que cuando puede elegir entre "salud y libertad" y "enfermedad y esclavitud", elige lo segundo. Y es curioso cómo las creencias, cuanto más dañinas, absurdas e irracionales son, más difícil es desarraigarlas. Os dejo este enlace, de Vivaldi. He escrito mientras lo escuchaba. Simplemente quiero compartirlo con vosotros.

Daniel


Publicado el Miércoles, 24 mayo 2017
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 Correos: La web del Opus Dei.- Orange

060. Libertad, coacción, control
Orange :

La web oficial del Opus Dei se reduce a un simple medio de propaganda a la vieja usanza. Ofrece una información sesgada, rígida, sectaria, distante, perfectamente previsible, repitiendo machaconamente la versión oficialista sin dar opción alguna a la libre opinión. Es algo parecido periodísticamente a aquellos Pravda e Izvestia del comunismo soviético; órganos triunfalistas que no dejaban opciones a la pluralidad... hasta que la Unión Soviética se hundió. Leer esa web causa hartazgo y empalago por su oficialismo que desprestigia a la propia Obra.

La web de la prelatura parece un funeral. A sus autores les recomiendo, sin acritud, que abran espacio para que la gente normal y corriente, esa gente normal y corriente que dicen ser los del Opus Dei), puedan publicar sus colaboraciones y comentarios. Que dejen de ser un trágala, una web-mordaza. ¿Hay algo tan absurdo como que los miembros de una organización no puedan expresarse en su propia web? Se ve que están a la defensiva.

Por otra parte intento buscar una explicación al hecho de que, ante el numeroso, incesante y variado aluvión de ideas y criticas que el Opus Dei recibe en Opuslibros por parte de miembros y ex-miembros, éste no salga en su propia defensa, presentando sus argumentos como lo haría la gente normal, fomentando un debate constructivo, que sería muy bien acogido sin ningún tipo de resquemor.

Ante la avalancha de críticas razonables, documentadas, profundas y serenas, ellos no responden porque sencillamente POCO O NADA TIENEN QUE DECIR; su argumentario es pobre, endeble y escuálido y no tiene el nivel suficiente como para poder mantener un debate enriquecedor. Temen que sus razonamientos sean rebatidos punto por punto. Están secos de ideas. Y al no disponer de respuestas presentables, no les queda otra que la de permanecer callados, so capa de absurdo orgullo. ¿Quién hubiera pensado antaño en algo capaz de tener callado y acogotado al Opus Dei recibiendo un chaparrón de críticas bien elaboradas? Pues eso se ha hecho realidad con Opuslibros.

Y ya, en otro orden de cosas, de nuevo me congratulo por los de la Obra que se han animado a escribir.

Orange.


Publicado el Miércoles, 24 mayo 2017
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 Correos: La libertad: una cuestión de conciencia.- daniel

060. Libertad, coacción, control
daniel :

Acabo de leer la carta de Alter Alterius. No piensa irse, dice. Pero alguna vez lo ha pensado. Ahora espera que la Virgen ayude a que se mejoren las cosas. No piensa irse, dice. Si mantiene el concepto de Dios que le han ido inculcando desde que nació y no se lo cuestiona ni le parece estridente, normal que no piense irse... o eso dice. Si piensa que el concepto de Dios que tienen los musulmanes está equivocado frente al suyo, católico, correcto, normal que no piense en irse. Si la cosmogonía y cosmología taoístas le desbordan y no se para a meditar sobre ellas, normal que no piense en irse. Si cree que la Iglesia es lo que aparenta y no le duele la moral que predica, con sus verdades teológicas, como el Pecado Original, pues normal que no piense en irse.

Una vez, hablando con un cura al que pedí información para un ensayo mío, me dijo que el Pecado Original y su transmisión era una verdad teológica. Le contesté que una cosa no es verdad por creer en ella y que esa verdad fue inventada en el sigo III. ¿Por qué digo esto? Pues porque cuando se habla de que en el Opus Dei no hay libertad me pregunto yo qué clase de libertad desean esos miembros que patalean. Y sobre todo, me pregunto yo quién les obliga a estar y a creer en tantas cosas absurdas y dañinas. La Biblia, ese tostón de libro sobre el que está basada la religión: si todos los humanos la leyeran no existiría la religión, pero hay que leer con los ojos abiertos, sin el prejuicio impuesto desde antes de nacer, por diossssss....

Leed con libertad de pensamiento. Decís que no hay libertad en la Obra, pero ¿os habéis parado a leer el Pentateuco? Estáis condicionados para interpretar en conveniencia de otros, pero tenéis la oportunidad de leer y reflexionar, sobre lo leído y sobre vuestra vida. Hace años, un numerario me contaba sus dudas sobre la conducta de la esposa de un amigo suyo, un supernumerario. En un momento de la conversación me dijo que dios era amor. Yo le dije algo así: - No tenemos el mismo concepto de Dios, ni lo vamos a discutir ni te voy a negar que sea amor, pero en tu vida no hay amor.

Una pregunta hago a los que creen que ser del Opus Dei es una bendición: ¿qué significa servir a Dios? ¿en qué consiste vuestra vida? ¿de verdad creéis que eso es vivir y para eso habéis nacido? ¿Servir a Dios es pasarse la vida rezando y mirando el mundo desde una vitrina y metiendo a otros en la misma vitrina?

daniel 


Publicado el Viernes, 19 mayo 2017
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 Correos: El liderazgo al estilo del Opus Dei.- CuG

060. Libertad, coacción, control
CuG :

Entre mis compañeros se ha puesto de moda un libro titulado "El liderazgo al estilo de los jesuitas" de Chris Lowney. El autor fue seminarista en la Compañía de Jesús y luego siguió otros rumbos. Al parecer es un libro famoso.

No he leído más que unas páginas. Una frase me llamó la atención: "Haciendo a un lado las anteojeras que obligan a ver como líderes únicamente a quienes ejercen el mando, prepararon a todos los novicios para ser líderes. Desecharon las teorías del "único hombre grande" y se concentraron en el 99% restante de los líderes en potencia".

En los años que pasé en la Obra estaba bien claro que había un "único hombre grande", Don Álvaro se consideraba su sombra y Don Javier, exceptuando algunos chistes de salón, sólo hablaba como y de Nuestro Padre. Se comentaba que cada vez que acababa el último tomo de Vázquez de Prada, recomenzaba con el primero, tal como hace mi sobrino con los libros de Harry Potter.

¡Duro encargo tendrá el que reciba la indicación de los directores de escribir sobre el liderazgo al estilo del Opus Dei! Aunque lo más probable es que el título sea "San Josemaría, líder de líderes" o algo así. (Pensar que sea un "ex" quien escriba por iniciativa propia ese libro es inimaginable, ¡cuánto tenemos que luchar para hacernos líderes de nuestras propias vidas, habiendo sido dependientes hasta lo ridículo!)

La página está muy interesante. Todos los escritos son notables, pero las revelaciones de Novaliolapena me fascinan. ¡Y pensar que uno era salvajemente sincero con ellos! ¡Si habremos sido ingenuos...! Vivíamos en un 28 de diciembre perpetuo.

Stoner, es probable que nos hayamos cruzado alguna vez. Te aconsejo no dar ninguna referencia personal que te haga detectable por los siempre vigilantes "buenos pastores" que nos leen cada semana. Sé prudente, amigo, porque para hacer daño sí que tienen toda la farmacopea.

CuG


Publicado el Miércoles, 10 mayo 2017
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 Tus escritos: Si me dicen Tengo que hablar contigo....- Entregado

060. Libertad, coacción, control
Entregado :

No dejaban hablar en las tertulias, no preguntaban nunca cómo me sentía ni qué hacía que me sintiera mal, porque se dejaba para la charla fraterna, y de ahí me viene el que nunca abra el corazón a mis hermanos o amigos cuando me encuentro mal y necesitaría decirlo, cuando necesitaría que alguien me preguntara que por qué estoy así y si hay algo que se pueda hacer para cambiarlo y mostrarme el entendimiento y el consuelo (el efecto muelle de Fueraborda). Cuando estoy en una etapa oscura simplemente pongo buena cara y sigo adelante, pero viene de ahí, de que las preocupaciones personales se dejaban para la charla fraterna, con lo cual podías estar super-triste por estar separado de tu familia y que nadie te entendiera, y encima los que tendrían que ayudarte se quedan tan tranquilos viéndote llorar y no te ofrecen ni su comprensión ni su consuelo. Estás seguro de que estás en el sitio adecuado Stoner? Hay cosas que no vas a poder cambiar…

Siempre eran los mismos los que hablaban y tomaban el mando y uno tenía que aguantar a gente inmadura que te gastaba bromitas estúpidas o a auténticos psicópatas que te amenazaban con el dedo sin saber tú muy bien qué te estaban recriminando (quizás tocar la guitarra o estar solo por la noche). Uno de estos últimos acabó siendo director de un centro de niños (y el tipo era neonazi, y esto no es una metáfora…).

Del tema del control, veo que todavía soy tremendamente dependiente de lo que el jefe en mi trabajo diga, y es una estructura que me viene del tiempo en los centros, en los que todo se consultaba para que fuera aprobado por el director. Ahora soy profesor y doy carta blanca a mis alumnos cuando me consultan algo, porque lo considero “de buen espíritu”, y habría veces en las que tendría que decirles que no, que mejor no, pero no lo hago porque me contento con que muestren cierta obediencia. Seguramente hago mal…

Como alguien ha dicho, si me dicen “tengo que hablar contigo”, me resaltan los miedos, porque parece el que has hecho algo malo y te van a corregir, como aquella vez que parece ser que usé “demasiada agua” en un grifo o la vez que dije que la peli no era buena… Me acuerdo del tipo que había sido mi profesor y con quien había tenido una anécdota (me había echado del colegio un día por una mala reacción), y luego me lo encontré en el centro e incluso canté una canción por su cumpleaños. El tipo ni siquiera me dio las gracias y ponía cara de circunstancias. Me pregunto si hay algo de auténtico en ese hombre, que acabó por dejar de ser agregado y casarse (ahora se dedica a la política, eso parece que le viene al pelo…).

Yo iba a hurtadillas a ver si habían sacado la merienda antes de tiempo, porque siempre tenía hambre, y siempre comedía lo que había comido o lo que iba a comer en cada comida, y estaba siempre pendiente de lo que dijeran o la conversación que había de fondo, en la que, como siempre, siempre intervenían los mismos con sus anécdotas “graciosas” que ahora entiendo estaban hechas para que la gente permaneciera en el centro y no se fuera, para “amenizar” la vida en el centro con cosas o bien edificantes o bien supuestamente divertidas a un nivel puramente humano.

Como no había ninguna persona que te explicara el porqué de las cosas (nada se entendía) vivías en la inopia de “adónde va esto, qué sentido y dirección tienen las tertulias o porqué tengo que hacer esto o lo otro”. Porque claro, a las tertulias te obligaban a ir (no podías irte a comer a no sé done con tu familia natural y perderte una tertulia de turno con X o Y –las super estrellas de la comisión o de la delegación-). Todavía tengo sueños con ellas diciéndome lo que voy a llegar a ser en la vida… y no es broma… Y el estrés de cumplir todas las normas a rajatabla (como dice el ex numerario Miguel Fisac, en el opus se sustituye la fe por la piedad: video disponible en el canal de OL: https://www.youtube.com/watch?v=SxJdq-V5iuQ ) y de llegar a las tertulias y de que si no llegabas llamaras al director y de que tuvieras que agilizar todas tus gestiones en “el mundo” solo para llegar a esa tertulia o esa cena, en la cual iban a hablar los mismos e iban a decir las cuatro paridas de turno sólo para mantener viva la falsa ilusión de que fuéramos una “familia sobrenatural” y de que se suponía que teníamos algo en común. Y toda esa gente a la que dejabas tirada solo porque tenías que cumplir los “horarios y obligaciones” del centro?

Me hubiera gustado que se tuviera en cuenta lo que uno pensaba o sentía, pero todo eso lo iba uno enterrando poco a poco (perdiéndose a uno mismo) con la excusa del buen humor y el buen espíritu que se supone tenía uno que tener. Recuerdo comidas y tertulias enteras en las que simplemente me pasaba el tiempo rezando jaculatorias (como bien hacía Monseñor, se supone…) por la angustia que sentía por dentro, la ansiedad de no estar en gracia o de haber cometido este u otro pecado inexistente y tener que exigirme para salir de esa angustia simplemente recurriendo a la que llamo “falsa mediadora de todas las gracias”, la falsa María que parecía demandar y exigir más que dar nada a cambio: en mis tiempos posteriores a la obra me tenía que parar de vez en cuando en las Salves por las blasfemias que me venían a la cabeza… y tuve que quitar el cuadro suyo de mi habitación, porque cada vez que lo miraba me venía un insulto… para mí la falsa María encarnaba la tiranización en la obra, cuando se nos decía que estábamos obligados a mirar cada cuadro suyo cada vez que entrábamos en una habitación, y no era más que posar para la galería…

Un tío en el centro de estudios hizo una autoacusación en un círculo diciendo que no había “recurrido lo suficiente a los ángeles custodios”. Como se puede uno imaginar, si eso empieza a ser materia de confesión, la lista puede hacerse interminable (“porque hoy es san Bonifacio y no me he leído su biografía”, pecado grave…). A mis preguntas sobre por qué tenía esas blasfemias simplemente se respondía que yo “estaba cansado” y con eso se tiraban millas (ninguna explicación psicológica, y por supuesto una terapia ni de lejos, aunque yo la hubiera pedido). Todo al nivel del más puro voluntarismo en el nivel natural por un supuesto bien sobrenatural que nunca llegaba de ninguna forma sensible (ni consolaciones, ni “gaudium cum pace”, ni luces… nada la más pura aridez en el desierto). Y ellos exigiéndome más de todo (el Padre el primero): más oración, más penitencia, más sacrificio y mortificación… más de todo y yo sin obtener nada a cambio. Cómo iba a no deprimirme? (Y lo penoso es que el discurso del Padre –recién mandado a mi móvil por el Was Up- no ha cambiado en nada “hijos míos, hay que mantener el nivel de exigencia”). Con semejante panorama, la supuesta “fidelidad” es algo imposible… La institución misma se encarga de que no lo consigas. Estructura de pecado, dice Stoner? Si lo miras fríamente, no es más que una red de coacción y control por un supuesto bien sobrenatural que permanece invisible e inalcanzable. Los mismos del opus te lo dicen (en conversación con uno de sus delegados que tuve recientemente…): “el santo sabe que no lo es”. Con semejante criterio, mucho ánimo chaval, que lo tienes muy fácil…

Entregado 


Publicado el Lunes, 08 mayo 2017
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 Tus escritos: Promesas en el vacío y sentido crítico.- Entregado

060. Libertad, coacción, control
Entregado :

Había hecho la “promesa” en el día de san José un año antes (en el 97) y eso quería decir que me había comprometido ante Dios a vivir el celibato dentro del opus… Era una promesa de orden natural que apuntaba a una realidad sobrenatural (el celibato y una supuesta llamada que no se había confirmado). Qué sentido tenía intentar cumplir con mis recursos naturales (la promesa) una realidad sobrenatural? Cómo iba a vivir una realidad sobrenatural durante los meses que me quedaban en el opus (el celibato y una llamada) solo con la fuerza del peso de mi promesa en el orden natural? Y visto esto, con qué derecho iban ellos a decirme que tenía que renunciar a contactar con esa chica que conocí cuando me quedaba poco (amor totalmente puro y sano) solamente porque había hecho la promesa ante Dios de que iba a vivir el celibato?

Qué peso tiene una promesa hecha ante Dios si no está como los votos en el orden sobrenatural como un sacramento? Es como prometer que vas a andar a la pata coja durante un año porque crees que Dios te va a ayudar… algo imposible y absurdo. Y si la “promesa” no era un sacramental como los votos, cómo esta gente se permitió cometer errores de ese tipo? Cómo permite la Iglesia que se opere esto en su nombre, y cómo quiere que no nos enfademos por habernos dado una visión distorsionada de la realidad?

Me enfada y mucho… y tengo derecho a estar enfadado porque lo que se ha hecho conmigo en su Nombre no tiene nombre… Y encima con tintes evangélicos para justificarlo “bienaventurados los que lloran…”. Es aborrecible… Y eso que en el fondo yo sentía esa falsedad cuando hacía la oblación… me daba cuenta de que algo estaba mal pero no sabía decir qué ni por qué… Todo quedaba como una promesa humana hecha ante un director bastante adusto y enjuto, que no transmitía alegría alguna en un jardín y sin ningún ceremonial. Si algún día hago los votos quiero que me pongan una corona de flores o algo así…

Recuerdo las correcciones así sin más cuando dije que una peli era mala: “No es mala porque la han elegido para ti”. Entiendo que han hecho algo por mí (en teoría) los que han elegido esa película, pero qué pasa? Que no se puede tener sentido crítico propio? Tiene uno que amoldarse del todo a lo que diga la institución? Si la película me parece mala, pues me parece mala, y punto! La película no va a ser mejor solo porque la hayan escogido para mí, y yo no pretendía herir la sensibilidad de nadie… Pero si la película es mala creo que puedo tener esa opinión, o si la comida no me gusta…

Otra cosa es que lo diga, porque la comida sí es un servicio hecho para mí muy personalmente. Pero no tiene por qué gustarme solo por el hecho de que lo hayan hecho para mí. No hay por qué llamar al blanco negro solo porque lo diga un numerario de turno. Y si todas esas nimiedades se van acumulando, eso influye en la personalidad de uno, que se ve menoscabada por intentar adaptarse de una forma u otra a lo que te dicen.

Entregado 


Publicado el Miércoles, 03 mayo 2017
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 Correos: Numerarios en Villa Tevere.- Pepito

060. Libertad, coacción, control
pepito :

Al hilo de lo que nos cuenta Novaliolapena sobre la gente que trabaja en Villa Tevere, me pregunto si para esos superiores no será un cargo de conciencia el tener a un montón de universitarios, en los años cruciales de su vida, manejando papeles y nada más, y perdiendo sus oportunidades de tener una “actividad profesional”, la que para el famoso santo era la columna vertebral de la vida de sus fieles y de su obra.

Es claro que esas tareas podrían hacerlas personas con menor preparación; pero –ya se sabe- tampoco el santo pasaba por un chófer que no fuera numerario y, por ende, universitario. Supongo que a unos cuantos de esos chicos, cuando ya estén quemados, les harán ver las excelencias de la vocación sacerdotal. Y así seguirá la cosa.

Pepito


Publicado el Lunes, 10 abril 2017
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 Correos: ¿Por qué hay tantas personas con depresión en el opus dei?.- solitudine

060. Libertad, coacción, control
solitudine :

Una reflexión: ¿Por qué hay tantas personas con depresión en el opus dei?

Porque se vive con un férreo control y falta de libertad.
Porque se predica una cosa y se vive otra.
Porque se alardea de fraternidad y es una hipocresía.
Porque no hay corazón.
Porque se llaman hermanos con quienes se practica la más absoluta indiferencia.

Cuando se somete a férreo control y se priva la libertad en aras del cariño, se provoca la debilidad mental y se acaba en el psiquiatra o en el suicidio. A los hechos me remito.

solitudine 


Publicado el Lunes, 20 febrero 2017
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 Tus escritos: Informe interno: Reflexiones sobre la labor del Centro de estudios.- Agustina

060. Libertad, coacción, control
Agustina :

He recibido este informe interno titulado Reflexiones sobre la labor del Centro de estudios (de mujeres). Analiza los “problemas” de las numerarias durante el curso 2015/2016. Y digo “problemas” porque parece que las chicas no tienen cosas positivas a resaltar. Espero que se pueda leer con claridad ya que se trata de fotografías del informe.

 

Trascripción de la última página, que está algo borrosa:

 

            = dependientes de lo que opinen los demás; tienen dificultad para ir contracorriente´

            = es una dependencia que coexiste con la autonomía (facilidad para tomar decisiones por su cuenta)

 

            f) ansiosas

            = necesitan respuestas rápidas; les cuesta mucho esperar

            = esa ansiedad se manifiesta precisamente al no ser capaces de esperar la respuesta de las Directoras en algún aspecto concreto

            = el trabajo de gobierno se hace más difícil, porque al no saber esperar, dan entrada a la desconfianza y al espíritu crítico

            = Esto exige de la autoridad tanto saber responder con agilidad como enseñarles a manejar en su vida la variable “tiempo”; antes de que se les conteste una consulta ya decidieron por su cuenta

            = La “cultura de lo inmediato” no les ha familiarizado con la virtud de la paciencia

            = Como en la vida hay cosas que no se resuelven “en automático”, les cuesta mucho sostenerse en la dimensión de lo incierto

            = Y, como de hecho, la vida actual se desarrolla a una gran velocidad, en la labor de gobierno hay que desarrollar sistemas para no retrasar los asuntos más allá de lo razonable y no dejar a las personas sin respuesta en un lapso largo de tiempo.


Publicado el Miércoles, 21 diciembre 2016
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 Tus escritos: La excusa perfecta para que te culpabilices.Para Veinte.- Entregado

060. Libertad, coacción, control
Entregado :

Veinte,

Yo solo te puedo decir mi historia y lo que he aprendido a la luz de escritos teológicos de autores más verdaderos a mi entender...

Lo que llaman "vocación" en la obra no es más que un término superficial, filosófico si quieres. No conozco en la Obra nadie que haya experimentado una LLAMADA REAL de Dios, una experiencia de plenitud a raíz de un encuentro con Él en la oración. A uno le dicen que tiene la llamada más clara del mundo (a ser numerario claro) porque puede / podría vivir sin chicas... Tú ves en ese criterio una llamada de Dios? Dónde te ha hablado Dios y dicho que eso es lo que Él quiere? El resto de instituciones sanas de la iglesia se cuestiona MUY MUCHO una llamada antes de que ésta sea probada de muchas maneras diferentes, no menos con la indiferencia ignaciana a que Dios te llame a un estado de vida u otro; es decir, lo que Dios quiera, independientemente de si es con chicas o sin chicas. Este criterio de indiferencia ante Dios, en la obra prácticamente no existe. Y no se ponen las cosas ante Dios (el Dios real y su voz), sino ante un criterio de supuesta "generosidad con la institución" (no con Dios, por mucho que se diga) y su tiranía moral que a tantos enferma (yo entre otros). Todavía estás a tiempo de no cometer un grave error.

A todos nos ha deslumbrado la obra de una forma u otra en algún momento (si no no estaríamos aquí). Pero esa "luz" que vemos en ella fue dada a través de gente que, en muchos casos, se ha acabado saliendo porque no pueden más (especialmente numerarios). Y los pocos que no se salen son los que son sacerdotes, porque el sacramento del sacerdocio confiere una gracia especial al que lo recibe (aunque haya sido ordenado a dedo).

Crees de verdad que el UNIV y la JMJ som un criterio de Dios para exigirte una decisión de vida? Yo te invitaría a preguntarte qué es lo que hace que te atraiga la obra y qué vacío afectivo puede estar llenándote (porque por lo que dices te estarán dando un montón de atención). Piensa que el tipo que te sugiere la vocación se está duchando con agua fría, dejando de comer mantequilla y quizá hasta el filete y poniéndose un cilicio para que tú supuestamente escuches una moción interior que nunca llega, y que (voilá!!) te llega en la forma de un enfado (no era el amor de Dios incondicional? Por qué el de sus "siervos" no lo es?).

Curiosamente (como a todos nosotros) ya no se te da el cariño a no ser que pites, y cuando pites el cariño será aún menor y más condicionado a los intereses de la institución, que vienen a ser que te machaques a ascética, a un apostolado de coacción y a un miedo atroz a perder una llamada que nunca has tenido (eres alguien a quien le gusta ser amado, y cuando te lo retiran te preguntas si el error está en ti... No caigas en esa trampa). Pero claro, ahí entra el ideal de la supuesta "santidad personal" que es la excusa perfecta para que tú te culpabilices de todo lo que tenga atisbo de pecado en ti y te dejes moler por el rodillo ascético hasta perder (literalmente) el conocimiento, o al menos la salud.

Yo no te digo más... Quizá tengas una llamada real a algo que Dios quiera; eso lo desconozco y solo tú puedes saberlo... Pero te aconsejo que pongas incluso tus preferencias personales con indiferencia ante Dios y dejes que sea Él el que te hable cuando y como Él quiera... Y no a través de una coacción; piensa en el evangelio, el que se fue triste por no responder a una llamada REAL no fue Jesús, sino el joven rico. Jesús le siguió amando... y dio su vida por Él.

Un abrazo en la distancia, Entregado


Publicado el Lunes, 19 diciembre 2016
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 Correos: Para Veinte y tres.- A.Plaza

060. Libertad, coacción, control
A.Plaza :

Hola Veinte, tienes pinta de ser un tipo encantador, y con un corazón capaz de hacer grandes cosas por Dios y por los demás. Pero sin olvidarte de ti… eh!

La mejor manera de decir que no tienes vocación de numerario es utilizando la frase: NO TENGO VOCACION DE NUMERARIO.

Pero ya sabes por experiencia propia, que es la más importante, que esa frase tan esencial y con tanto significado, tu amigo numerario es como si no la registrara.

Por eso, la siguiente manera de decir que no tienes vocación de numerario, es dejando de ir por el colegio mayor.

Tal vez, creas que vas a perder algo por dejar de ir, pero te aseguro que lo único que vas a perder es la posibilidad de que te arruinen y te arruines la vida. Y lo más importante… de perder a Jesús.

Dentro de la Iglesia hay miles de grupos de chicos y chicas de tu edad, donde además de pasárselo genial, se vive la religión de una manera sana y gratificante, y de donde salen matrimonios, curas o lo que Dios quiera: en definitiva ¡¡¡gente feliz!!!. Además, tendrás amigos, que no desaparecerán, como ocurre en la obra.

Si quieres te puedo orientar, así que te dejo mi correo: aplazavaltuena@gmail.com

Un abrazo para ti y para todos con el deseo de que el Niño, Jesús, se encarne en nuestro corazón y en nuestra vida

Arancha.


Publicado el Lunes, 19 diciembre 2016
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 Correos: Pitar en 2016.- veinte

060. Libertad, coacción, control
veinte :

Llevo unos meses leyendo esta página y creo que me siento como vosotros, es una sensación de cariño y estupor, de miedo y frialdad; en definitiva de sentimientos encontrados.

Tengo 23 años y frecuento la Obra a raiz de que un amigo (supernumerario) me invitó. Me gustó la Obra y siempre habia tenido reticencias por los comentarios que se escuchan en la calle, pero quise dejarlos a un lado y cada vez me gustó mas, empecé la casa por el tejado, es decir soy un chico catolico que he hecho anteriormente retiros espirituales (para la Obra son cursos de retiro) y empecé yendo a círculos antes que a la tertulia. Soy el tipico "niño bueno", que no sabe decir que no y ha sido para la Obra pan comido "invitarme" a determinados actos como UNIV, la JMJ, etc. -mi nick es por un chiste que dice asi: ¿sabes cual es el número preferido de un numerario? el numero veinte. Veinte a retiros, veinte a la vela, veinte a circulos,etc-

Bromas a parte, he notado como he sido el niño favorito, han tenido un buen trato hacia mí, y eso por un lado pues al principio no lo entendia y luego ya sí. Por mis circunstancias personales y dado que ha habido muchos circulos durante este tiempo han sabido tocar las teclas. Es verdad que al ir de vacaciones al pueblo de mis padres y tener relacion con el sacerdote del pueblo me llamó la atencion de ser sacerdote o lo que Dios quisiera. Pero me he dado cuenta de que nunca sería numerario (me planteé ser agregado, por si las cosas cambiarián en algunos aspectos, pero veo que no) he terminado la carrera sigo yendo por el colegio mayor, pero soy uno de los chicos más mayores y veo como la relacion con el numerario de los circulos ha cambiado de un tiempo a esta parte. Cuando le volvi a decir que no a la vocación en la JMJ, sus palabras fueron: !Pues macho, no sé a qué esperas es una postura egoista para Dios! NUNCA PODRÍA SER NUMERARIO PORQUE MI FAMILIA ES IMPORTANTE PARA MÍ, y tendrían que poder participar de mi elección, refiero a que si soy sacerdote que estén conmigo ("PREFERIRIA" SER SACERDOTE DIOCESANO A NUMERARIO)

No tengo novia, pero no me importaria ser supernumerario, pero esa opción no se me ofrece cuando hablamos, y veo que algunos de los chicos que van por el colegio mayor y son de "la casa" de toda la vida no lo son -también me llamó la atención eso que los de dentro no esten pitando ni como numerarios ni como supernumerarios.

He podido ver como han echado a uno de la casa al que apreciaba mucho y no se ha hablado de ello.
Me siento desanimado mientras escribo porque la Obra me gusta y no es crítica lo que intento hacer porque creo que todos nos podemos equivocar. Nunca podré llegar a entender vuestro dolor tirados como a juguetes rotos. Rezo por la Obra, por el Prelado y porque vengan tiempos nuevos.

¿Qué podríais aconsejarme para decir que no tengo vocación a la Obra como numerario ni como agregado? Gracias a todos

Veinte


Publicado el Viernes, 16 diciembre 2016
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 Correos: Escritos recomendados.- Agustina

060. Libertad, coacción, control
Agustina :

 

Juzgar al Papa con los mismos criterios que quien se va de la obra. Libero

La crueldad de la Obra y un miedo indescriptible. Andrómeda

Los perjuicios psíquicos del aislamiento de los miembros del Opus Dei. Trinity

Prisionero y guardián de la misma prisión. Aquilina

ROMA: Me negaron el cambio de director espiritual. Maltasolo

El Partido siempre tiene razón. Ex_apéndice

El precio pagado fue alto. Soles

Libertad y Caridad en el Opus Dei ¿desde cuándo? Mabel


Publicado el Lunes, 28 noviembre 2016
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