CORRESPONDENCIA

11-julio-2004

(de Satur) Arnecdotones de noches de verano

Vivíamos en un club de bachilleres un grupo de mamíferos superiores evolucionados y estudiábamos por aquellos años, los setenta, carreras tipo Historia, Filosofía, Ciencias de la Educación, Pedagogía... En fin, de las de dar el callo en la última semana del curso. Un sprint de robar horas al sueño y pimba, curso aprobado. A finales de junio después de originalísimos comentarios del Evangelio tipo "Sea tu sí, sí, sea tu no, no": "encomendemos al Señor para decir sí y encomendar para que digan sí y encomendemos a los que dicen que no para que su no sea sí. Mañana, San Chepín, misa de feria, tiempo ordinario, semana vinticatro, salmo II, Aniversario de la Cruz de Palo. Novenario por la Unidad de los Cristianos", y de hacer el examen de conciencia, nos íbamos a la sala de estudio a chapar, a fumar como que nos fueran a quitar los cigarrillos y pasarlo guapamente.... ¡¡¡Cómo nos le pasábamos!!!.

[...]

(Nueva entrega de Satur a su escrito "A quien pueda interesar")

(de José Antonio) Ellos, la crisis, y el reglamentito.

Decía J.C. (6/7) que en uno de sus centros utilizaban el término “ellos” para referirse a los que mandaban o tenían el control...

Esto me trajo a la memoria algunas ideas que se me ocurrieron tiempo después de irme de la opus y que os cuento por entretenimiento y por si sirve de ayuda a alguien en situación de crisis.

1º/ Cuando, antes de ser de la opus, entras en contacto con la misma, utilizas el “YO” como elemento de diferenciación frente al amigo/a de la opus que le persigue, identificado con el “TÚ”...

[...]

(Nueva entrega de José Antonio, "Ellos, la crisis y el reglamentito", a su escrito "Prejuicios e incoherencias del Opus"

(de Nacho) HINCHAR EL PECHO

Ante todo una consideración. Escribo este artículo conmovido por el estupendo que ha escrito Javier, un sacerdote diocesano que fue agregado de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz durante unos cuantos años, que ahora nos sorprende con ese cariño que profesa por todos los que tenemos la consideración de ex. Los que quedan dentro de la obra se permiten el lujo de despreciarnos o de no dirigirnos la palabra cuando se encuentran con nosotros por la calle. Gracias por tu artículo. Yo ahora te escribo desde mi experiencia de casi 34 años como agregado en el opus Dei y más de 31 como redactor de información religiosa en un medio de comunicación de información nacional en España...

[...]

(Nueva entrega de Nacho, "Hinchar el pecho", a su escrito "¿El 'buen' pastor?")

Querido C.R.

me gustaría darte consejos más concretos pero sé muy poco de ti para poderlo hacer, aunque me he sentido bastante reconocida en tu situación, a pesar de que no te conozco. Sólo te digo esto. Si las cosas que has encontrado ecritas aquí te desconciertan, entonces sigue leyendo porque una elección de por vida debe ser hecha con conocimiento de causa y no tendría sentido que tú te vendaras los ojos para no ver y no saber. Luego, si estos testimonios son creíbles o no, sólo tú podrás decidirlo.

En algún momento podrá suceder que te sentirás muy confuso, a fuerza de escuchar dos campanas tan discordantes. ¡Entonces vete lejos durante un tiempo y no hagas caso a nadie que no sea tu Dios (o tu conciencia, depende de los puntos de vista). Mucha suerte!

Frida
P.D. Si eliges "no pitar", quizás te dirán que Cristo pasa una sola vez y que no vuelve. En tal caso, déjalo pasar y no te preocupes porque no era Cristo, era sólo el tren del Opus Dei.

Caro C.R.,

mi piacerebbe darti dei consigli ma so molto poco di te per poterlo fare eppoi mi sento troppo coinvolta dalla tua situazione, anche se non ti conosco. Ti dico solo questo. Se le cose che trovi scritte qui ti turbano, allora continua a leggere perché una scelta di vita va fatta con cognizione di causa e non avrebbe senso che tu ti bendassi gli occhi per non vedere e non sapere. Poi, se queste testimonianze siano credibili o no, tu solo potrai deciderlo.

A un certo punto potrà succedere che ti sentirai molto confuso, a furia di ascoltare due campane tanto discordanti. Allora vattene lontanto per un po' e non dar retta più a nessuno che non sia il tuo Dio (o la tua coscienza, dipende dai punti di vista). Un grande, grande in bocca al lupo!

Frida
P.S. Se sceglierai di "non pitare" più, forse, ti diranno che Cristo passa una sola volta e che non ritorna. In tal caso, lascialo passare e non ti preoccupare perché non era Cristo, ma solo il trenino dell'Opus Dei.

(de Fulcro)

Estimado C.R.:

En todo lo mucho escrito hasta ahora en esta web hay más que suficiente para formarse una opinión acerca del opus, aunque ello requiere ya muchos días de lectura, pero en los correos de ayer, 8-julio-2004, justo en la fecha que escribes, pienso que hay un conjunto interesantísimo de elementos esenciales.

Por ejemplo, MELQUI hace una brillante reflexión en torno a "lo fundamental" de esta organización en la que deseas pedir la admisión y, según entiendo y comparto con él, lo verdaderamente específico que caracteriza al opus dei son sus "criterios, notas internas, formas prácticas de actuar, que han ido configurándolo", en definitiva su praxis exhaustivamente reglada, no su espiritualidad propiamente dicha, que sería común con el resto de los católicos. Las coincidencias sectarias que comparto con E.B.E. (La Obra como secta) a mí me parecen patentes; y para entender su fundamento, separando el trigo de la paja, que las confunde con las propuestas genuinas de la Iglesia Católica, también E.B.E., en su escrito del 31 de diciembre de 2003 (Las redes de la 'barca' del Opus Dei) nos dio otra clave importante:

"Tenéis por delante tanto camino recorrido, que ya no os podéis equivocar. Con lo que hemos hecho en el terreno teológico -una teología nueva, queridos míos, y de la buena- y en el terreno jurídico; con lo que hemos hecho con la gracia del Señor y de su Madre, con la providencia de nuestro Padre y Señor San José, con la ayuda de los Ángeles Custodios, ya no podéis equivocaros, a no ser que seáis unos malvados" (de nuestro Padre, Tertulia, 19-III-1975).

Escrivá parece jactarse de una "teología nueva", sin aclarar si son varios o es él el único autor de la misma que lo comunica mayestáticamente a su auditorio (me inclino por lo segundo); eso sí, avalándola con todo el cortejo celestial para que no le quepa duda al crédulo, que no creyente, de que está divinamente inspirada. Pues bien, yo no conozco nada de esa teología, y sería muy interesante que fuera expuesta para que pudiera ser discutida, a ver si es tan nueva o contiene las suficientes herejías que posibilitan ese sesgo sectario de la praxis del opus dei, de suerte que, como dice Dionisio: "Han fundamentado su vida sobre unas certezas que no funcionan".

Puede que Paco Feliu, que tiene el valor de reconocer el haberse precipitado y excedido en sus apreciaciones iniciales sobre lo que se escribe aquí, conozca esa "teología nueva" de Escrivá y sea esta la que le proporciona la certeza de que todo lo que le han enseñado emana directamente de Dios. Pero yo pienso como Monica: "...el opus como institución no es más "de Dios" que los millones de cristianos que andan por el mundo sin grupo de pertenencia...".

En fin, lo escrito ayer por los colaboradores habituales u ocasionales, en su conjunto, me parece de especial interés; y creo C.R., que debieras reflexionar si realmente te gustaría vivir controlado permanentemente en lo que haces y en lo que piensas. Porque eso es realmente lo que te ofrece el opus y a lo que se compromete en el contrato bilateral contigo. Según la modalidad vocacional que te propongan te exigirán el celibato o no, pero de lo que puedes estar seguro es de que te llevarán al cielo tanto si quieres como si no (bueno, esto es un decir).

Fulcro

(de Jorge)

Hola a todos:

Son bastante valiosos los últimos escritos de Melqui y de EBE. Por ello vale la pena recomendar de nuevo su lectura y análisis. Se pueden concluir cosas interesantes estableciendo relaciones entre ellos.
Gracias a ambos.

Jorge

PD Agradezco sus comentarios pasados a Aquilina y Hormiguita. Un abrazo.

(de Jorge)

Estimado Sacerdote Javier:

Solamente AGRADECERLE DE CORAZÓN su escrito, y que sepa que me uno totalmente a su plegaria en mis oraciones:

"y recé por algo todavía más fuerte que tampoco había hecho nunca, para que el Señor dé luz al Prelado y a todos los directores de la Obra y ésta pueda recobrar el rumbo, si es que alguna vez lo tuvo, o dar un giro de ciento ocheta grados en sus constituciones, estatutos, modos y maneras, para que sea posible una verdadera caridad en libertad. Esta tarde, volveré a ofrecer la Misa por estas intenciones."

Un fuerte abrazo de correspondencia a su comprensión y solidaridad (al igual que mis rezos también por usted)...

Jorge

(de Félix) Visiones Distintas

Estaba cansado de oír a ese hombre hablar tan bien de sus padres, para quien su madre era la más santa del mundo y su padre el más honrado. Harto, se decidió a escribirle una carta:...

[...]

(Nueva entrega de Félix, "Visiones distintas" a su escrito "Érase una vez")

(de Lapso) Manda Huevos.

Hay quien difiere de las cosas cositas cosas que os decía en mi anterior exabrupto. Algunos nos han contado públicamente cómo y porqué, y otros han preferido decírmelo por la vía personal. Puede que casi todos tengan razón, aunque también es posible que alguno no haya enjuiciado estrictamente la tesis que servidora quiso exponer, sino la que él ha percibido, que es distinta. Lo cual, por cierto, dice poco de mis explicaderas. Normal.

[...]

(Nueva entrega de Lapso, "Manda huevos", a su escrito "Bluf Story")

(de Jose) Una idea de reforma que no prosperó

La idea que a continuación expongo, vaya por delante, no es mía. Me la comentó un sacerdote del Opus Dei (una de las pocas personas de dentro que haciendo caso omiso a las directrices continuó atendiéndome espiritualmente) meses después de mi salida. Este hombre, que brillaba, además de por su profunda espiritualidad por su mucho sentido común, venía sosteniendo con las autoridades de la Obra una especie de “lucha” sobre los sistemas de reclutamiento de jovencillos de 14–15 años y, especialmente, con el ninguneo que la Institución dispensaba a todos los que habíamos decidido irnos.

Este sacerdote había propuesto a la jerarquía de la Obra un cambio en el sistema de “pitajes” de Numerarios y Agregados. Este cambio era el siguiente: que los jóvenes de 14 a 20 años (aproximadamente) entraran a formar parte de la institución en calidad de supernumerarios y, como tales, que SÓLO acudieran por los centros para recibir los círculos, meditaciones y poca cosa más. El resto de su día lo pasarían con su pandilla de AMIGOS Y AMIGAS, yendo al cine, saliendo, estudiando... en fin, como cualquier otro joven cristiano de su edad. La mayoría de esos jóvenes supernumerarios encontrarían novia (o novio en el caso de las chicas) y se casarían y seguirían manteniendo su vínculo con la Obra como socios casados.

Y, atención, de ESOS supernumerarios jóvenes, ALGUNOS estarían dispuestos a dar un paso más en su entrega y, ya maduros (20 ó 25 años, no os vayáis a creer), pasarían a ser Numerarios o Agregados sabiendo a conciencia lo que significa eso.

Es decir, que este sacerdote proponía justo el sistema contrario del que se aplica: todos en principio supernumerarios, con vida de supernumerario (esto es importante, porque si en el papel eres supernumerario y te hacen llevar una vida de numerario, de poco sirve) y de estos saldrían los miembros célibes. Este sacerdote sostenía (y yo lo comparto) que esto evitaría que los adolescentes tuvieran que adquirir unos compromisos tan pesados como pitar de numerario o agregado con 14, 15 ó 16 años y podrían conocer la vida normal ya que saldrían con muchachas (con muchachos, si se trata de la sección femenina) y participar de la vida social sin ningún trauma. Sería elegir en libertad, en definitiva. De paso se evitaría seguramente la desbandada de socios que se produce cuando esos jovencillos numerarios y agregados se dan cuenta de la envergadura de su compromiso. Era una buena idea.

Creo que la lucha de este hombre de Dios sigue sin prosperar.

Jose

(de Sergio) acerca de la nulidad del contrato con el Opus Dei

En el matrimonio, la mayoría de las causas de nulidad se refieren a vicios de consentimiento: de si realmente queríamos casarnos con esa persona o no. Esos defectos del consentimiento se dan cuando actuamos sin libertad, bien por defectos en la voluntad (por ejemplo, si actuamos por miedo) bien por defectos de la inteligencia (cuando se nos engaña acerca de la otra persona). Un caso intermedio se produciría por “falta de madurez”: no nos enteramos de las cosas de las que deberíamos enterarnos, o no las valoramos suficientemente, porque somos no damos para más. Probablemente esto se da en el matrimonio de dos personas que se casan nada más conocerse, o demasiado jóvenes.

En todos esos casos es razonable plantearse si el matrimonio (un contrato) es nulo.

Un caso totalmente distinto es que con el tiempo uno u otro cambien tanto que, de volver a tener que tomar una decisión, seguro que no se casarían con esa persona. Esto, evidentemente, no es motivo de nulidad (aunque podría serlo de separación).

Pues bien: en el caso del contrato que se establece con el Opus Dei, me atrevo a asegurar que en TODOS los casos fue NULO: a nadie se le explicó la letra pequeña, es decir, los compromisos que realmente asumía al hacerse numerario o agregado. ¿Alguien leyó los Estatutos antes de pitar, o antes de hacer la Oblación, o antes de hacer la Fidelidad? ¿Y el Catecismo? ¿Y todos los Vademecums? ¿Y todas las Glosas? ¿Y todos los Criterios, Praxis, notas de Roma, etc., que iba a tener que vivir? ¿Pudo preguntar todo lo que no entendía sin que le dijesen que era de mal espíritu no fiarse de los Directores? ¿Pudo contrastar esa información fuera de la institución (con su familia o con la Iglesia)? Evidentemente, no.

Por otra parte, si uno se casa porque su novia le dice que en caso contrario se va a suicidar (que me disculpen “ellas” por ponerla como “la mala” de la película), ¿sería válido el matrimonio? Pues lo mismo si te dicen que no pitar, o no renovar, o no perseverar significa traicionar -volver a crucificar- a Jesucristo.

Los responsables de la Prelatura deben asumir que lo del “plano inclinado” no es aceptable entre adultos, y que actuar con esa falta de honradez tiene consecuencias.

Sergio.

PD: Paco Feliu: antes de hacer la Oblación, ¿leiste los estatutos en latín o en español?

(de Ottokar) Sobre el colegio 'Parque'

Después de mirar la web del colegio "Parque", (www.colegioparque.com) respecto del cual Ana (5/jul/04) solicitaba información, y a pesar de lo que dice Diogneto (9/jul/04), me parece que ese colegio no está ligado al Opus Dei. Al menos no tiene el perfil característico.

En las webs de los colegios de Fomento, Attendis, etc. aunque no aparece en la página de portada su relación con el Opus Dei, sí aparece explícitamente que la dirección espiritual está encomendada a sacerdotes de la prelatura. (Suele aparecer en el apartado de "formación espiritual","proyecto educativo", o similar)

Además en las fotos que aparecen se comprueba que el colegio "Parque" es mixto, lo cual no ocurre en los colegios ligados a la Obra. Se ven profesores de ambos sexos, y en el "periódico" del colegio se cuenta que el equipo de baloncesto, formado por chicos, tiene como entrenador... a una mujer.

O mucho han cambiado las cosas o es imposible que ese colegio esté ligado al Opus Dei.

Ana, lo mejor es que vayas al colegio y preguntes directamente quiénes son los sacerdotes y si pertenecen a alguna institución, que atienden a los alumnos.

Saludos,
Javier Ottokar

(de O.R.) una víctima de la violencia de los que se creen mejores que Dios en la Iglesia


Buscando por internet sois lo único que he encontrado que suponga algo de apoyo entre "perjudicados" por las instituciones eclesiales, su politica de silenciar injusticias contra los que no se defienden y dar cobijo a arribistas, calumniadores y cobardes. Yo estuve en el Opus y después en el Carmelo. Soy mujer y pienso y, además, digo lo que pienso. Eso no se perdona en esta Iglesia. Hoy me queda la fe en Dios y su Amor, pero, para mí, la mayoría de las jerarquías y mucha de la gente que permanece cobardemente escondida tras las faldas eclesiales, son sólo merecedores de lucir en sus cuellos unas hermosas y evangélicas ruedas de molino. Me gustaría encontrar un espacio de compartir fé y sanar heridas con el Jesús del Evangelio enmedio. También de Perdón, sí, pero es duro cuando aún hay injusticias sangrantes sin reparación.

Saludos.

O.R.

(de Dionisio) administraciones

Querido Flanpan:

He estado leyendo tu escrito titulado Toma y Daca 1: la comida (9 de julio). Creo que capto tu buena intención, pero me ha dejado un poco de mal sabor de boca. Puede que no lo haya entendido, me parece que lo has escrito en clave de humor y quizá no lo he pillado, no juzgo tus intenciones, pero te voy a escribir lo que pienso, luego tu me respondes, si quieres, y si te parece que es mejor hacer un cambio, y si no, yo lo habré entendido mejor y todos habremos ganado.

El asunto es que si yo fuera mujer y hubiera sido numeraria o numeraria auxiliar en una administración de un centro de varones, como es el caso de algunas lectoras, me parece que tu escrito no me hubiera gustado, quizá hasta me hubiera ofendido, aunque estoy seguro de que no ha sido esa tu intención. Como hay muchas n y nax colaborando en esta web, ellas podrían decir algo. De alguna forma me parece que tu escrito se puede interpretar como que se le quita valor al increíble esfuerzo y sacrificio de estas mujeres para que los numerarios, como tu y yo, comiéramos muy, pero que muy bien, especialmente en las fiestas A. La verdad es que puedes encontrar el mismo nivel de comida en un excelente restaurante, pero te cuesta un pastón, mientras que en aquellas “casas”, gracias a no pagar o pagar miseria a las trabajadoras y gracias a su talento y dedicación, salía muy económica esa comida de alto nivel. También te la puedes hacer ahora tu, si tienes habilidad con la cocina, o tu esposa, o tu madre, o alguien, pero el nivel de trabajo que exige no permite repetirlo con tanta frecuencia como las fiestas A, que raro era el mes que no teníamos cinco o seis.

Me parece que lo que no me gusta de tu escrito, muy bien redactado y con humor, puede ser cambiado con un par de retoques, dejando en buen lugar (no quiero decir que tu las hayas dejado mal) a aquellas mujeres que no tenían fiesta para que la tuviéramos nosotros. Yo me acuerdo que algunos años, cuando llegaba el 14 de febrero, le decía al director que le diéramos vacación a la administración, porque no era justo que su fiesta tuvieran que trabajar más, los señoritos podíamos irnos a un restaurante o encargar comida en la pizzería de la esquina. Pero nada, creo que se lo tomaban como una ocurrencia ingeniosa o como una excentricidad. Sin embargo, lo pensaba sinceramente. No es que fuera a lograr la redención de la mujer oprimida, pero al menos podía ser un detallito, para agradecer los millones de detalles que recibíamos.

Quizá una de las ideas que puedes explotar es la manipulación que se quisiera hacer de los numerarios, siguiendo aquella sabiduría del señor exMarqués, que a los hombres se nos conquista por el estómago. No digo yo que no le falte algo de razón, probablemente por eso es que había tantas excelentes mujeres dedicadas a complacer la gula de sus "hermanos." Me parece muy bien que declares la manipulación y que te subleves contra ella, ¡yo también!, pero lo podemos hacer dando al mismo tiempo nuestro reconocimiento a todas aquellas que han dedicado miles de horas para que la comida estuviera de fábula.

Y ahora para todas las que estuvisteis trabajando en las administraciones, y para las que siguen también, MUCHAS GRACIAS, de todo corazón. Y perdonad que durante los años que estuve allí no tuviera la piel fina como para darme cuenta que mi comodidad se estaba construyendo sobre una servidumbre inhumana. Si hubiera tenido más sensibilidad, si hubiera sido menos machista, seguramente me hubiera largado mucho antes. Sois casi lo único bueno y bonito que recuerdo de aquella mi otra vida. Cada vez que tengo una plancha en mis manos no puedo dejar de acordarme de vosotras. Y pensar que algunos lobotomizados tenían los h....s de ir a quejarse de que los pantalones no se los planchaban bien. La madre que los parió.... Paro que me sulfuro... No lo digo por tí Flanpan, que tu eres un tío grande.

Besos a todas, y para ti Flanpan un abrazo y una sonrisa, porque lo último que espero es que te resientas conmigo o que pierdas espontaneidad en tus futuras redacciones. Me parece que simplemente añadiendo un par de frases de reconocimiento a las heroínas tu escrito quedaría de película. Espero con ganas el Toma y Daca 2.

Dionisio

(de Dionisio)

Querido Javier

Me ha encantado saber que eres cura de pueblo. Siendo numerario no tenía precisamente la situación óptima para establecer relaciones con los sacerdotes agregados de la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz (sss+), pero sin embargo en el transcurso de los años conseguí conocer bien sus características e incluso una cierta amistad con dos o tres de ellos. Todos de pueblo, pero muy de pueblo, excepto uno que era de la capital. Me lo pasé muy bien con ellos y tuve ocasión de comprobar que eran unos tíos excelentes y más listos que los ratones coloraos.

En uno de los centros en los que viví también estaba el cura numerario que era el alma de la sss+. A veces le acompañé en los viajes largos por carretera que tenía que hacer para visitar a sus curas. Durante muchas horas de coche recibí un curso acelerado sobre curas agregados y supernumerarios. Fue muy bueno.

Comprendo que no hubiera numerario que te cayera bien y no me resiente que digas que todos parecíamos unos bichos raros. A mí me pasa lo mismo. De hecho uno de los cumplidos que más he valorado y que mejor recuerdo es el de un amigo que cuando se enteró de que me había ido del opus Dei, con un gran abrazo, me dijo que nunca había entendido que yo estuviera dentro, porque yo era diferente de los demás, vamos que no respondía al estándar de lo que uno se imagina que es un numerario. ¡Eso es un amigo!

El oreja de turno ya te dio todas las bienvenidas y yo me uno a ellas entusiastamente para decirte que me encanta que estés aquí y que aprecio tus mementos y oraciones. Que te retribuyo con la misma moneda, aunque obviamente la tuya vale más.

Hasta la próxima,

Dionisio

(de Oddy)

Hola, qué bueno haber encontrado esta página, fui miembro supernumeraria del Opus Dei Colombia durante 11 años y tuve muchas amigas numerarias, incluyendo una que luego de salirse se suicidó... aquello me ha marcado tanto, me preocupan mucho las personas que quieren salirse y no saben cómo... quisiera tambien ayudar si puedo hacerlo de alguna manera, pues ya vivi esto.

Oddy

(de Rosalía)

Hola a todos :

Soy una chica española de 20 años y me agradó enormemente encontrar esta página web; en ella he encontrado montones de sorpresas, y eso que no he podido leer todos los artículos (creo que tendría que pasarme un mes).

No formo parte de la obra, pero sí he tenido y tengo actualmente contacto con ella. En este "site" se comentan muchos aspectos que yo no he vivido nunca, quizás porque no me he introducido de lleno en la obra, pero que sí tendré en cuenta para el futuro.

Primero, la vivencia de la pobreza, que tal y como yo entiendo, nunca la he visto alli. En una ocasión una amiga numeraria me invitó a comer a su "casa", ese día era sábado Santo (para que nos situemos) y aquel día eran muy pocas comiendo alli (creo que la mayoría estaban en Roma o en Torreciudad), pero vaya comida señores, con vino bueno y sin escatimar nada. Me dijerin que eran las sobras de la cena de la noche anterior... (pues vaya cena de ayuno de viernes santo...).

Segundo, yo no sabía que existieran las numerarias "auxiliares", como ustedes dicen, son numerarias de paises menos desarrollados que vienen a trabajar en los centros de la obra a hacer lo que en España siempre se ha llamado "el servicio". Recuerdo haber coincidido en el ascensor con una chica de los países del Este que entró al mismo centro al que yo iba. En ese momento pensé porqué nunca me la habían presentado, y ahora creo que lo he entendido.

En otra ocasión, se me ocurrió preguntar a una numeraria por alguna piscina pública de la ciudad y me sorprendió oir su respuesta; no lo sabía porque nunca había ido a una (supongo que por eso de la pureza, como he leído en algún artículo de esta página).

Otro asunto, han comprobado cómo los centros de la Obra se encuentran "estratégicamente situados" en el centro de las ciudades, en enormes pisos que ocupan las tres o cuatro manos que corresponden a cada piso, con todo lujo de detalles, las mejores telas en los sofás, y no hablemos de los oratorios..... Todo ello es de relativamente nueva constucción, alguien podría decirme de dónde salió el dinero?. Cuando una (uno en otros casos) va a círculos siempre hay una bolsita esperando a recibir dinero para las flores de la capilla. A todos nos agradan las flores, pero ¿no sería mejor agradar a la virgen con otras flores como son el comportamiento, la caridad (pero la de verdad), sin darse importancia y sin ser un "cristianismo de élite"? Ya he asistido a varios círculos sobre la "unidad de vida", pero sigo pensando que hay muchas cosas que fallan. (Creo que todos los que hayan estado alguna vez en algún centro de la Obra me entenderán). De pequeña acudí a un colegio de Hijas de la Caridad y pude comprobar lo que realmente significa entrega al 100% conjugada con vida espiritual y oración, y cito esta congregación por haberla tenido más cercana, pero seguro que hay muchos más casos.

Yo tomé contacto con la obra más o menos con 17 años, por medio de una amiga que me llevó a un club "de niñas", pero en ese momento no sentí presión por hacerme de la obra. Sí tiempo después cuando acudí a una convivencia un verano (no voy a indicar dónde fuimos ni la fecha, porque no me parece adecuado) pude comprobar la presión que nos ejercían a mí y a otras compañeras, y la cara que ponían algunas numerarias a la gente que no iba a misa diariamente y se quedaba fuera. Después de mucha insistencia acabé confesándome con el cura de la obra que vino con nosotras, y saqué una conlusión que he ido ratificando después: para ellos sólo hay una salvación, "su salvación", que sólo se puede conseguir con "su vocación". También pude observar la cara de la gente que se había apuntado ingenuamente en un campo de trabajo sin saber que iba a tener misa y rosario diariamente (lo cual no digo que esté mal, pero al menos se podría informar más a esa gente que normalmente no va a los clubs, no?)

En esta vida hay muy pocas cosas blancas o negras, la mayor parte son grises y con matices. Como he podido leer en algunas de las anécdotas de Dionisio, hay aspectos e integrantes muy positivos en la Obra, y estoy segura que hay gente que vive allí una auténtica vocación, pero habrá otra (y más de lo que se piensa) que viva allí un infierno de por vida, cuando podría llevar una vida mucho más feliz casado/a o soltero/a sin más, sin tener que renunciar por ello a su fe católica. Yo también he tenido buenas experiencias allí, sobre todo con el ambiente tan atractivo que ofrecen sobre todo para la gente joven, excursiones todos los fines de semana, meriendas... del que se habla en algún artículo, y yo voy a seguir yendo a ver a mis amigas y yendo solo a lo que YO crea necesario.

Por último recordar que las ideas NO SE IMPONEN, SE PROPONEN.

Rosalía

NOTA: cuando el oreja que está de guardia contesta a alguno de los correos, en asuntos del opus, su comentario va en cursiva y es la opinión personal del oreja que contesta. Lo hace expresando su opinión como uno más de los que escribís, no como línea editorial de la web. Sus opiniones son igual de personales -y criticables y respetables- como las opiniones que se vierten en los correos que se reciben. Cuando el tema al que responde el oreja es una pregunta en relación a cuestiones técnicas, sugerencias, inclusión de nuevas secciones... etc., lo hace en nombre de los orejas que creamos la web, la mantenemos y la actualizamos.

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