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CORRESPONDENCIA
Ponemos sólo las iniciales, el nick o el nombre propio
de las personas que envían los correos porque aquí
nadie quiere ser mártir. Pero conservamos todos
los originales, la dirección con los que los hemos
recibido y no publicamos ningún anónimo.
No publicamos tampoco correos que no cuiden las formas básicas
de educación, sean anti-opus o pro-opus. Amigos, cuidemos
las expresiones desagradables y vulgares; hagamos todos -orejas
que alguna vez contestan, incluídos- un esfuerzo para
expresar lo mismo sin recurrir a la ordinariez ni al mal gusto.
Los correos se actualizan a las 21.00
horas de Madrid
todos los días.
14 de noviembre de 2004
¿Privilegios como Prelatura?.-
Ruso
Hola otra vez;
¿Podéis decidme qué otros privilegios
supuso el nombramiento de prelatura personal, además
de no ser controlados por los obispos de las diócesis?.
Gracias, seguid así, hacéis un buen trabajo.
Ruso.
Ya no hace frío. Homenaje a Jaume.-
Satur
Nuestros caminos se cruzaron un quince de febrero del modo
más extraordinario. Ninguno de los dos entonces podríamos
saber que ese encuentro, al menos para mi, iba a ser decisivo.
Para ti también. Para ti sobretodo...
Unos día antes me comentaron en la charla que se decía
que andaba en líos con una señora. Podía
haberlo negado -estaba tan harto de volver a empezar de nuevo
en otra ciudad sin dejar rastro-, pero no lo negué.
Sólo puse de condición que iría a la
delegación para ser yo mismo el que dijera cual era
la situación. No quería palomos mensajeros de
aquí para allá, cuchicheos de consejos locales
analizando mi situación, interminables charlas con
unos y con otros para, al final, resolver que lo mejor es
que desapareciera de ese mapa...
(El correo completo de Satur está en Tus
escritos. Se titula "Ya
no hace frío. Homenaje a Jaume".)
¿Por qué tenía
que despreciar a los jesuítas?.- Tapatio
Quiero aprovechar a razón de que comentaban la relación
opus-Jesuitas, porque siempre me quedó un mal sabor
de boca en ese tema. Aunque no se comentó mucho cuando
yo estuve por la casa de escrivá.
Lo que me desagradó y me dio una desconfianza de muerte
fue que una vez hecha la oblación te informan de cosas
"solo para gente íntima" entre ellas la relación
con "los de siempre" como se les llama institucionalemnte
a los jesuitas dentro del opus.
Me molestó sobre manera que el director sentenció:
"si llega a venir un jesuita no se le abre la puerta
y se le corre de la casa, no tiene nada que venir a opinar".
Por supusto que a mi corta edad no entendí ni papa
de lo que me estaba hablando el tipo ese, me lo decía
con un sentimiento de odio adquirido (porque él en
su vida se había topado con un jesuita). Ademas de
que me quedé sin saber qué pensar ya que la
educacion que recibió mi madre fue con los Jesuitas
y mis hermanos estuvieron también en colegios de jesuitas
toda la vida y los que conocí eran la mar de buenos.
Nunca nadie me quizo aclarar el berrinche añejo contra
los Jesuitas, sentía que seguir ese lineamiento era
algo asi como "hasta lo que no te comes te hace daño".
¿Por qué tenía que despreciar a los Jesuitas,
tan hombres de Dios como cualquier otro, a una intitución
religiosa que ha aportado la mayoría de santos de la
historia, por qué? ¿Por qué? ¿Por
las envidias de Escrivá, los celos de sus sucesores,
las envidias de que en el opus no había canonizados?.
¿Será que ahora ya que se les hizo que su "padre"
está en los altares y en estampitas y figuritas (que
segun èl tanto odiaba) para que le soben las patitas
las ancianitas de la banca de adelante?.
Ahora que ya tienen un santo que presumir y con el cual buscar
ponerle nombre a las calles y hacer ediciones de timbres,
gorritas, camisas y demás, espero que JAVI, el que
un día se dignó llamarme "hijo mio"
y ahora me desconoce, tenga la decencia de explicar los traumas
de Escrivá y seguidores respecto a los Jesuitas.
Sin más por el momento me voy a sentar a esperar una
respuesta del prelado, porque definitivamnte creo que tardará
mucho mucho mucho...
Un abrazo.
Tapatio ex hijo del prelado
Gesuiti. Per mrt2.- Frida
A proposito del discorso gesuiti - introdotto da Mrt2
- vorrei dire che per molti anni ho sentito parlare di "persone
di Chiesa", prelati, che avevano fatto soffrire il Fondatore.
Non si diceva mai chi fossero queste persone, per una questione
di "carità cristiana". Un giorno però,
alla fine del Centro di Studi e quindi poco prima che lasciassi
l'Opera, la vicedirettrice del centro mi fece entrare in un
salottino per comunicarmi ufficialmente che i persecutori
dell'Opera erano i gesuiti. Il "segreto" veniva
rivelato a tutte le numerarie del 2° anno, una per una,
ma in separata sede e la cosa mi sembrò un tantino
ipocrita. Dov'era la finita la carità cristiana per
cui il nome dei gesuiti era stato taciuto per tanto tempo?
Frida
Jesuitas. Para mrt2.- Frida
A propósito del discurso sobre los jesuitas, introducido
por mrt2, querría
decir que, durante muchos años, he oído hablar
de "personas de Iglesia", prelados, que habían
hecho sufrir al Fundador. No se decía, sin embargo,
quiénes fueron estas personas, por cuestión
de "caridad cristiana". Pero un día, al finalizar
el Centro de Estudios y, por consiguiente, poco antes de dejar
la Obra, la subdirectora del centro me hizo entrar a una salita
para comunicarme oficialmente que los perseguidores de la
Obra eran los jesuitas. El secreto fue revelado a todas las
numerarias del segundo año, una a una, por separado...
y la cosa me pareció un tanto hipócrita. ¿Dónde
estaba la perfecta caridad cristiana para el nombre de los
jesuitas, el cual había estado oculto durante tanto
tiempo?
Frida
Decepcionado tras 14 años.-
314Galeo
Me atrevo a unirme a este grupo, más que para desahogarme,
para dar mi testimonio.
Desde hace 5 años no he vuelto a saber de ellos, aunque
me costó, pero estuve 14 años a su lado, a pesar
de mi posición no conconfesional, me tuvieron bajo
su yugo dominado, rocé la locura.
Sólo daros las gracias por haberme aceptado en vuestro
grupo, por hacer la función que hacéis, abrir
los ojos a la gente en general, y ayudar a aquellos que quieren
dejar ¿la obra de dios?.
Sólo añadir que tendréis mi testimonio
en un plazo de tiempo corto.
Gracias.
314Galeo
Aquellas leyendas.- Cali
Hola.
Hace ya 20 años que perdí la mayoría
del contacto con la opus, despues de salir (lo pasé
mal y solo).
He leído muchos contenidos de esta web, me he reido,
he recordado amigos, y sobretodo me he sentido acompañado,
al darme cuenta que lo que yo pensaba que solo me había
pasado a mi, le pasó y sigue pasando en realidad a
un montón de gente.
Unicamente, me llama la atención que ninguno habeis
mencionado aquellas "anecdotas" secretas sobre el
Fundeitor (pelín paranormales...) que se contaban a
escondidas en las tertulias piratas, que cuidadosamente los
mayores se encargaban de transmitir como secretas, que era
de mal espiritu comentar... quizá alguno las hayais
oido, acerca de una vez que se abrió una puerta de
ascensor quedando el hueco vacío, o de la persecución
de un hombre con pies de cabra...
Es la parte de la leyenda oculta, que supongo que dejarían
de manejar cuando se inició el proceso de beatificacion.
¿alguien las recuerda o se las han contado...?
saludos
cali
En el opus no se vota.- Krunch
Es la primera vez que escribo a la pagina y, pese a que se
me ha instado con frecuencia a hacerlo, nunca se me ocurria
a que tema hincarle el diente, pero, en el supuesto de que
me decidiera por algo, creo que seria mas o menos del tenor
del escrito
de Ramon.
Al final he topado, en un escrito de Satur, con uno de mis
caballos de batalla de la epoca de la transicion del regimen
de Franco hacia la democracia. El voto, el reverenciado y
denostado principio del voto. El anterior regimen difundio
una permanente doctrina de descredito del principio electoral,
y una forma de vejacion del mismo consistió en utilizarlo
en la convocatoria de referendos y procesos electorales desnaturalizados,
entre cuyos signos capitales de desnaturalizacion destaca
el de la obligatoriedad del voto.
¡¡Ayyyyy
la política!!!!".....
De mi diré que no he votado jamás, que no
me interesa para nada la cosa pública desde la política,
que he visto demasiados cambios personales por puro interés,
por estar lamiendo la mano que te da de comer, por no perder
privilegios, por orgullo y por estúpidas vanidades.
Aqui Satur nos cuenta su desprecio por la politica, fundado
en unas razones que comparto en su generalidad pero que -seguro
que involuntaria y paradojicamente- coinciden con las de la
propaganda de aquel ominoso regimen, esto es la anatemizacion
y ridiculizacion del politico y la politica orientados hacia
el pacto, la negociacion y la decisoria electoral.
Lo esencial de este mensaje Saturniniano radica en dos puntos:
a) no ha votado jamas.
b) la razon de ello es la amoralidad de la politica
Es paradojica la posicion ya que supone equiparar modos,
maneras y principios del anterior regimen y el actual, de
modo que pudierase colegir que tanto da el uno como el otro,
o, peor aun, quizas el no votar representa una no advertida
prima hacia el primero de los regimenes, esto es, el no democratico.
Seguro que Satur no va por ahi y creo que, puesto en la tesitura,
señalaria como preferible el regimen democratico. Pero,
el no votar, mal que nos pese, es invocacion directa del regimen
autocratico, incluso puede que aun mas directa que la de votar
por una opcion antisistema, pues el acto mismo del voto es
reconocimiento objetivo del proceso y procedimiento electoral,
o sea del acto de votar, de elegir, de distinguir, de preferir.
Es justo eso mismo lo que el autocrata no desea ni admite,
y por ello lo vilipendia, elimina o bien pervierte y caricaturiza
promoviendo votaciones aclamatorias que se pretenden acta
notarial de que la voluntad popular canta por enesima vez
un viva las cadenas.
Se suele alegar que la corrupcion es tal, las candidaturas
son tan insatisfactorias, que votar equivale a condonarlas
y, en tanto que ello es asi, quien vota asume la responsabilidad
de las decisiones de unos candidatos que nos han sido impuestos,
ya que las diferencias entre los mismos son puramente cosmeticas;
son pues un engaño.
Bueno, si de veras las cosas fueran asi, tan así que
así, el no votar pareceria opcion cuasi revolucionaria,
vamos, poco menos que la postura del indomable. Pero no, eso
es un espejismo, el no votar es no hacer nada, ya que ni se
colabora a que salga elegida la opcion menos mala, ni tan
siquiera se estimula al sistema para que mejore y ofrezca
candidatos mas autenticos.
La democracia no es un deus ex machina, no es un sistema
o mecanismo capaz de garantizar o forzar una calidad en los
resultados por encima, y a pesar de, la calidad de los propios
sujetos implicados.
La calidad de una democracia es responsabilidad de todos
sus actores, y ésta no viene dada, sino que se va realizando,
construyendo, con avances y retrocesos, merced a la experiencia
misma. Es por ello que resulta esencial el marco formal, los
ritos y procesos, entre ellos señaladamente, el ritual
de la votacion, pues supone el compromiso temporal con lo
aun no satisfactorio, con la opcion que consideremos menos
repudiable, y en tanto ello es asi, quizas se iran corrigiendo
errores, pero tan solo tras haberlos padecido y asumido como
responsabilidad nuestra.
Quien no vota no asume responsabilidad alguna, no participa,
y lo que es peor, parece que se situa como en un plano superior,
como alguien que ve mas allá y evita la trampa en la
que caemos los pobres de espiritu que acudimos con nuestra
patetica papeleta al colegio electoral.
Pero no, la calidad humana de Satur, revelada en la experiencia
vital narrada con ese peculiar estilo humoristico y autoironico,
hace imposible imaginar que Satur nos mire con esa altivez
a quienes sí votamos, y es por ello, por una profunda
simpatia hacia su persona, que le dedico el trabajo y riesgo
de pedanteria de estas lineas.
Como colofon, hago un apunte final. El fundador del opus
fue a mi parecer un consumado artista de la doblez, la cual
luce en el mismisimo nombre elegido para camuflar como Obra
de Dios lo que en verdad no tuvo otro objetivo, ni ha dejado
de tenerlo, que la cuasi deificacion de su propia persona,
y de quienes le sucedan en el mando.
El señor Escriba reveló en su ejecutoria una
absoluta carencia de genuina vocacion espiritual y, en su
pequeñez e ignorancia, se persuadio de que, cual brujo
prehistorico, mediante ritos y manipulacion de la fe sincera
de otros, podia permitirse coaccionar a la mismisima divinidad.
Pues bien, para tal fin construyó una doctrina y teologia
de carton piedra, la cual devino seductora, como hecha a la
medida, para un estrato social que se sintio confundido ante
cierta coincidencia del mensaje cristiano y las emergente
conciencia social, de modo que le resultó sumamente
atractiva una fe reducida a la piedad y que, complementada
con una ascetica orientada a la disciplina, quedaba absuelta,
en virtud de la obediencia, la esponsabilidad moral de la
opulencia, asi como los medios para obtenerla, detentarla,
acrecentarla y conservarla.
Krunch
(de Nacho) EL OMBLIGO DEL MUNDO
Tengo la sensación de que el opus dei se cree el ombligo
del mundo y su fundador es el santo más grande que
ha dado la Iglesia Católica a lo largo de sus veinte
siglos de historia. Eso me dijo uno de los primeros agregados,
aue aún viven y que trabajan actualmente en la sede
del gobierno de la obra en España, en la calle Diego
de León, 14 de Madrid. Mis 34 años dentro confirman
esa tesis. Ese fanatismo no es que haya sido una salida de
tono de mi ex "hermano" agregado sino que lo he
visto en más gente de la prelatura, que, para mí,
son unos ignorantes o no quieren ver lo que está claro...
(Nueva entrega, "El
ombligo del mundo", a su escrito "¿El
buen pastor?")
(de Mercy) Mi historia completa
El Principio del Fin
La convivencia encerrada entre cuatro personas, por mucho
amor de Dios que exista, es sumamente difícil. Las
primeras semanas tienes mil temas de conversación tanto
para las comidas como para las tertulias y todo es alegre
y el tiempo se pasa rápido, pero a los dos meses los
temas se van reduciendo cada vez más, más y
más y comienzan las comidas en silencio, las tertulias
en las que lo mejor y más sano es poner un poco de
música y hacer alguna labor de costura. Todo eso se
refleja en los roces las discusiones y los desacuerdos cada
vez más fuertes y más personales...
(Nueva entrega de Mercy, "El
principio del fin", a su escrito "Mi
historia completa")
Moonies en el Opus Dei... Yo creo que
sí.- César
Estimados Orejas de Guardia:
Con el gusto de saludarlos nuevamente, pero ya sin contar
historietas de este
ex “moonie”, me permito hacerles llegar un fragmento
de un libro de Michael M. Weber intitulado “Técnicas
psicológicas. Los nuevos seductores” pero con
puros fines humorístico-reflexivos se pueden ver coincidencias
con la multicitada “Obra”. El artículo para
sorpresa de todos vosotros, esta ampliamente recomendado en
una página eminentemente Católica,
en donde incluso pueden venir versiones poéticas y
románticas del Opus Dei. Lo anterior me llevo a un
pensamiento que anda rebotando en otra “colección
particular de incongruencias”, ya que como verán
el libro ataca el adoctrinamiento de las sectas y da tips
para desadoctrinar, y en la misma página incluso pudieran
promover instituciones que se dedican a esto, una de tantas
el Opus Dei y que es el principal motivo de esta página.
Me gustaría pensar que la Iglesia es ajena o desconoce
el fondo del “lavado de cerebro” , “despersonalización”,
“sustitución de conciencia”, “sometimiento
de la voluntad”, que fuimos objeto y que los Cuervos
les llaman “medios de formación”.
Saludos y un abrazo
César
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