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CORRESPONDENCIA

Lunes, 17 de Marzo de 2014

Más sobre la pretensión del episcopado

Autor: Gervasio, 17/03/2014

La lectura del reciente artículo de Marcus Tank sobre la Pretensión del episcopado por parte de San Josemaría, me ha movido a relacionar las dos interesantísimas cartas que Marcus Tank hace públicas, con otros datos relativos a la vida y milagros de Sanjosemaría. Me refiero a  la carta, de 5-XI-1946, escrita por el entonces embajador de España ante la Santa Sede —Pablo Churruca y Dotres, marqués de Aycinema— al ministro de Asuntos Exteriores de España, a la sazón Alberto Martín Artajo. La segunda carta es diez años posterior, de 2 de junio de 1956. Está escrita por Alberto Martín Artajo, que en 1956 todavía continuaba siendo Ministro de Asuntos Exteriores, y está dirigida a Fernando María Castiella, embajador entonces de España ante la santa Sede. Resulta patente, tras la lectura de estas dos cartas, que Escrivá aspiraba a ser obispo y también queda claro que la Santa Sede se resistía a que Escrivá fuese nombrado obispo…

Hola,

Encontré por casualidad la página de Internet de OpusLibros y me pareció muy interesante. Tengo amigas que son numerarias y me llevo muy bien con ellas. He ido a convivencias de estudio, a Torreciudad, a misa con ellas y muchas más actividades. Para Semana Santa se hace el UNIV en Roma y les haría mucha ilusión que fuera con ellas. Una amiga que tenemos en común me ha dicho que me están intentando hacer ver que ser del Opus es lo mejor que hay y también cree que me quieren hacer numeraria. Siempre he sido una chica bastante reservada y tímida por lo que una chica (numeraria) me dijo que cuando encontrara a Dios me iba a sentir mejor. Ahora también creo que me están intentando hacer entrar y hasta me lo he planteado. ¿Es normal? ¿Ellas me quieren hacer "pitar" o es solo imaginación mía? ¿Qué debo hacer?

Agradecería una contestación.

Muchísimas gracias!

M. E.

Los documentos publicados en esta página web son muy comprometedores para el Opus Dei porque desmontan la "versión oficial" de la institución acerca del fundador, poniendo en evidencia las mentiras de las biografias y hagiografías hasta ahora escritas.

Todos recordamos que el fundador del Opus Dei murió sin haber hecho testamento, siendo el beneficiario de mucho dinero proveniente de los derechos de autor de sus obras. A sus "hijos espirituales numerarios" les impuso la obligación de dejar sus bienes a la institución. ¡Menuda falta de unidad de vida del fundador supone semejante acto!

Gracias a la investigación de Marcus Tank se han empezado a publicar las maquinaciones de Portillo y del entonces Secretario General del Opus Dei para promover al episcopado a Escrivá. Con independencia de las interpretaciones que se puedan hacer, esos documentos hablan por sí mismos. ¡Menuda vergüenza para el Opus Dei! Y más vergüenza será para el Opus Dei la publicación de los motivos por los que la Santa Sede descartó a Escrivá para esa dignidad.

Escrivá es un personaje controvertido y oscuro, como lo es la institución que fundó, que lleva la impronta de las desviaciones de quien la diseñó. El actual prelado del Opus Dei tiene muchas explicaciones que dar. Podrá cerrar los ojos, callar o mirar para otra parte. Las sospechas que se tenían sobre el fundador del Opus Dei han dejado de ser insinuaciones sin fundamento para convertirse en verdades elocuentes: Escrivá fue un mentiroso. Y ya sabemos quién es el padre de la mentira. ¿Por qué y cómo consiguió engañar Escrivá a la Iglesia y a tantas personas de buena voluntad? ¿Reparará de alguna manera el Opus Dei el daño que el fundador y su insitución nos han hecho?

desconcertado

Mi más sincera felicitación se dirige a Marcus Tank por su inapreciable aportación, con pruebas documentales, de los deseos y hechos de Josemaría Escrivá en orden a ser ordenado obispo a partir del año 1942. Las intrigas que Escrivá y del Portillo llevaron a cabo en aquellos años para lograr ese fin han sido durante mucho tiempo ocultadas –y siguen siendo ocultadas– por los directores y directoras del Opus Dei a todos sus miembros y a toda la opinión pública. Así han difundido una manipulada idealización de la santidad del fundador del Opus.

Dos cosas me preocupan en todo este asunto.

1. El rigor de los procesos de beatificación y canonización en la Iglesia Católica. ¿Por qué la Congregación para las Causas de los Santos asume tan ingenuamente la información oficial que las instituciones eclesiásticas –en este caso el Opus Dei– le presentan para los procesos? Está claro que el proceso de Escrivá y el del Portillo no se han hecho bien porque se ocultó información y así se desfiguró la vida de los personajes. ¿Se harán bien los demás procesos? La duda es razonable a la vista de los documentos aportados por Marcus Tank. Por otra parte, la diplomacia vaticana, con muchos siglos de experiencia, se jacta de que está muy bien informada de los acontecimientos que pasan en el mundo. Pero me permito preguntar: ¿por qué tardó tantos años la Santa Sede en enterarse de quién era realmente el padre Marcel Maciel? ¿Cómo fue posible que los servicios diplomáticos del Vaticano, supuestamente tan eficaces, no averiguaran a su debido tiempo la doble vida del fundador de la Legión de Cristo? Me planteo, pues, otra duda: si la diplomacia vaticana falló de manera tan estrepitosa en un caso referente a un asunto interno de la propia institución, ¿nos podemos fiar de su labor cuando se trata de las relaciones exteriores con Estados distintos de la Ciudad del Vaticano? También es una duda razonable. Entiéndanse bien mis reflexiones: no prejuzgo que todo se haga mal en la Santa Sede, pero sí constato y compruebo experimentalmente que no todo se hace bien.

2. La integridad de los documentos conservados en el Archivo Secreto Vaticano referentes a la vida de Josemaría Escrivá. Marcus Tank ha obtenido documentación en el archivo del Ministerio de Asuntos Exteriores del Reino de España y en la Fundación Francisco Franco. No ha podido tener acceso a los archivos vaticanos porque, como anoté en un envío del 01/10/2012, los años referentes al período fundacional del Opus Dei todavía están clasificados y son inaccesibles al público. Mi preocupación se circunscribe, como digo, a la integridad de los documentos referentes a la persona de Escrivá. No dudo de la honradez ni de la categoría profesional de los bibliotecarios que custodian el Archivo Secreto Vaticano. Pero tampoco dudo de la capacidad de pergeñar artimañas de los directores del Opus para presionar en el Vaticano y salirse con las suyas. Temo que desaparezca la documentación más comprometida o, en el mejor de los casos, que el Opus logre que esa documentación no sea accesible durante largo tiempo a los historiadores aunque oficialmente se desclasifique.

Mis dos preocupaciones se explican porque el Opus Dei actúa en la Santa Sede como grupo de presión, como también lo fue la Legión de Cristo largo tiempo (y quizás aún lo siga siendo). Y en asuntos tan delicados como el que Marcus Tank ha destapado no tengo la más mínima duda de que el lobby del Opus va a desplegar esa presión con toda su fuerza, esto es, con toda la “santa intransigencia”, con toda la “santa coacción”, con toda la “santa desvergüenza” ... y con todos los santos tentáculos. Al fin y al cabo aquí se juega toda su “santidad”. 

Giovanna Reale

Como persona afectada que fui en el asunto del empastillamiento, he tenido siempre la curiosidad por saber varios asuntos relativos a este tema. Me gustaría que "los mayores del lugar" fueran dando respuestas a varias preguntas que tengo. Tales como:

¿A quién se le ocurrió, en primer lugar, recetar pastillas a quien dudaba de su vocación?, ¿en qué región ocurrió?, ¿quién sería el pobre desgraciado al que convirtieron en muñeco/a?, ¿qué tipo de ansiedad pretendían acallar?

Creo que mis preguntas serán difícil de responder debido al fortísimo sigilo con que se vive la intimidad y a que no sabes ningún problema que pueda tener tu "hermano", que duerme a 10 metros de distancia. Tengo la idea de que fuera el fundador el que dictara la "conveniencia" de las pastillas, ante los casos de posible deserción. Se explicaría por el denuedo y el tesón con que aplican sus hijos, actualmente, la doctrina del empastillamiento. Sabemos que el que obedece no se equivoca.

Nikita

Beatificación Álvaro del Portillo. Decepción. Razones de un desacuerdo

Veritas operis, 17/03/2014

Hasta hace pocos años, no pensé ni imaginé siquiera, que me fuera a desagradar la beatificación de don Álvaro. Me entristece y decepciona porque:

1) fue quizá el personaje que más a fondo incidió en meter en la médula de la “formación” de la gente de la actual prelatura el sometimiento, el fanatismo, la despersonalización, la enajenación; el formalismo, el inmovilismo y la cerrazón fanática a toda autocrítica sana, la “fundadolatría” (idolatría al fundador) y el alejamiento de la propia familia; sobre el inicio de "la reglamentitis" como le dice Laotraoriila;

2) fue el personaje manipulador para engañar a la santa Sede y a los miembros de la actual prelatura forzando (y retorciendo la interpretación) el Derecho canónico respecto la figura jurídica de la prelatura personal que es una estructura completamente clerical-vertical- jerárquica...

Otro video más, sólo que éste realizado por niños. Otro video en el que ¡ay! Jesucristo no es mencionado ni una sola vez.

Otro video de ésos que prueban que en el opus dei lo que prima es el culto por el fundador y sus sucesores.

¿Es el opus dei católico y está realmente al servicio del evangelio de y de la iglesia?

Que cada quien saque sus conclusiones.

lvdovicvs

Fui número en la “malnombrada institución” por más de cuatro años y medio, entré en ella a los pocos meses de conocerla, hace poco más de cuatro décadas, enamorado de Dios y deseoso de servirlo en beneficio de todas las almas nunca por poder ni dinero y teniendo claro que lo haría en el mundo como seglar enamorado y siempre libre en mente y cuerpo (guiado más no manipulado ni engañado).

Ni para qué seguir, todos saben cómo empieza la historia y desgraciadamente como continúa…. Opuslibros cuenta muchas parecidas a ésta. Pero en fin, no es un esfuerzo vano el romper el silencio para unirme a ustedes para desenmascarar y denunciar a los que no tienen nada que ver con la Fe, ni con Dios, ni con la Iglesia, ni con los verdaderos santos, ni con los hombres, ni con la santidad, ni con la libertad, ni con el mundo, ni con la pobreza, ni con la pureza, ellos ¡que quede claro! solo aman el poder y el dinero si ¡Poder y dinero! Por eso engañan blindándose del significado de las cosas buenas.

La web la conocí hace algunos años, pero lo que es el condicionamiento, la pasé por alto, no queriendo lastimar a los que con tantos han lastimado. Ahora la he buscado y me he sumergido leyendo cuanto texto encuentro, al leerlos han pasado por mi mente nombres como Hitler, Mussolini, Stalin, Capone y muchos más incluidos los de los monstruos que visten de negro (rojo, blanco o morado ¡qué importa!). Nombres que sólo han buscado Poder o Dinero y ser adorados por esto.

Por último, quiero mencionar que las lecturas me han hecho recordar la historia de Sinuhe el egipcio (libro de Mika Waltari) y sus desventuras a consecuencia del deslumbrón que le causó Nefernefernefer.

anarquía

Gregorio Sigue pasando el tiempo y aunque algunas veces las cosas cuestan bastante poco a poco uno se va haciendo al mundo real. Creo que la historia de mis aportaciones en esta web ha seguido una tendencia progresiva: comencé pidiendo auxilio, luego escribí a otra que lo estaba pasando mal... ahora, que estoy más agustito, me gustaría entrar en harina de otro costal.

Hoy -dentro de mis reflexiones- me gustaría trasladaros algunas ideas que durante estos días estoy considerando. Se trata de una mentira institucional en toda regla: no todos los miembros tienen la misma vocación. Hay diversas vocaciones dentro del Opus Dei.

Y es que en el capítulo II de los Estatutos de la Prelatura, en el artículo nº 6 aptdo 1 se indica que las personas que piden la Admisión –y que efectivamente son admitidas- se incorporan automáticamente a la Prelatura. No se hace distinción alguna según tipología de miembros. Justo lo contrario: se indica que TODOS buscan el mismo fin, cultivan el mismo espíritu y viven idéntica praxis. En este aspecto es conveniente agregar que la distinción tipológica de miembros en la Prelatura no está marcado por un sello contractual sino de disponibilidad habitual para poder ocuparse de encargos de formación y de determinadas iniciativas apostólicas. En la Ceremonia de Fidelidad se hace referencia a la perpetuidad del contrato y a la voluntariedad del mismo. También se pide al Señor, con la inestimable cooperación del Espíritu Santo, ayuda para la perseverancia a la vocación. Desde el artículo 8 al 15 de los Estatutos se describe grosso modo las características principales de cada uno de los miembros que conforman la Prelatura. A saber:

Numerarios: fieles o clérigos que viven el celibato apostólico. Ordinariamente viven en Centros de la Obra. Se dedican con todas sus fuerzas a las tareas apostólicas y formativas. Tienen un título superior.

Agregados: fieles laicos que viven el celibato apostólico. Deben de ocuparse de sus necesidades lo que les lleva a vivir con su propia familia. Asumen, de ordinario, los mismos compromisos que los Numerarios.

Supernumerarios: fieles laicos, solteros o casados. Con la misma vocación divina que el resto de miembros. Viven el mismo espíritu en la medida de sus posibilidades. Tienen una disponibilidad para las tareas apostólicas siempre compatible con sus obligaciones familiares, sociales y profesionales.

El hecho de que una persona no esté dispuesta a proseguir su relación con la Prelatura bajo una figura determinada no quiere decir que tenga que dejar el Opus Dei ya que la vocación sobrenatural vislumbrada es indiscutible. Por tanto, según los Estatutos de la Prelatura no hay inconveniente en que eso pueda tener lugar. Es por ello, que hay supernumerarios que pasan a agregados o numerarios.

Ahora un supuesto. Hay una persona que tiene claro que ha recibido por parte de Dios una vocación sobrenatural para formar parte del Opus Dei. Esa persona ha permanecido años sirviendo a Dios a través de la Institución como Numerario. Llega un momento en el que se da cuenta que no es feliz y simplemente su "disponibilidad actual" cambia porque cambian las circunstancias. Mi pregunta es la siguiente: ¿tiene que escribir una carta de dispensa de sus compromisos vocacionales cuando realmente es consciente de que tiene vocación al Opus Dei, cuándo realmente está abandonando dicha vocación obligado por la Institución que pone por delante el ejemplo a los demás que una vocación sobrenatural?

Creo que este tema debería de ser revisado por parte de la Prelatura, la cual, en los últimos tiempos está viviendo un proceso de escasez vocacional bastante llamativo.

Agradecería opiniones al respecto.

Gregorio

Hola Cascabeles,

¿Tienes la seguridad de que quieras dejar de asistir al Club? Pues entonces no vayas. Mira, es muy fácil: no vayas al Club hasta el día 20 de marzo. Hasta entonces no te pongas en contacto con nadie, apaga el móvil y dile a tu familia que no te pasen llamadas.

El día 20 ve a hablar con la directora junto con tu madre y dile que te vas, que te lo has pensado mejor y que has visto que no lo es lo tuyo. Que poquito a poco devolverás el dinero de las convivencias... y ya está.

Una cosa sí te pido. No sufras, por favor. Si te quieres ir sin hacer ruido esta es la manera más rápida ya que en teoría tendrías que renovar la entrega el día de san José. Si necesitas charlar con alguien no tienes más que pedirle mi mail a Agustina y estamos en contacto.

Pero no olvides: no pasa nada, no te preocupes, no tienes obligación de hacer algo que no quieres hacer. Es mejor meter el tajo ahora que más adelante.

¡¡Ánimo!!

Gregorio

Estimada Cascabeles,

Te puedo platicar mi experiencia.

Al igual que tú, yo fui asediado por los numes antes de los 18 años. Mi madre les abrió las puertas de par en par ya que es supernumeraria, y me invitaban en esa época a cuanto retiro, convivencia, viaje, labor, meditación se organizara. La verdad yo siempre me sentí incómodo en esas situaciones porque me parecían repetitivas, sin sentido. Me molestaba que criticaran mi físico ya que en el Opus Dei tienen una gran fijación porque sus miembros sean siempre esbeltos y deportistas y yo no era ni lo uno ni lo otro. También los interrogatorios o "confidencias" donde un numerario un poco mayor me quiso sonsacar si me masturbaba o si veía pornografía o no... era todo muy incómodo.

Una vez que enfermé y estuve en casa por una semana sin poder salir, como que pusieron "manos a la obra" y me llevaron a mi casa la extremaunción (no estaba en peligro de muerte, ni mucho menos), comunión y luego un rosario de numerarios conocidos desde mi "pegoste asignado" hasta el director del centro, fueron a visitarme y mi madre los dejó solos conmigo cada vez.

No hablaban de otra cosa de que "porqué no" de "ora por tu vocación", amenazándome de que Dios me pediría cuentas de eso, que prácticamente estaba comprando ahí mi salvación y recetándome tal o cual plan de vida que yo no les pedí en ningún momento. Citas de Camino aburridísimas y algunas, claro, llegadoras pero al final todo abstracto y sin sentido.

Al final opté por (como decimos en México) "hacerme wey" es decir darles largas, ni sí ni no, pero ya dejé de ir a las actividades más largas ya que me eran insoportables y si acaso iba los sábados por el centro a veces ya que el ambiente era bueno y mis amigos verdaderos también los frecuentaban. Y como magia, ya que se convencieron de que no tenía futuro con ellos, me dejaron de buscar y asediar. Yo no tuve la opción real de evitarlos al 100% ya que estudiaba en escuela de la obra y mi familia está metida hasta las narices. Pero lo suyo ya era mera cortesía.

Yo pienso que lo que están haciendo contigo es una forma de abuso psicológico. Considero que nadie, ni menos a tu edad, tiene porqué ser forzada a tomar decisiones trascendentes sobre su propia vida. Ese tipo de decisiones, como p. ej. el matrimonio o el sacerdocio, se deben hacer en forma totalmente libre, sin ninguna presión externa. De lo contrario son nulas y carentes de valor.

Además es una elección falsa ya que desde siempre la gente se ha podido ir al cielo sin ser del Opus, eso no cambiará nunca.

Ellas NO tienen la llave del cielo y del infierno, ni de tu conciencia.

No les debes absolutamente nada, ni siquiera lo que "invirtieron en tí" al llevarte gratis a un viaje mediante presión, ya que como dices además tu madre no firmó ningún papel.

No tienen ningún derecho a manipularte para ser una de ellas. No estás obligada a decirles confidencias, ni a ir a convivencias (y mucho menos si tu familia no puede pagarlas), ni a tomarles la llamada o dirigirles siquiera la palabra si no quieres hacerlo.

Estoy seguro que muchos en esta web tendrán consejos mejor expresados que los míos, pero te hablo desde mi experiencia y mi corazón. Me identifico plenamente contigo y espero que pronto puedas regresar por aquí y contarnos como ya te dejaron en paz. Bendita paz.

Mientras tanto, tienes aquí siempre apoyo y solidaridad, de tantos que las han pasado negras con el Opus y ahora ven todo más claro.

Me hubiera gustado cuando pasé por eso haber tenido una red de apoyo como esta.

Ya por último, pienso que debes considerar aliarte con tus padres (si es que no son del Opus claro) pero sé que a veces eso no es una opción.

Te deseo siempre lo mejor.

Tomasiano

Parece, cascabeles, por lo que escribes, que tienes bastante claro que quieres marcharte.

Lo tienes muy fácil. Haz lo que te diga tu conciencia y el 19 de este mes, simplemente - como tú escribes - desaparece. Dentro de dos días  puedes tomar una decisión que te va a ahorrar mucho sufrimiento y complicaciones en tu futura vida.

No hace falta que avises antes, con desaparecer es suficiente. Evita las presiones a las que puedan someterte, evita chantajes emocionales.

Olvídate de ese dinero de las convivencias. No te lo van a pedir ni te van a denunciar. No eres la primera ni serás la última que se va sin pagar convivencias con precios desorbitados.

Haz caso a tu conciencia libre y a tu familia.

Un abrazo.
Andromeda

Cascabeles, eres muy joven para someterte a la esclavitud, que es lo que barruntas que te va a pasar si no desapareces de ese club. No deberías preocuparte por la deuda contraída contra tu voluntad. No pueden exigirte nada si previamente no hay un documento firmado por ti reconociendo esa deuda; y si lo hubiera no sería legal debido a tu edad. Por lo tanto, si de verdad quieres abandonar ese ambiente que no te gusta, vete, y sigue la vida normal de las chicas normales que conoces. Te ayudará hablarlo con tus padres.

Y si persisten en el acoso, busca a un sacerdote que no sea del Opus Dei ni de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz y cuéntale lo que te está pasando. Para tener garantía de que el sacerdote no pertenece a esos grupos, dirígete a una parroquia regida por franciscanos, carmelitas, jesuitas, agustinos o cualquier orden religiosa, que seguro que la hay a tu alcance.

Bastian.

Hola Cascabeles, he leído tu aportación. Me encantaría poder ayudarte o hablar contigo si necesitas desahogo. Muchas ideas no puedo darte, pero si quieres, pídele mi email a Agustina.

Saludos.

FreeBirds

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