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CORRESPONDENCIA
4-1-2004
hola oreja de turno,
te envio una carta que se llama: Vidas en zig-zag -Capitulo
1 "nur tote Fische schwimmen mit dem Strom"
Que en lenguaje claro, queridos orejas, ex miembros del opus,
curiosos, espías del opus deix, desarraigados, dolientes,
significa: SOLO LOS PECES MUERTOS NADAN CON LA CORRIENTE.
Imagino que este proverbio se refiere al salmón que
ahumado está riquísimo.
Así con este gusto culinario algo nórdico,
quiero infundir valor a aquellas personas que, consideren
quizás que su vida está algo rota o que ha navegado
demasiado en zig-zag. Pues como no van con la corriente demuestran
que están VIVOS, como el salmón que nada río
arriba para desovar.
¡Caray! Pero cuánto cuesta. El agua está
fría, hay sumideros de corriente, el cansancio nos
invita a refugiarnos en cualquier sitio, y también,
están esos pescadores con ganas de que piquemos el
anzuelo para luego ahumarnos y comernos. En fin, tantas aventuras
por recorrer! es necesario tener confianza en nuestras fuerzas.
Sí, vamos en contra de la corriente, pero eso significa
que estamos vivos y coleando.
¡Macte animo! Llegará un día en que nos
demos cuenta de que hemos sido capaces de tener una gran fuerza
para salir adelante.
¡Valor! Compañera/o pues se puede navegar de
muchos modos. Hay veces que uno aprovecha el viento de popa,
-es decir, ese que nos sopla por el cogote,- uno va tranquilo
y relajado, las velas en orejas de burro no hacen ruido; aunque,
uno no sabe muy bien que va más rápido de lo
que parece. Otras veces uno aprovecha el viento que le viene
por el costado y disfruta colgándose de los arneses,
columpiándose al viento.
Sin embargo, cuando me veía obligada a navegar en
contra del viento, -en ceñida-, me daba tanto miedo
que me preocupaba más del grado de escora del barco
que de aprovecharlo. Era un poco miedica.
Ahora voy perdiendo ese miedo y por eso os lo cuento por
que espero que se os pegue algo más que la hermosura.
Hasta otro día orejas y peces vivitos y coleando.
Curiosa,
que nunca fue del opus.
posdata: quiero enviar un saludo al ex-sacerdote numerario
R.A. y felicitarle por su escrito "Una
decisión difícil"
Recientemente se referían Galileo
(21-12-03), José
Tomás (22-12-03) y Tony
London (23-12-03) a algunos aspectos de la praxis
del Opus Dei a la luz del derecho canónico.
Yo también estoy mirando este tema, que puede llegar
a ser más apasionante que una novela de Forsyth. En
mi "plan de trabajo" he seleccionado 6 cuestiones
de tipo jurídico que me parecen interesantes. Son las
siguientes:
1. Sobre la dependencia de los obispos del Opus Dei
2. Ambigüedad de las obligaciones y derechos entre los
fieles y la prelatura, a la vista de la redacción de
la disposición adicional segunda de los Estatutos.
3. Sobre algunos derechos de los religiosos y la situación
de los numerarios y agregados del Opus Dei.
4. Sobre la dirección espiritual en el Derecho Canónico
5. Sobre la edad para ser admitido en la prelatura
6. Sobre el ejercicio de la potestad de gobierno de los laicos
en el Opus Dei
Sobre la cuestión de la dirección espiritual
en el derecho canónico ya están trabajando Galileo,
José Tomás y Tony. Junto a este correo os envío
un artículo sobre la cuestión de la dependencia
de los obispos del Opus Dei. (Interesante ahora que dos de
ellos son cardenales y tienen voto en el presumiblemente no
muy lejano próximo cónclave). El resto de los
temas los pongo sobre la mesa por si alguien se anima trabajarlos.
(Si alguien se decide, me gustaría enviarle algunas
reflexiones iniciales e indicarle dónde veo los problemas).
Saludos,
Javier
(El artículo de Javier está colocado
en Tus escritos y se titula
"Los
obispos del Opus Dei")
Hola a todos
Nuevamente José
Carlos nos escribe, y me ha hecho reflexionar un poco
tras sus planteamientos.
Para ir al grano, resumo, clasifico y hago comentarios generales
sobre los 10 puntos del examen de conciencia de fin de año
con el que José Carlos nos invita a ponderar nuestra
participación aquí:
I. Respecto la FORMA y el RESPETO exigido en los escritos
de quienes participamos en la web:
José Carlos plantea:
1.No descalificar a otros. Si se reconoce tal descalificación
rectificar y pedir perdón público.
2. Responder a los argumentos que se plantean y no juzgar
a la persona que los hace.
4. Apoyar con fuentes y ser riguroso en lo que se dice.
Comentario:
Me parecen sugerencias comunicativas interesantes (y más
por la naturaleza de esta página), dignas de buenas
personas y con sentido común.
Amigo, ¿te has percatado de cómo con el transcurso
del tiempo quienes participamos en opuslibros hemos ido en
esa línea? Para descubrirlo hace falta leer del primero
al más reciente correo, y comparar de los primeros
a los últimos testimonios, e ir revisando las respuestas
de los Orejas. Todo, de principio a fin (¡yo me he llevado
un año y algunos días, jeje!) Y entonces descubrirás
que también aquí se han ido dando cambios positivos
evidentes. Hemos ido aprendiendo todos de todos ¿no
es genial?
Además, nadie nace sabiendo ser "escritor",
y muchos ni lo pretendemos. Sencillamente hemos ido exponiendo
poco a poco nuestra experiencia, o plasmando nuestro punto
de vista, o intentado dar algún consejo de ayuda. Y,
como se trata de un tema que ha marcado nuestras vidas, pues
a veces la pasión se ha desbordado (y hay que saber
reencausarla). Pero en términos generales he visto
cómo algunos poco a poco van "suavizando"
el estilo y procurando mayor comprensión y caridad
en su expresión. Creo que tú también
has sido testigo. (De hecho me atrevería a decir que
si se hiciera un seguimiento y análisis sistemático
de los escritos de ciertos asiduos participantes, se encontrarían
valiosos testimonios de "desarrollo personal" -por
llamarlo así-... verdaderas muestras de cambio interior
y de reencuentro del sentido existencial, que quedan plasmadas
entre líneas...).
Pero volviendo al tema, ¿si falta mejorar aún
más la forma?, pues tenemos la oportunidad de ir aprendiendo
a hacerlo ¿no? Gracias por sugerirlo en forma de preguntas,
son buenas pautas para quienes desean que sus escritos y comentarios
-además de su fondo- tengan una "envoltura"
adecuada (y con rigor intelectual) y puedan llegar a otros
con el respeto y sustento debidos.
Solo una aclaración sobre lo del rigor intelectual:
Habrá testimonios cuya fuente más autorizada
y veraz sea LA PROPIA EXPERIENCIA... real y válida,
e incluso más impactante y cierta que lo que se pueda
encontrar entre teorías y libros editado... o la página
oficial del Opus Dei. ;) Estarás de acuerdo ¿o
no?
II. En relación con la VERDAD y OBJETIVIDAD de los
testimonios y escritos:
José Carlos plantea:
3.No hacer generalización de acontecimientos que
"ocurrieron una vez".
8. Hablar verdaderamente en la web sobre el Opus Dei y no
contra el Opus Dei.
9. Que la "línea editorial" de la web sea
objetiva y plural.
Comentario:
José Carlos, otra vez tus planteamientos dejan sembrada
la "duda" respecto lo que se dice en la web. De
nuevo se deja ver el intento lanzar al ruedo el problema de
las "generalizaciones".
Desafortunadamente dicha tesis ni siquiera da para más...
Ante la EVIDENCIA, ante la avalancha de testimonios que coinciden
en esencia respecto la problemática REAL que existe
al interior del Opus Dei, resulta risible que se diga que
son experiencias únicas y luego generalizadas de mala
fe -o quién sabe por qué perversos motivos-.
No amigo, eso no se sostiene más. Ahora están
confluyendo en este espacio de comunicación, de libre
expresión, cientos de personas que por fin se atreven
a hablar. Ha llegado el momento de romper el cerco de silencio
que resguarda aquellas injusticias que "en nombre de
Dios" se cometen al interior de la Obra (y no olvides
que yo soy de las que también hablan de las luces,
pero ahora no es el caso).
Como muestra baste citar una breve y buena síntesis
que J.F.P
expuso en tus escritos el 19-12-03:
"...Así de los relatos y testimonios habidos
en este año se desprende:
- Manipulación de las conciencias aún no formadas
de los jóvenes.
- Falta de información a los que piden la incorporación
en los compromisos y condicionantes que conlleva ser de la
Obra.
- Perversión en el uso del lenguaje: cuántos
ejemplos tenemos en esta web, que producen deformaciones de
conciencia y desequilibrios síquicos.
- Distanciamiento de las familias.
- Utilización de la amistad para fines proselitistas
frente al valor que supone por si misma.
- Diferencias entre sexo: machismo y desprecio hacia la condición
de igualdad de la mujer.
- Vulneración de derechos sociales, laborales y asistenciales
de los trabajadores: en especial me refiero a las numerarias
auxiliares.
- Ausencia de cultura general y pobreza en la formación
intelectual, incluso con imposición de criterios éticos
y estéticos en los valores culturales.
- Ausencia de libertad en el desarrollo profesional.
- Ingerencia en el ámbito de la sexualidad conyugal
así como ausencia de una formación sana y respetuosa
en esta materia, creando conciencias escrupulosas y enfermizas."
O, con otro tono y manera de fundamentar, y no por ello menos
cierto, lo
que dice S.A. en tus escritos el 21-09-03.
"... el Opus ha hecho mucho daño a mucha gente:
-Menores con tan sólo 14 años a quienes les
hacen creer que ocultar la vocación a sus padres es
algo bueno y legítimo;
-personas que se han quedado sin un duro y en la calle, que
han perdido su trabajo;
-gente a la que la Obra ha injuriado, vejado y calumniado
con el único fin de hundirlas social y psicológicamente
-gente que cortó toda relación con su familia
de sangre o con antiguas amistades porque "que no convenían
al Opus"; -gente que ofreció y perdió su
adolescencia, su juventud o su madurez e incluso su vejez;
-gente a la que se atormentó hasta el punto de perder
el gusto a vivir y llegar incluso al suicidio;
-sacerdotes, que no teniendo vocación, se ordenaron
porque el Padre se lo pedía, (y no sigo con la lista
si no, no acabo...)"
¿Experiencias únicas? José Carlos, piénsalo
de nuevo...
En cuanto a hablar sobre la Obra y a la "línea
editorial" de la web, me parece acertada la respuesta
del Oreja el 3-I-04.
III. Respecto las MOTIVACIONES y DISPOSICIONES interiores
de quienes colaboramos aquí:
José Carlos plantea:
5. Analizar los motivos por los que se escriben: -negativos-
resentimiento, dolor, pena vs. -positivos - ganas de hacer
el bien, conocer la verdad, ayudar a la gente.
6. Intervenir motivados por el amor y la caridad.
7. Haber perdonado (saber perdonar) el mal causado por miembros
y autoridades de la Obra.
Comentario:
Pues, coincido contigo. Esto sí que es el fuero interno
y que cada uno haga su examen -con plena libertad, claro-...
total que en este mundo "sólo una cosa es necesaria"
y Jesús dejó bien claro cuál.
En lo que no estoy de acuerdo es en lo que catalogas como
"negativo". Existen cientos de realidades existenciales
misteriosas y necesarias que permiten al hombre dar nueva
dirección a su vida, dependiendo cómo las manejen.
Del dolor, de la pena, incluso del resentimiento, se aprende.
¿Sabes? hay algo curioso entre las cosas que he descubierto
a través de varios testimonios que parecen haber sido
escritos en medio de alguna de esas situaciones: para quien
los escribe se abre una ventana que permite sacar el aire
"viciado" -y por tanto comienzan a oxigenarse-,
además de que permiten a "otros" entrar a
ayudarlos...; y para quienes los leemos, se da la oportunidad
de interpretarlos, de ayudarles, de comprenderles, de confrontarnos,
de comprenderse a uno mismo... en fin. Es mi punto de vista
"antropológico" si quieres... lo que no se
vale es "descalificar" en automático lo que
de primera instancia parece "negativo".
Y sobre el perdón sólo una cosa: perdonarse
y perdonar. Y luego, habiendo aprendido de los propios errores
y de los de los demás, seguir adelante y COMPARTIR
con los demás esas experiencias para dar luz, para
prevenir, para ayudar, para compartir conforme la Verdad.
¿Fui clara José Carlos?:"La verdad os hará
libres"... la verdad, no la manipulación de las
ideas y la vida, ni el sometimiento de las personas -incluso
tras la salida-, ni la complicidad silenciosa respecto determinadas
prácticas institucionales que causan daño.
En cuanto a ¿la FE?... (José Carlos dijo textualmente):
10. "Los que seguimos creyendo en la autoridad de
la Iglesia en materias como los procesos de canonización,
¿qué le vamos a decir a "nuestro amadísimo
fundador" cuando -Dios mediante- nos topemos con él
ahí arriba? (ni tacos ni insultos, por favor)".
José Carlos: Ni groserías ni insultos, simplemente
SIN COMENTARIOS y aclararte que nada tiene que ver el asunto
con mi fe, y que ese señor NO es mi "amadísimo"
nada (grrrrrrr, y no le sigo porque entonces sí perderé
las "formas").
Amigo, ahora mi "corrección fraterna": porfa,
te lo digo respecto a tu punto 10: ¡no seas provocador!.
Ah, y disculpa si no la "consulté" a nadie,
ya ves, son los riesgos que uno corre al ser libre.
¡Gracias a Dios me fui!
A todos un enorme abrazo y mis mejores deseos para este 2004.
Claudia
La genial imaginación de José
Carlos
José Carlos:
¡Qué detalle por tu parte prepararnos un guión
para que los participantes en la web y los orejas hagamos
'examen de conciencia' sobre nuestras motivaciones, nuestra
forma de escribir y argumentar, y para que vayamos preparando
las explicaciones que le vamos a dar a San Josemaría
cuando 'nos topemos con él allá arriba'!
Sólo después de releer tu correo varias veces
he caído en la cuenta de que ese 'examen de conciencia'
al que nos quieres someter es otra de tus bromas. Comienzas
tu mensaje, con el simpático comentario 'del encargo
apostólico de daros la vara'... (¡ay, este José
Carlos...); después viene la sabrosa anécdota
de los 'cuatro trascendentales del esse', (esa, fíjate,
sí que propongo que se coloque en 'Tus escritos'...),
para después, dando un giro magistral a la situación
que el mismísimo Hitchcock envidiaría, nos colocas
en el banquillo de los acusados para, bajo el formato 'amable'
de 'examen de conciencia' someternos al interrogatorio del
fiscal José Carlos. Haciéndonos pensar que,
ahora sí, ya estás hablando en serio.
Reconozco que inicialmente he caído en la trampa.
Y he saltado de indignación.
No puede ser -me he dicho -que el amigo José Carlos
pretenda someternos a un examen general a todos los participantes
de la web con preguntas preparadas exclusivamente por él.
No puedo creer que de verdad pretenda que las personas que
todavía tienen sus heridas abiertas hagan sus denuncias
'con rigor, apoyado por fuentes'. -- ¿Pero qué
mejor fuente que su propia vida, José Carlos?-- .
No puedo creer que una persona como José Carlos hable
de 'saltar alegremente al teclado en cuanto hay una oportunidad
de criticar a la Obra'. -- ¿Pero es que no aprecias
el sufrimiento que subyace a todos esos escritos, amigo?-
No puedo creer que José Carlos, persona con preparación
científica, afirme bajo la apariencia de pregunta,
que las descripciones que se hacen en esta web sobre la forma
de vivir las cosas en el Opus Dei están basadas en
'una situación puntual que le ocurrió a una
persona una vez'. --Algunas situaciones quizás fueron
únicas, José Carlos, pero lo sustancial (el
proselitismo agresivo con menores de edad, las graves agresiones
a la libertad que resultan del control de todos los aspectos
de la vida de un numerario o de un agregado, el ocultamiento
de los compromisos que realmente uno adquiere,...), eso, ¿de
verdad piensas a estas alturas que está basado en 'una
situación puntual que le ocurrió a una persona
una vez'? --
No puedo creer que un lector inteligente como José
Carlos, no haya captado que los sentimientos que resultan
de las heridas recibidas, en una abrumadora mayoría
no se dirigen contra las personas concretas, 'miembro, sacerdote
o director-a del Opus Dei', sino contra la praxis institucional
que les lleva a realizar esas acciones, que nosotros mismos
también realizamos cuando estuvimos dentro.
No puedo creer que el hombre perspicaz que es José
Carlos, confunda 'objetividad' con 'neutralidad'. -Esta web
- y excúsenme los orejas por entrar en su terreno-
no es 'neutral' respecto al Opus Dei. Esta web es tremendamente
crítica respecto a muchos aspectos de la praxis del
Opus Dei, especialmente en aquellas áreas en que la
praxis es contraria al espíritu que nos contaron y
que nos atrajo. Y esta web nació para facilitar a la
gente el acceso a la información que denuncia estas
prácticas (libros al principio, testimonios después),
con objeto de ayudar a los que 'se quieren ir, no quieren
entrar, están siendo sometidos a una 'crisis de vocación',
o llevan a sus hijos a colegios de la Obra'). Para eso, José
Carlos, nació esta web. No es el objetivo destruir
el Opus Dei. Por eso esta web no es 'contra el Opus Dei'.
Pero sí es 'sobre el Opus Dei'. ¿Sobre cualquier
cosa relacionada con el Opus Dei? No. ¿Sobre aquellos
aspectos, hechos y situaciones que el Opus Dei oculta y que
en base a nuestra experiencia como exmiembros pensamos que
es importante que sean conocidos? Sí. ¿Cualquier
cosa que vaya contra el Opus Dei es publicada? Está
claro que no. ¿Cualquier cosa favorable al Opus Dei
es censurada? Sabes que no, y tu mismo reconoces que en la
sección de 'correos' se te publica todo.
Pero afortunadamente, al final de tu 'examen' nos has colocado
una pregunta para que entendiéramos que todo era un
broma. '¿Qué le vamos a decir a "nuestro
amadísimo fundador" cuando -Dios mediante- nos
topemos con él ahí arriba? -nos preguntas. Y...
¡ahí me he dado cuenta...! ¡Genial!. ¡Es
formidable este José Carlos! ¡Qué escena!
¡Todos los 'ex' entrando en el cielo en tropel, y San
Josemaría, --dejándose llevar por su 'carácter
fuerte'-- gritando:
- '¡Pero, Álvaro, no habíamos quedado
en que todos los que se marcharon de Casa, irían el
abismo! ¿Qué hacen aquí todos estos ex-hijos
míos?
- 'Tranquilo, Padre' -contesta Álvaro-- . 'Ahora que
ya tenemos la aprobación del nuevo estatuto jurídico-
esta vez sí, ya definitivo, como Prelatura Celestial-
somos nosotros los que autorizamos la entrada.'
Y continúa:
- 'A ver, Javi, que se pongan en fila y les vas preguntando
a cada uno un punto de Camino. Mira, así, al primero
que viene por ahí... con cara de buena persona, y que
llaman José Carlos. Le dejas pasar si es capaz de recordar,
por ejemplo el punto número... 40'
¡Gracias por estar de vuelta, José Carlos!¡Esta
web no sería lo mismo sin ti!
Javier
(Amigo, he picado y he buscado el punto
40 de Camino para ver si era un número elegido
al azar o no. ¡Suspense!... -también a lo Hitchcock-
y mira tú por donde, no era al azar... ¡En el
fondo somos los únicos que hacemos lo que aconsejaba
el fundador aunque ni incluso él lo hacía! Un
saludo)
Examen de conciencia (I)
Estimado Jose Carlos:
Tengo demasiadas miserias como para hacer por completo el
examen de conciencia que nos propones. Hoy, sólo haré
los puntos 1 y 2.
1. Los que aquí escribimos, o los que tienen la responsabilidad
de decidir qué se publica, ¿caemos en el insulto
o la descalificación personal cuando no estamos de
acuerdo con alguien? Cuando así es, ¿tenemos
la rectitud de reconocerlo y pedir perdón, en público
si la ofensa fue a la vista de todos?
Respuesta personal:
a) debo hacer el firme propósito de no caer en el insulto
o la descalificación personal cuando no estoy de acuerdo
con alguien;
b) pero no siempre lo logro; al contrario, muchas veces caigo
porque soy limitado y pecador, y a veces digo cosas que no
debo;
c) por las veces en las que lo hice pido perdón los
ofendidos.
Ya que mencionas el tema de las descalificaciones personales,
¿qué opinión te merece el frecuente uso
de estas descalificaciones por parte de los directores del
Opus para con su críticos? Yo recuerdo que las descalificaciones
de tipo ascético (alusiones a defectos dominantes;
vicios capitales; etc) y/o psicológico (trastornos
en la personalidad; enfermedades mentales; etc.) eran la respuesta
más común y directa a las críticas. Tal
vez, a muchos se nos pegó el defecto en el Opus Dei...
2. Cuando lo que dice alguien nos hiere, deliberadamente o
sin intención de ello, ¿nos da por juzgar a
su persona en vez de responder a sus argumentos?
Reitero lo dicho en 1). El que esté libre de pecado
que tire la primera piedra
Recuerdo una anécdota: una vez, en una tertulia de
numerarios, el secretario y el director del centro comenzaron
a narrar anécdotas proselitistas sobre los chicos de
San Rafael. Cuando se trataba de "pitables", todo
era entusiasmo, elogio y ponderación. Pero cuando se
trataba de chicos no idóneos, la tertulia volvíase
un circo romano, en el que los defectos y las caídas
de los chicos de la labor eran comida para los leones allí
presentes, que juzgaban las conciencias con una falta de delicadeza
que me impresionó mucho en su momento, y hoy me produce
repugnancia. ¿Caso aislado y singular? ¿Costumbre
generalizada?... No lo se.
Atte.,
Crítico constructivo
tomas lópez- carlos albás
Totalmente de acuerdo con Tomás
López.
Carlos Albás se apunta a caballo ganador, es un apostador
ventajista, y no tiene nada que ver con Orejas.
Un abrazo.
Satur
Últimas cartas del fundador
Estimados:
Fui miembro del Opus Dei en Argentina durante tres años
(hace seis que me fui, al terminar el Centro de Estudios)
y estoy interesado en saber si alguien tiene copia de las
secretísimas tres últimas cartas del Fundador
conocidas como "las campanadas", escritas con motivo
de la crisis pos-conciliar de la Iglesia (son del año
1973 y 1974 creo).
En la Obra se leían dos con facilidad en el oratorio
interno, pero nunca pude hacerme con la tercera "por
las cosas que decía" -según me decía
con gesto grave algún director- siendo necesario pedirlas
a la Delegación o la Comisión Regional.
Creo que son documentos relevantes a fin de conocer y definir
la naturaleza eclesiológica del Opus Dei.
Saludos y felicitaciones por vuestra página,
Juan M.
(Amigo, nosotros no tenemos datos sobre esas cartas; quizá
algún amigo pueda informarte e informar al resto del
personal, de qué trataban. Y si alguno las tiene, o
tomó apuntes, también puede compartirlas...
De hecho, el mismo fundador repitió muchas veces que
"en la Obra no había secretos", por lo tanto,
sería una forma de demostrar que el fundador tenía
razón...)
Un día me encontré raro, no coincidía
por dentro, ni por fuera, conmigo mismo. No era quién
sabía debía de ser. Me parecía que vivía
fuera de mi naturaleza; Satur estaba muy lejos de Satur: deteriorado
y roto. Me había convertido, después de 27 años
en el opus, en un esclavo de un papel en la comedia social
de la prelatura. Estaba como ausente de mi propia existencia
De repente caes en la cuenta de que te estás engañando
y, lo que es peor, engañas a los demás, y que
ese engaño impregna todas las relaciones...
(Nueva
entrega de Satur a su escrito "¿Alguien
sabe qué es el Opus Dei?")
Imagino que os interesará para la recopilación
de información sobre el Opus Dei, una carta que dirigió
Escrivá de Balaguer a Francisco Franco el 23 de mayo
de 1958. Se publicó en la revista "Razón
Española", número enero-febrero 2001. Os
adjunto fotocopia de la publicación.
El preámbulo a la carta escrito en la revista es el
siguiente:
Como testimonio del juicio que Franco merecía al
hoy Beato Josemaría Escrivá de Balaguer, una
de las figuras más eminentes de la Iglesia, reproducimos
la carta fechada en Roma el 23 de mayo de 1958, cuya fotocopia,
en unión de otras inéditas del Beato, se conserva
en el archivo de la Fundación Nacional Francisco Franco
(C/Marqués de Urquijo, 10, 28008 Madrid), abierto a
los investigadores...
(La carta
de Escrivá a Franco que envía el amigo J.C.,
la hemos colocado en los Recortes
de Prensa)
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