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 Correos: Dios es el mejor novio que podrás tener en la vida…- Bruna

030. Adolescentes y jóvenes
bruna :

Hola Daniel.

 

Me ha interesado mucho tu escrito del día 24 de Mayo de 2017. Es increíble como a la edad de 14 años y medio (niños aún), se puede tomar una decisión de por vida. Es a los treinta o treinta y algo y cuando vas a casarte o a tener un hijo, sigues pensando que eres aún muy joven para la responsabilidad que se te viene encima, cuanto más a esas edades.

 

Luego la vida, te va poniendo las cosas en su sitio y lo que un día parecía superarte, al final no es más que una etapa superada. Pienso al igual que tú, que en esa época no se nos preguntó si queríamos formar parte de esa institución, sino que se nos manipuló emocional y psicológicamente para que nos precipitáramos en tomar la decisión pertinente. Añadiendo o argumentando la “entrada” como algo que se nos recompensaría en un futuro.

 

Y digo yo, ¿realmente nos lo creímos tanto como para decir que sí, sin pensar siquiera si queríamos primero vivir la vida con toda su plenitud y ya después decidiríamos si entrar o no? Recuerdo el argumento que me dieron a mí, como si fuera ayer: “Dios es el mejor novio que podrás tener en la vida”. Y me lo creí.

 

Cuando sales, ves “de verdad” cómo es el amor humano, que aun habiendo cosas buenas y no tan buenas, es cuando dices: “esto sí que vale la pena”.

 

Un abrazo a todos!

 

Bruna.


Publicado el Viernes, 26 mayo 2017
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 Correos: El papel sobre la cabeza.- Pepito

115. Aspectos históricos
pepito :

El papel sobre la cabeza.- Pepito

Me hace gracia la historieta, pues he leído que en la antigua monarquía española se hacía lo mismo con las órdenes de arriba. Y lo mismo en las universidades, para acto seguido no hacer caso alguno. En general, no hace falta usar palabras griegas o latinas; pero si se usan hay que hacerlo bien: no se dice prokýnesis, sino proskýnesis, que además significa la acción de “postrarse”, no la mera genuflexión, que es de lo que aquí se trata.

Pepito


Publicado el Viernes, 26 mayo 2017
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 Correos: La Universidad Panamericana de México, calificada como mediocre.- UPMéxico

100. Aspectos sociológicos
UPMéxico :

¡Hola!

 

Soy ex alumno de la Universidad Panamericana, institución corporativa del Opus Dei con sedes en la capital de México, Guadalajara y Aguascalientes.

 

Mi contacto con el Opus Dei fue corto y de rechazo mutuo total; por lo que ese grupo tuvo cero influencia en mi vida y mis decisiones. Como casi todos Uds., he podido ver desde afuera la paulatina pero inexorable reducción de "la obra".

 

Recientemente, la prestigiosa revista "América Economía" publicó una tabla ("ranking") de las mejores universidades mexicanas.

 

La Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) quedó de primera, seguida del Tecnológico de Monterrey. Cero sorpresas. 

 

Lo que sí me llamó la atención es que la Universidad Anáhuac, de los Legionarios de Cristo, obtuviera una calificación bastante superior a la U. Panamericana.

 

Además de darme tristeza como ex alumno, me apena que a pesar de tantísimo sacrificio de los muchos numerarios, numerarias, supernumerarios, agregados y demás fauna que trabajaron o trabajan en esta institución tengan resultados tan limitados a pesar de su ardua labor. 

 

Muy posiblemente no sean ellos en lo personal, sino toda la estructura tan dañada y tan dañina que tienen que soportar. 

 

Con cariño para todos

 

UPMéxico

 


Publicado el Viernes, 26 mayo 2017
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 Correos: Mea culpa y recordatorio: mantenimiento de la web.- Copinol

140. Sobre esta web
copinol :

Quiero recordarme y recordar a todos los que nos beneficiamos del trabajo de Agustina que es necesario aportar periódicamente.

El monto mensual a cubrir es de 1,420.50 Euros, lo que significa que a ésta fecha debería haber 7,102.50 Euros ingresados en la cuenta. Todos sabemos que cancelar con retraso las obligaciones supone incremento en lo presupuestado. Es por tanto una cordial invitación a aportar "ahora" lo que podamos.

Hace 21 años yo estaba levantando anclas de la-cosa para vivir "mi vida" y Opuslibros ha sido una excelente herramienta para sanar y crecer.

¡Un saludo a todos desde Centro América!

Copinol - Alicia


Publicado el Viernes, 26 mayo 2017
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 Correos: ¿Para qué hemos nacido?.- Daniel

060. Libertad, coacción, control
Daniel :

Querida Luciana, queridos todos:

Voy a retomar mi anécdota inconclusa del numerario que me decía que Dios es amor y yo le contesté que será amor, pero en su vida no había amor. Un tiempo después aquel convencido numerario pasó a formar parte de los ex y además casado. No conozco su vida, por lo que a pesar de lo que algunos puedan pensar, no estoy en condiciones de decirle que por fin en su vida sí hay amor. ¿Cuando pitó hizo uso de su libertad? ¿Cuando se marchó hizo uso de su libertad? ¿Actuó siempre por amor? Para hablar de libertad tenemos que hablar, primeramente de conocimiento, de verdad. Una mentira un millón de veces repetida y firmemente creída no la convierte en verdad. Cuando algo se mama desde antes de nacer, es difícil sacarlo de la conciencia, pero se puede. Si se actúa con algo infundido desde antes de nacer y no se cuestiona ni se analiza por muy estridente que resulte al cuerpo y al raciocinio, no podemos hablar de uso de la libertad, porque esta ya se ha coartado perversamente aprovechando la fragilidad de la infancia, corrompiendo la inocencia, abortando la posibilidad de una madurez hacia la plenitud del Ser.

Nuestro querido compañero Alter Alterius dice que no piensa irse. Cuando yo digo que no me lo creo... o al menos que pienso que alguna vez sí lo ha pensado... ¿lo estoy juzgando? Bueno... no lo estoy moralizando, simplemente estoy diciendo que no me lo creo. ¿Lo estoy llamando mentiroso? Uhmmmmm... qué fuerte ¿no? Lo que estoy diciendo es que está decidiendo dentro de la caja en la que encorsetaron su conciencia. Cuando yo dije a aquel numerario que en su vida no había amor ¿lo estaba llamando mentiroso? ¿Estaba diciendo que su vida era falsa? ¿Hice mal en darle aquel toque para sembrar en él el comienzo de un desarrollo que él mismo ansiaba pero no se decidía a dar el salto? Sí, lo ansiaba: mis conversaciones con él acababan siempre en lo mismo. Caben otras preguntas: ¿lo lancé a las puertas del Infierno? ¿pagaré yo por aquello eternamente? ¿se arruinará mi vida como castigo por incitar a tan alta traición?

Creo que nos traicionamos a nosotros mismos cuando decidimos no vivir, cuando decidimos recluirnos en la vitrina de la divinidad, cuando decidimos castrar nuestra mente en vez de desarrollarla, cuando decidimos no relacionarnos con el mundo en el que hemos nacido, cuando decidimos que somos algo diferente a la divinidad y la divinidad de nosotros, cuando decidimos aceptar razonamientos forzados que nos obligan a repasarlos continuamente para no rechazarlos, ¡cuando decidimos sin pleno conocimiento ni valor para adquirirlo, porque eso llevaría a la responsabilidad!. Nos traicionamos cuando actuamos con miedo a la libertad. ¿Realmente hacemos uso de nuestra libertad cuando vivimos con miedo a esta, cuando vivimos creyendo estridencias y tememos descubrir cómo se han fraguado esos sistemas de ingeniería social? Con qué facilidad decimos de los musulmanes: pobrecitos, creen eso porque se lo llevan diciendo desde que nacieron... y no pueden escapar. Aquel numerario, ya ex, cambió su vida. Leo a Alter Alterius y lo mismo que yo me expreso con sinceridad, igual que tú, espero que él también lo haga y se ayudará a sí mismo. Si cambia su vida en el sentido que estamos tratando aquí, ¿me afecta? Pues todo nos afecta a todos, pero no lo voy a presionar así directamente, haciéndolo responsable de mi bienestar, sino que le recuerdo que hemos nacido para realizarnos, que no espere cambios en el Opus Dei, que el cambio lo tiene que dar él y que ese cambio no será un solo salto sino que habrá muchos a lo largo de su vida, cada vez más aterradores y emocionantes a la vez.

Dicho todo esto, cuando hablo de estas cosas, suelo concluir con que no somos tan libres como creemos... ni siquiera cuando empezamos a tomar conciencia de nuestras cadenas y a romperlas, que hasta ahora han pasado desapercibidas por nuestra inercia, nuestra quietud, nuestra pereza espiritual. Actitud de superioridad, uhmmmmm... no puedo dejar pasar esto, pero no para defenderme, pues comprendo perfectamente tu crítica. Si Alter Alterius no piensa irse, es porque tiene una creencia firme en lo que le hizo entrar... y ¿acaso no es una soberbia de campeonato asumir que algo es verdad simplemente porque se cree en ello? Eso, en psiquiatría, se llama delirio de grandiosidad. Se tiene la fe como un estado superior de conciencia en vez de como un estado castrado y anquilosado de la razón. Y cuando se les presentan argumentos que tiran por tierra sus creencias, se agarran a que son ciertas porque son misterios de fe. ¿Eso es humildad? Bueno, puede ser humildad admitir que el Cosmos es más complejo de lo que podamos imaginar y que puede haber cosas que no vemos ni podemos medir, etc, pero de ahí a decir que todo aquello en lo que meramente creemos es cierto, hay un abismo.

Una vez oí una frase que hice mía, porque en realidad ya lo era pero nunca la verbalicé tan bien: El humano es el único animal que cuando puede elegir entre "salud y libertad" y "enfermedad y esclavitud", elige lo segundo. Y es curioso cómo las creencias, cuanto más dañinas, absurdas e irracionales son, más difícil es desarraigarlas. Os dejo este enlace, de Vivaldi. He escrito mientras lo escuchaba. Simplemente quiero compartirlo con vosotros.

Daniel


Publicado el Miércoles, 24 mayo 2017
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 Correos: La web del Opus Dei.- Orange

060. Libertad, coacción, control
Orange :

La web oficial del Opus Dei se reduce a un simple medio de propaganda a la vieja usanza. Ofrece una información sesgada, rígida, sectaria, distante, perfectamente previsible, repitiendo machaconamente la versión oficialista sin dar opción alguna a la libre opinión. Es algo parecido periodísticamente a aquellos Pravda e Izvestia del comunismo soviético; órganos triunfalistas que no dejaban opciones a la pluralidad... hasta que la Unión Soviética se hundió. Leer esa web causa hartazgo y empalago por su oficialismo que desprestigia a la propia Obra.

La web de la prelatura parece un funeral. A sus autores les recomiendo, sin acritud, que abran espacio para que la gente normal y corriente, esa gente normal y corriente que dicen ser los del Opus Dei), puedan publicar sus colaboraciones y comentarios. Que dejen de ser un trágala, una web-mordaza. ¿Hay algo tan absurdo como que los miembros de una organización no puedan expresarse en su propia web? Se ve que están a la defensiva.

Por otra parte intento buscar una explicación al hecho de que, ante el numeroso, incesante y variado aluvión de ideas y criticas que el Opus Dei recibe en Opuslibros por parte de miembros y ex-miembros, éste no salga en su propia defensa, presentando sus argumentos como lo haría la gente normal, fomentando un debate constructivo, que sería muy bien acogido sin ningún tipo de resquemor.

Ante la avalancha de críticas razonables, documentadas, profundas y serenas, ellos no responden porque sencillamente POCO O NADA TIENEN QUE DECIR; su argumentario es pobre, endeble y escuálido y no tiene el nivel suficiente como para poder mantener un debate enriquecedor. Temen que sus razonamientos sean rebatidos punto por punto. Están secos de ideas. Y al no disponer de respuestas presentables, no les queda otra que la de permanecer callados, so capa de absurdo orgullo. ¿Quién hubiera pensado antaño en algo capaz de tener callado y acogotado al Opus Dei recibiendo un chaparrón de críticas bien elaboradas? Pues eso se ha hecho realidad con Opuslibros.

Y ya, en otro orden de cosas, de nuevo me congratulo por los de la Obra que se han animado a escribir.

Orange.


Publicado el Miércoles, 24 mayo 2017
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 Correos: Sobre informes de conciencia y otras cosas.- Luciana

010. Testimonios
luciana :

Leyendo el fin de semana los aportes de los últimos días me he enterado por Stoner de la existencia de los informes de conciencia (ya otros habían tocado el tema previamente aunque yo lo desconocía). ¡Y es que la Obra no deja de sorprenderme! En cuanto a estos informes, me surgieron algunas dudas que quizá me podáis despejar:

¿Cuándo se dejaron de hacer? Y ¿Eran informes solo sobre las conciencias de los numerarios/as o también se redactaban respecto de quienes fuimos supernumerarios? –esto por la cuenta que me trae:- )

¿Y se hacían sobre todos los miembros de la Obra? Me pregunto si hubo informes de conciencia de Don Álvaro, Don Javier o inclusive de San Josemaría. Quizá el Padre esté exento.

 

Para Stoner: sobre dónde recae la mirada de los numerarios

Yo nunca tuve la impresión de que me miraran el escote. No recuerdo haber notado nada raro en los numerarios, más allá de que en la misa al momento de dar la paz lo hacían con un apretón de manos, lo cual en mi país es inusual. Aquí al Sur nos damos la paz con un beso en la mejilla, sea quien sea que uno tenga al lado en la Iglesia. Los únicos que se inclinaban para atrás cuando amagabas a darles un beso y te extendían la mano eran los numerarios. Si hasta ese momento una no se había dado cuenta este gesto los delataba. Cuando algún numerario venía a mi casa a visitar a algún familiar o por algún otro motivo algunos miraban al piso, a la pared o por encima del hombro. Otros eran más extrovertidos y me saludaban con un beso, me miraban a la cara y hablábamos normalmente. Honestamente nunca me sentí incómoda con ninguno. Eso sí, cuanto más prohibido más atractivo. Si en una reunión había 9 hombre solteros y un numerario, pues las mujeres en su mayoría iban a fijarse en este último. Cuando a una reunión familiar venían mis hermanos numerarios a mí no me gustaba que otras chicas les coquetearan. ¡Y vaya si lo hacían! Era una situación bastante incómoda para ellos.

 

Para Astrid

Fue muy bueno que hayas escrito. Luego de leer tu carta pensé que la podrían haber suscrito cualquiera de mis cuñadas. Tu marido no te quiere menos porque no lo diga o porque no haga lo que tú esperas que haga (aunque sea lo más usual). Él ha vivido una realidad diferente a la de otros hombres de su edad. Por ello no puedes medirlo con la misma vara. Por algún motivo te has enamorado de él. Piensa en ello y rescata lo bueno que tiene y por favor no resaltes lo negativo. Igual es comprensible lo que dices. Me imagino que a él le gustaría colmar tus expectativas y se debe sentir mal por no poder ser quien tú quieres que sea. Amiga, piensa realmente si tú quieres que Juan deje de ser Juan para ser otra persona diferente. Yo creo que no. Creo que lo amas y lo necesitas; de la misma forma que él te ama y te necesita a ti. Sé comprensiva y ten paciencia; y no le hagas la vida muy dura. Si él no quiere hablar de algunas cosas, tiene todo su derecho a callar. Respétalo, ámalo como solo tú puedes hacer, dile que estarás a su lado y dale seguridad. Es el hombre con quien has decidido formar una familia. Dale  una oportunidad y date una oportunidad a ti de ser feliz con él. No puedes cambiar su pasado pero puedes hacer muy bonito su presente.

Sabes que cuentas conmigo si necesitas hablar.

 

Para Daniel

Comienzas tu aporte con la palabra “libertad”. Por favor, permite que otros hagan uso de su libertad sin cuestionarlos. En la medida en que no te perjudiquen ¿Qué nos importa a nosotros que Fulanito o Sultanito sigan perteneciendo al Opus Dei si es que así lo desean? Hay mil motivos por los que una persona puede seguir viviendo en un centro. Juzgarlos sería adoptar una postura de superioridad que es justamente lo que muchos reprochamos a la Obra. Y además, porque puedes herir los sentimientos de algunos numerarios/as que nos leen y quizá estén pasando ahora mismo por un mal momento. Si además de sentirse mal dentro se sienten juzgados, acusados, presionados por fuera, no les hacemos ningún favor.

Un saludo a ti y a quienes leyeron estas líneas. Muchas gracias por vuestros textos. Hacéis mucho bien publicándolos.

Luciana


Publicado el Lunes, 22 mayo 2017
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 Correos: Tú a lo mejor me quitabas el hipo…- Shukem

070. Costumbres y Praxis
Shukem :

Hola a todos:

 

Hace unos meses que leo esta web con auténtica fruición, pero por un motivo o por otro, nunca me había decidido a escribir. Hoy, sin embargo, tras leer el último escrito de Stoner sobre los numerarios que no miran a las mujeres a los ojos, me he animado a hacerlo.

 

Stoner, te hablo como mujer y como exnumeraria que lo fue durante diez años. Precisamente por eso, yo no tuve trato alguno con numerarios, pero es obvio que conocí a bastantes sacerdotes numerarios. Pues bien, puedo decirte que a quienes recuerdo con más afecto fueron precisamente aquellos (dos, no más) que se dignaban mirarnos a los ojos con naturalidad y afecto. A ninguna mujer, sea numeraria o no, le gusta que se dirijan a ella sin mirarle a la cara. Cuando yo era numeraria, y ante todo mujer, agradecía que el sacerdote me mirara a los ojos, que me sonriera con naturalidad, que me viera como una mujer (siempre dentro del más fraternal afecto, por supuesto).

 

Recuerdo que uno de estos sacerdotes era un auténtico poeta; tanto era así que incluso lo comentábamos entre nosotras. Coincidí con él en varios cursos anuales de numerarias y predicaba unas meditaciones maravillosas acerca del Amor, era muy sobrenatural y a la vez muy humano. Pero, sobre todo, se agradecía que cuando nos impartía alguna asignatura de teología, lo hacía mirándonos a cada a una, -no al suelo, a la ventana o la pared-, y recuerdo que, incluso al darnos la Comunión, ¡nos miraba a la cara! Al fin y al cabo, la cara es el reflejo del alma, ¿no es cierto?

 

El otro sacerdote cuyo cariño no olvido era el de mi Centro de Estudios. Éramos alrededor de cien chicas jóvenes, llenas de vitalidad e ilusión. Al ser tantas, la verdad es que el trato era bastante impersonal y una llegaba a considerarse “una más” entre la multitud. Las directoras eran muy exigentes, de trato poco cercano y alguna incluso desagradable y arisca. Sin embargo, recuerdo que el trato con el sacerdote era distinto, personal, lleno de afecto: te lo cruzabas por un pasillo y te miraba a los ojos con una sonrisa; impartía una charla sobre el espíritu de la Obra y te miraba a los ojos; te confesabas con él y te trataba con cercanía y sentido del humor; en resumen: te sabías querida. Antes de finalizar el centro de estudios, a otra alumna y a mí nos propusieron trasladarnos a otra Región y ambas aceptamos encantadas (tal vez otro día escriba sobre ello…). Antes de irnos, la última vez que me confesé con él -con bastante pena, la verdad- él se despidió con palabras de afecto, de auténtico cariño fraternal y sentido del humor: “Bueno, ya tendremos noticias vuestras a través de Noticias (en efecto, mi nueva Región parecía que tenía una sección permanente en la revista interna). Ya os iré viendo en las fotos: a ti con tal vestido y a Fulanita (la otra numeraria) con su jersey de Snoopy”. Se notaba que se fijaba en esos pequeños detalles de cada una, que nos miraba y apreciaba.

 

Como contraste, Stoner, siento verdadera lástima al recordar el trato despectivo que nos dispensaba a las numerarias un cierto sacerdote de la región a la que me trasladé. No nos miraba jamás a los ojos. Por lo menos, así de contundente lo recuerdo: jamás. Era algo antinatural, desagradable en grado sumo; no sabías si hablaba contigo o con una pared... La persona que representaba al Padre en la Región, aquel que más cariño fraternal debería demostrarnos, no nos trataba con el cariño que “precisábamos”. (Digo esto, además, porque la labor en esa Región era harto difícil, era como vivir la vocación en la clandestinidad). Volviendo al tema: vivía en ese país una numeraria con un carisma extraordinario, en todos los sentidos. Una mujer de diez. Yo creo que todas la admirábamos por una u otra razón. Un buen día, como no podía ser de otra manera…, la susodicha dejó la Obra. Al poco tiempo de ocurrir, el sacerdote en cuestión nos impartió el retiro mensual a las numerarias de la ciudad. Estábamos allí todas. En la meditación, aunque no recuerdo las palabras textuales, nos dijo de manera muy despectiva que las numerarias éramos unas bobas, tontas y simples, que perdíamos la cabeza “por el primer hombre que se dignaba decirnos algo bonito”. Me quedé estupefacta, me sentí profundamente herida, como mujer y como numeraria. Resultaba evidente que lo decía a colación del caso de la numeraria que había salido de la Obra (la mujer “de diez”, os recuerdo). Yo no salía de mi asombro y pensé: “¿Dios mío, qué sabrá él (el sacerdote con el más alto cargo de la Región)…? Si no nos mira a la cara, si no sabe ni de qué color tenemos los ojos… Pensará que somos todas unos cocos, que intelectualmente no valemos un pimiento y que no hay hombre que se interese por nosotras”. ¿¿¿El primer hombre, ha dicho?? Si yo le contara, Don X, (y por mucho informe interno que leyera sobre mí, él no podía saber lo siguiente porque no me parecía correcto contarlo en la charla a la directora o al sacerdote) la cantidad de veces que me han dicho algo bonito, que me han pedido el número de teléfono, que he tenido que rechazar una invitación al cine, a que me acompañaran a casa o incluso una proposición descaradamente indecente de un hombre “hecho y derecho”. Bastantes veces, muchas más de las que imagina. Yo siempre había dicho “no”, aunque me había sentido halagada y hasta atraída por quienes me lo habían dicho. Yo he relatado mi experiencia, pero el resto de mis “hermanas” eran, seguro, mejores y más dignas que yo. Viví en varias ciudades y varios países, así que conocí a bastantes numerarias: unas eran muy inteligentes, otras excelentes profesionales (con trabajos que cualquier ejecutivo envidiaría), muchas tenían una educación y modales exquisitos, algunas verdaderamente bonitas, etc. Precisamente, recuerdo haber ido por la calle con la directora de mi centro, una mujer despampanante, y haber sido testigo de los piropos que le dedicaban; y sé de otra numeraria joven a la que una supernumeraria le dijo: “Fulanita, qué lástima, con lo guapa que eres, ¡podrías tener el marido que quisieras!” El colmo fue cuando, al llegar a otro país, me llamó soberanamente la atención una señora con una clase y una belleza extraordinarias, parecía una actriz de Hollywood. “Qué supernumeraria tan guapa”, exclamé. “Nooooo, no es supernumeraria. Es Fulanita, de la Asesoría Regional”. Anonada me quedé.

 

En fin, Stoner, que me he ido por las ramas, me pierdo en los recuerdos. Insisto, que tú mires a una mujer a la cara debería resultar algo natural; basta con no mantener tu mirada en su mirada. Lo contrario, mirar al suelo, al infinito, a la blusa (muy gracioso y lógico lo que comentas del escote) nos resulta raro y desagradable. Al fin y al cabo, si tienes tu corazón lleno de Amor a Dios y ves una mujer guapa, ¿no sientes necesidad de dar gracias por la belleza que Él ha sabido crear? Al menos yo, cuando veo un hombre de esos que quitan el hipo, eso es lo que hago: alabar a Dios.

 

Si no te importa, te envío un par de besos, Stoner. O un saludo, si lo prefieres. Yo estoy felizmente casada y tengo unos cuantos retoños, pero si te viera, te miraría a la cara seguro; espero que tú también. En mi escote no te ibas a fijar ni borracho, pero tú a lo mejor me quitabas el hipo… ;)

 

Shukem


Publicado el Viernes, 19 mayo 2017
(Leer artículo completo... | )

 Correos: ¿Lo raro de no ser raros?.- Salypimienta

010. Testimonios
Salypimienta :

Hola a todos!!!, respondiendo a la pregunta de Stoner...

Estimado Stoner: Primero que nada te agradezco que te hayas animado a escribir. Admiro tu valor, de verdad. Me gusta saber que hay numerarios con las ideas claras que se dan cuenta de que hay mucho que arreglar allí dentro.

Te cuento cómo es que las mujeres vemos a los numerarios en general: ¡como algo rarísimo!. El trato que he tenido con ellos ha sido bastante frecuente. Lo he comentado con algunas amigas que también han tenido ese trato, y la respuesta unánime es esa: SON MUY RAROS. De verdad que casi nada hay natural en ellos, desde la forma de caminar, de hablar, de desenvolverse en público todo es como muy estudiado. Lo que dices de los escotes es cierto, al hablarte no te miran a los ojos y parece que te ven el escote, entonces te incomodas y al darse cuenta de eso, el numerario también se incomoda. La verdad es que el trato de una mujer con un numerario siempre es así, incómodo. No es sólo lo de verte a los ojos, tanta afectación al hablar también es muy incómoda. Yo incluso diría que el trato en general de los numerarios hacia las mujeres es rudo. Cuando no, hablan como si estuvieran dando una cátedra, llegando incluso a parecer soberbios.

Muy pocos he conocido que son un poquito agradables con las mujeres. Nunca te saludan más que con un ¡hola!, a veces ni eso, ya no hablemos de saludarte de beso, es que ni la mano te tienden. A mí la impresión que me da es que intentan poner una barrera tan impenetrable entre uno y otra, que al final, lo único que las dos partes quieren es que se termine la conversación cuanto antes, aunque dicha conversación sea sobre la educación de una criatura, cosa que es de suma importancia, sobre todo, porque es imprescindible que las partes involucradas en ello estén de acuerdo.

Hay que hacer énfasis en que el lugar más común en el que una mujer puede tratar con un numerario es en los colegios, donde por lo regular es la mamá quien acude a las citas, la mayoría de las veces sola. Te podría contar mil anécdotas sobre las ridiculeces que he visto en el trato entre numerarios y mujeres pero no lo haré. El caso, es que parece que las mujeres a los numerarios les damos mucho miedo, lo cual, como ya conté, puede resultar contraproducente. A algunas mujeres eso les parece un reto, como que sienten que es un triunfo personal el poner en aprietos a un hombre que las ignora olímpicamente y eso lo digo para que lo sepan y tengan cuidado (los numerarios, no las mujeres). Algunos n suelen utilizar un lenguaje exageradamente mojigato lleno de expresiones como: “de cara a Dios”, “lo encomiendo”, “hay que llevarlo a la oración”, etc. Quizá con alguien de casa no resulten extrañas esas expresiones, pero con mujeres de fuera, es como si les estuvieran hablando en chino, además de que les parece extremadamente cursi, ningún religioso ni sacerdote fuera de la Obra habla así.

La diferencia entre el trato de numerarios con mujeres, es diametralmente diferente al trato de las numeraria con los hombres. Creo que en el caso de ellas, las cosas son más normales. Quizá se deba a que la numeraria nunca y por ningún motivo se encontrará frente a frente con un varón estando sola o sin una rejilla de confesionario entre el susodicho y ella. En el caso de los colegios, como dije antes, generalmente es la madre quien va a las citas, y cuando el padre es quien va solo, que es rarísimo que ocurra, la entrevista se hace con una tercera persona, ya sea la alumna o la preceptora de la niña.

No sé en las demás regiones, pero en México, creo que todas las numerarias han trabajado en algún momento en la administración de ‘algo’ de la sección de varones (un centro, una residencia universitaria, o así), por lo tanto, los nombres de los numerarios les suenan conocidos, y como han trabajado para ellos en algún sentido, se refieren a ellos con cierto aire de cariño (del más santo, de verdad). No creo que alguna vez lleguen a hablar con ellos como no sea por medio del telefonillo, pero seguramente les hablarían con un tono totalmente maternal porque de cierto modo ellas los ven a ellos así: como sus hijos. No voy a decir que en la Obra deberían hacer cursos anuales mixtos o algo por el estilo, pero quizá es hora de que tanto hombres como mujeres dejen de ver al sexo opuesto como un peligro latente, y aprendan a tratarse unos y otros con más naturalidad. Quizá así se logre que la expresión tan utilizada en la Obra: “Lo raro de no ser raros” tenga un poquito de verdad.

De corazón te digo, que la única manera de salvar al Opus Dei es que sus miembros comiencen a vivir en medio del mundo, pero del mundo real, con todas las consecuencias que ello conlleva. Y quizá también, en la sección de varones deban de aprender que las mujeres no somos todas unas arpías, que la mayoría somos buenas personas dignas de toda confianza, y que la gran mayoría de nosotras ni somos unas histéricas, ni olemos mal, ni vivimos a merced de los cambios hormonales. No sé por qué tipo de traumas, el Padre Josemaría tenía una visión tan mala sobre las mujeres, siendo además que vivía entre ellas (la Abuela, tía Carmen y las hermanas que murieron), pero esa visión al parecer la han heredado a todos sus hijos. De alguna manera puedo entender que en la España de aquella época el ver a la mujer casi casi como si se tratara de la mascota de la casa y el respeto hacia ellas fuera nulo era lo normal -desafortunadamente así ha sido tradicionalmente el los países latinos-, pero que se siga pensando de la misma manera 100 años después, la verdad que es una torpeza y una injusticia.

Besos a todos. Salypimienta.


Publicado el Viernes, 19 mayo 2017
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 Correos: Para Stoner: lo que vio y oyó el $anto Marqués.- Ramón

010. Testimonios
ramon :

Hola Stoner,

 

Eres uno más de los que se lamentan de la confusión y mezcolanza que rodea al $anto Marqués y su fundación y espíritu fundacional, y se sienten traicionados en mayor o menor grado. La verdad es que todas esas leyendas áureas sobre lo que vio, oyó, sintió o declaró no tienen ninguna trascendencia, más que la que se quiera dar. Es lo menos importante del Opus.

 

Me explico: toda esa superchería sobre si Dios le comunicó directamente a $an Josemaría el Opus, etc, como si fuera un nuevo Moisés no hace sino abundar en una milagrería y grandilocuencia que no son nada cristianas y desde luego dejan bastante en entredicho la educación religiosa de los seguidores del Opus Dei. Dios, como todos sabemos, y nos dice Jesús "ve en lo escondido". Como dice el profeta "no estaba en la tempestad, sino que es una suave brisa"...


Publicado el Viernes, 19 mayo 2017
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 Correos: Nunca pensé que hablaría con un numerario.- Bruna

040. Después de marcharse
bruna :

Hola Stoner

Nunca pensé que "hablaría con un numerario", si a hablar se le puede llamar a este intercambio de escritos. Pero aún así me parece divertido. 

Gracias por haber leído lo que escribí. Y con respecto a lo que comentas en lo que publicaste el día 17 de Mayo, sólo mencionarte que cuando salía al comedor, tampoco podía mirar a los numerarios a la cara. Me parecía lo más normal del mundo, si a eso se le puede llamar "normal". Cuando sales, te das cuenta de lo importante que es mirar a los demás a los ojos. Te sientes comprendido, querido,... y ves que eso que hacíamos no era ni mucho menos normal. Más de una vez, por no mirar estuve a punto de volcarle la fuente de comida o al sacerdote o al director, imagínate. 

Con el tema laboral, regular. Por cierto, si alguien conoce o sabe de alguna farmacia donde busquen auxiliares, o un trabajo que pueda desempeñar, que me avisen por favor (vivo en Málaga). Más abajo dejo mi e-mail.

Y sobre Dios... sigue en stand by. No me siento a gusto con este tema todavía. 

Un saludo. 

PS. Os dejo mi dirección de correo electrónico: vrc84@icloud.com

Muchas gracias a tod@s! 

Bruna


Publicado el Viernes, 19 mayo 2017
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 Correos: Saludos a Nachof.- Removiendo53

900. Sin clasificar
removiendo53 :

Estimado Nacho, ¿cómo estás?. Te recuperas adecuadamente? Sabes que tienes gente que te aprecia.

Removiendo53 


Publicado el Viernes, 19 mayo 2017
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 Correos: Confiança: pilar básico em qualquer relacionamento.- Nempedronempaulo

070. Costumbres y Praxis
Nempedronempaulo :

Si su pareja le espía el móvil, rompa con ella

O artigo Si su pareja le espía el móvil, rompa con ella não é novidade: foi publicado em outubro/2016, em El Pais. Não fala especificamente sobre a opus dei, mas sobre relacionamentos. Sem embargo, penso que sua leitura é interessante para os afetados pela opus dei. Boa parte dos membros ou ex-membros que participam de Opuslibros possivelmente foram testemunhas ou protagonistas de histórias de invasão de privacidade por parte dos diretores, mediante controle do correio físico ou eletrônico, redes sociais ou aparelhos móveis dos numerários.

A mesma consideração, penso, aplica-se também ao relacionamento "od x numerario".

Um pequeno aperitivo: cuando el espionaje se produce es porque "faltan los pilares de una relación sana y equilibrada".

Nempedronempaulo


Publicado el Viernes, 19 mayo 2017
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 Correos: La libertad: una cuestión de conciencia.- daniel

060. Libertad, coacción, control
daniel :

Acabo de leer la carta de Alter Alterius. No piensa irse, dice. Pero alguna vez lo ha pensado. Ahora espera que la Virgen ayude a que se mejoren las cosas. No piensa irse, dice. Si mantiene el concepto de Dios que le han ido inculcando desde que nació y no se lo cuestiona ni le parece estridente, normal que no piense irse... o eso dice. Si piensa que el concepto de Dios que tienen los musulmanes está equivocado frente al suyo, católico, correcto, normal que no piense en irse. Si la cosmogonía y cosmología taoístas le desbordan y no se para a meditar sobre ellas, normal que no piense en irse. Si cree que la Iglesia es lo que aparenta y no le duele la moral que predica, con sus verdades teológicas, como el Pecado Original, pues normal que no piense en irse.

Una vez, hablando con un cura al que pedí información para un ensayo mío, me dijo que el Pecado Original y su transmisión era una verdad teológica. Le contesté que una cosa no es verdad por creer en ella y que esa verdad fue inventada en el sigo III. ¿Por qué digo esto? Pues porque cuando se habla de que en el Opus Dei no hay libertad me pregunto yo qué clase de libertad desean esos miembros que patalean. Y sobre todo, me pregunto yo quién les obliga a estar y a creer en tantas cosas absurdas y dañinas. La Biblia, ese tostón de libro sobre el que está basada la religión: si todos los humanos la leyeran no existiría la religión, pero hay que leer con los ojos abiertos, sin el prejuicio impuesto desde antes de nacer, por diossssss....

Leed con libertad de pensamiento. Decís que no hay libertad en la Obra, pero ¿os habéis parado a leer el Pentateuco? Estáis condicionados para interpretar en conveniencia de otros, pero tenéis la oportunidad de leer y reflexionar, sobre lo leído y sobre vuestra vida. Hace años, un numerario me contaba sus dudas sobre la conducta de la esposa de un amigo suyo, un supernumerario. En un momento de la conversación me dijo que dios era amor. Yo le dije algo así: - No tenemos el mismo concepto de Dios, ni lo vamos a discutir ni te voy a negar que sea amor, pero en tu vida no hay amor.

Una pregunta hago a los que creen que ser del Opus Dei es una bendición: ¿qué significa servir a Dios? ¿en qué consiste vuestra vida? ¿de verdad creéis que eso es vivir y para eso habéis nacido? ¿Servir a Dios es pasarse la vida rezando y mirando el mundo desde una vitrina y metiendo a otros en la misma vitrina?

daniel 


Publicado el Viernes, 19 mayo 2017
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 Correos: No estáis solos.- Tintin

078. Supernumerarios_as
Tintin :

Hola a todos:

Creo que leo esta página desde hace dos o tres años e iban varias ocasiones donde pensaba en escribir, pero se me había ido el cassette. Tal cual. Soy supernumerario, bastante joven pues no llego a los 25 años. Igual que vosotros que habéis escrito -Stoner, por ejemplo- estoy muy cansado de hablar mil y una ocasiones sobre lo que está bien y está mal. Excusas por doquier para justificar cosas "del espíritu", y poner a Escrivá como intocable -me rehuso a decirle "Nuestro Padre"-, siendo algunas intocables siguiendo la falacia ad consequentiam: viene de Dios a Escrivá; por lo tanto, todo lo que ha dicho Escrivá es voluntad divina; por lo tanto todo es bueno; por lo tanto, no se debe revisar nada nunca. Qué mal el daño que hizo Del Portillo con "Nuestro Padre en el Cielo" y "maldito el que ose cambiar el Espíritu".

Antes de seguir escribiendo por aquí y demás, acerca de mi experiencia personal, quiero agradecerle profundamente a Agustina y a todos los que escriben en esta web. Quien ha escrito alguna vez con profundo dolor, ira y molestia, que sepáis que os comprendo. Aquí he encontrado también unos textos increíbles, fundamentados en la verdad, en la doctrina de la Iglesia a profundidad y no en argumentos sentimentales como "las auxiliares hacen todo con mucho cariño"-. ¡gracias! Pues se necesita mucho esto, y a final de cuentas, están apegados a lo que nuestro Señor nos guía: la verdad. Lamento profundamente todos aquellos que han perdido la fe por culpa del opus Dei, y lamento todo el daño que ha hecho -no sus miembros solamente- sino la institución. Lamento todas las personas que han sufrido reminiscensias por el resto de su vida.

Yo no soy ni remotamente cercano a tener -por supuesto: soy tropa- algún cargo, ni siquiera de celador, pero pido perdón si a veces he callado al denunciar todo lo que no me parece, y que sobre todo, fomenta que siga habiendo personas cuyos daños sean posiblemente irreparables. Sé que no es mucho mi palabra de consuelo, pero confío en que Jesús, mi amigo nazareno -por sobre todo-, se acuerde mucho y más de ustedes que de mí. Lo digo sobre todo por numerarios(as), agregados y numerarias auxiliares. Que sepan que, después de algunos años, no he vuelto a dejar de denunciar nunca lo que no me parece. Los directores saben lo que pienso, saben mi opinión y nunca la oculto. Mis demás amigos, numerarios y supernumerarios algunos, saben lo mismo. Esta web, que sepáis, ayuda a la verdad. No a la verdad escrita en crónica, sino como muchos sabrán, a "adecuar el intelecto con la realidad".

Para finalizar, quiero volver a agradecer a los que colaboran aquí. Es indudablemente importante su colaboración, y quiero lanzar una pregunta que tengo entendido que ya surgió a partir de la llamada de atención de Benedicto XVI a la Prelatura: ¿Se puede denunciar todo esto ante la Santa Sede? Sé que muchos no tendréis esperanza, pero... Confío en que Francisco puede escuchar. No sé por qué, pero esta sensación es la que me da con él, que nos podría escuchar en serio. Venga, ¡tengamos esperanza! Dios les cuide y no deje de guiarles a Él. Si alguna vez se enojan con él por todo lo que les ha tocado sufrir, no se olviden que el Dios de Israel, de Jacob, de David, de los católicos... Es un Dios que te espera para abrazarte, darte Su Cariño y tomarte en tus brazos para que no llores. Tal y como lo haría la más amorosa Madre. Todo eso va más allá de prácticas de piedad. Eso se llama amor.

Tintín.


Publicado el Viernes, 19 mayo 2017
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 Correos: En la obra no ha cambiado nada.- Mulan

010. Testimonios
mulan :

Gracias a stoner y alter alterius... sois muy valientes y tenéis todo mi respeto. Sois top. Comparto al cien por cien lo que dice alter, punto por punto. En la obra no va a cambiar nunca nada de fondo, porque son aspectos que se consideran fundacionales, venidos de la mano de Dios: el afán proselitista, aunque sea a costa de que los niñas se "decidan" con 13 años.

En los clubs de se da especial prioridad a los planes con niñas que estudian 2º de la ESO (en España), les hacen sentir especiales, planes muy pensados... con la única finalidad de empezar a martillear con el tema de la vocación.... Qué más da que se necesite el permiso paterno si casi todas son hijas de super, esto no cambia absolutamente nada del fondo que es la voluntad de captación y manipulación de menores.

Con el tema de la dirección espiritual pasa igual, en la obra se tiene la certeza de que por un fin mayor, se pueden pisotear las conciencias y vulnerarlas. Y como con estos dos temas en todo lo demás, se pueden hacer lavados de cara, maquillajes, cambios de denominación... y qué!! Además tienen cero capacidad de autocrítica, la cúpula (roma, asr, dl, directores en general) piensa que el fondo está bien, que es santo, por ello en vuestros años en la obra, quienes habéis sido más beligerantes lo habréis comprobado: siempre el problema está en ti, nunca en la obra, la obra es santa, es de Dios. Pierden hasta la capacidad de escucha.

Yo pienso que esto es un error en las organizaciones en general: la organización que no tiene capacidad de autocrítica está llamada a desaparecer. Que no digo yo que la cosita no cambie, quizá dentro de años y años, pero desde luego a día de hoy puedo afirmar que todos los temas están tal y como estaban cuando estábamos IN. A lo mejor tiene que suceder como con la iglesia, que dentro de algún siglo se caiga en la cuenta de todos los desmanes ocurridos ahí dentro.... en fin.

Mulan 


Publicado el Miércoles, 17 mayo 2017
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 Correos: Se precisa un cambio pero así no puede haberlo.- Madurez

010. Testimonios
Madurez :

Cambio, cambio, cambio... Aunque sea por las personas que aún hay dentro, sean numerarios, agregados o supernumerarios, que conocemos, que son familia de sangre o buenos amigos, se precisa un cambio. Y no, así no puede haberlo. Es más, la Obra está ya en pleno sector de rápidos del río de aguas bravas y muy cerca de una enorme catarata que acabará con todo. Algunos pueden saltar y llegar a la orilla.

Cambios, cambios..., con esa vieja guardia y la nueva robotizada, imposible. ¿Testimonios para la canonización de Javi?, joder, ya no va a colar, nada de la vida de ese señor es ejemplar. No salió nunca de las faldas de los dos padres anteriores, jamás tuvo cura de almas, jamás se sentó en un confesionario de una parroquia y habló zombi ante auditorios programados. ¿Salió alguna vez a la calle solo y realizó la operación más simple como ciudadano? No. Eso por no hablar de sus tremendas faltas de caridad y de hundir el Opus Dei, porque ni valía, ni podía, ni sabía. Ser más inútil, pocos.

Y la incoherencia, la tremenda incoherencia entre lo escrito, lo vivido, lo que se vive, entre esos miembros de diferentes categorías y trato dentro de cada llamada, sea numerario, agregado o supernumerario. Me preocupa lo de los numerarios y numerarios captando críos y crías en los colegios, pero ni aún así, los críos saben de qué va esto y no es tan sencillo, ni teniendo padres de Casa atontolinados. En esos colegios a los retiros mensuales van cuatro, más viejos del centro de San Gabriel adjunto, cuatro gatos a oír meditaciones infumables, aunque el director del centro adjunto haya sido el sumsumcorda otrora en la Delegación o la Comisión, una cosa es estar en los mundos de yuppie del gobierno, y otra la vida real: supernumerios que no se enteran de nada y padres del centro educativo que no quieren saber nada. En fin, ya ni los colegios, donde antiguos alumnos numerarios han salido de la Obra en los últimos 20 años a manta de Dios (no es blasfemia, ojo).

Alter alterius (onera portate), Stoner, saltad de la barca, y cuánto os quiero a todas aquellos y aquellas que nos bajamos de la nave en una escala intermedia. La nave, La nave de los locos, ese libro alemán...

Madurez


Publicado el Miércoles, 17 mayo 2017
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 Correos: No se pueden poner puertas al campo.- Andrómeda

140. Sobre esta web
andrómeda :

Bienvenido Alter Alterius,

Estoy 100% de acuerdo con el escrito de Alter Alterius y lo que podría hacer es enviarlo de forma anónima al Vaticano.

Animo a otros miembros a que publiquen qué opinan sobre lo escrito por Alter y así, podáis uniros los que no os podéis salir del opus dei por lo que sea. Aquí os podéis unir de forma anónima.

Opino que los que nos fuimos no podemos hacer mucho más de lo que hacemos. Informamos a la gente sobre el opus dei real y denunciamos qué está pasando. Muchos de nosotros ya hemos escrito al Vaticano. Habrá más presión si escribís los que estáis dentro con la prudencia de no dar ningún dato personal que os haga reconocibles.

Ahora se manifiesta más que nunca que "no se pueden poner puertas al campo". A mí me hicieron una corrección fraterna por pronunciar la palabra "Opuslibros" durante una comida en un centro del opus dei. Pues bien, directores, ya tenéis a numerarios denunciando vuestros abusos desde dentro. ¿De qué sirve intentar censurar hasta esos extremos?

Le doy las gracias a NoValioLaPena por todo lo que publicó sobre las cartas al Prelado. Tremendo.... tremendo.... son métodos mafiosos.... Lo del libro de siglas para descifrar frases es alucinante. ¿Dónde estuve metida?

Un abrazo a todos,

Andrómeda


Publicado el Miércoles, 17 mayo 2017
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 Correos: Lo fundacional y el resto todo se puede cambiar.- Solitudine

070. Costumbres y Praxis
solitudine :

Hola a todos. Después de leer a Alter Alterius llego a la siguiente conclusión. ¿Qué es lo fundacional? La santificación del trabajo en medio del mundo. ¿Algo más? Creo que no. O sea que todo lo demás se puede cambiar. Otra cosa es que no se quiera. Pero todo se puede cambiar desde lo más circunstancial hasta lo que parezca muy trascendental.

Se puede cambiar lo circunstancial, (latín, oratorios con altar cara al pueblo, las sotanas, el plan de vida y costumbres (con libertad personal), la estructura de la dirección espiritual, la virtud de la NO pobreza, la organización de las administraciones, los medios de formación (todos) y porque no tengo ganas de seguir. Pero que alguien me diga ¿Qué es lo fundacional si resulta que cuando han querido han cambiado lo que les ha parecido?

Si se quiere se puede. El caso es que no quieren. Yo conseguí cambiar el consejo local de un curso anual, conseguí cambiar el sacerdote, todo en una semana ante mi decisión de no ir si no cambiaban estas personas. Y el vocal de san Miguel me decía que era imposible cambiar todo eso. Pues resulta que fue posible. Es verdad que hablé con el vicario y removí Roma con Santiago. Es mentira que no se pueda cambiar. Se puede siempre. La cuestión es querer.

La Obra ahora mismo es un peso muerto. Yo sí acepto que Dios ha decidido acabar con “el don de las vocaciones”. Y ahora se ponen parches pero no se afrontan de cara los problemas porque nunca lo han hecho.

Y sí que creo que el prelado actual junto con su consejo pueden emprender los cambios. Pero hay miedo. Miedo a los mayores que recibirían los cambios como traición al fundador. Miedo a que el espíritu se desvirtúe. El Vaticano recibiría con alegría el soltar amarras y cortar con lo que se dice que es espíritu cuando es abuso.

¿Cuál es el carisma fundacional del opus dei?

El resto pura paja.

Un saludo Solitudine

PD.- ¿Es cierto que ya se están recogiendo testimonios para una hipotética beatificación de Javier Echevarría?


Publicado el Miércoles, 17 mayo 2017
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 Correos: Los que permanecen.- JaraySedal

140. Sobre esta web
JaraySedal :

Últimamente se asoman a estas páginas miembros del Opus en activo, lo que las enriquece sobremanera y hay que agradecer muchísimo por su valentía. Aunque no resulte ninguna novedad el relato descarnado de Alter Alterius, más que el testimonio de una vivencia es un catálogo de presuntas acciones delictivas.

Sin ánimo exhaustivo y copiando del índice del Código Penal español vigente: amenazas, coacciones, torturas, delitos contra la integridad moral, trata de seres humanos, omisión del deber de socorro, descubrimiento y revelación de secretos, calumnias, injurias, inducción a menores al abandono del domicilio, sustracción de menores, abandono de familia, extorsión, delitos contra los derechos de los trabajadores, contra la Seguridad Social, contra la libertad de conciencia, falsedad documental, fraude , administración desleal, etc.

No deja de sorprender la naturalidad con la que se asumen ciertas actuaciones para quien vive dentro, incurriendo presuntamente también en la conducta tipificada en el artículo 450 del Código Penal de omisión del deber de impedir la comisión de un delito o de la obligación de promover su persecución (no me refiero a quienes se atreven a escribir aquí).

En cuanto a la discusión de Gervasio sobre el empleo del término “oratorio” no cabe más que recordar que en el “Real Oratorio del Caballero de Gracia”, hermosa iglesia neoclásica de Juan de Villanueva del siglo XVIII en Madrid, “la atención espiritual del Oratorio está encomendada a sacerdotes del Opus Dei”, según se encarga de señalar su página web, que no le han hecho ascos a un lugar así denominado, magnificiente y bello. Claro, que para compensar el boato litúrgico y ornamental y conforme a la sobriedad que caracterizaba al Fundador han colocado entre grandes cuadros de San Pedro y San Pablo y de la Virgen, un oleo de menor tamaño de San Josemaría revestido y con gafas, pintado por Armando Pareja en 2005, orando de rodillas sobre un reclinatorio, figura ya vista en escultura. Nada extraño, si está en la basílica de San Pedro. Por cierto, el Real Oratorio bien merece una visita.

JaraySedal


Publicado el Miércoles, 17 mayo 2017
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 Correos: Los numerarios se lanzan a hablar claro.- Orange

010. Testimonios
Orange :

En los últimas dos semanas, dos numerarios con muchos años en la Obra, Stoner y Alter Alterius han publicado en Opuslibros sendos artículos en los que formulan críticas y acusaciones de diversa naturaleza contra el Opus Dei.

No se trata de comentarios sobre temas baladíes sino de muy serias y firmes protestas sobre el mal funcionamiento de la Obra y el mal comportamiento de muchos directores, incluidos los Prelados y sus consejos. Estas protestas están muy arraigadas en el ánimo de muchas otras personas de la Obra desde hace mucho tiempo, pero se las callan por miedo y por el control sectario al que están sometidas.

Estos dos numerarios exigen en público los necesarios cambios radicales y profundos, invocando incluso el poder de la Santa Sede para que ésta obligue al Opus Dei al cese de todos los abusos que tan detalladamente describen y denuncian en los citados artículos. Ni los Prelados ni sus adláteres son capaces de mover un solo dedo para introducir las necesarias mejoras; antes bien, se muestran pertinaces en el ejercicio de la peor de las rigideces autoritarias. Las protestas de los abusos son ya vox populi; son ya un clamor imparable extendido internacionalmente que ya no pueden acallar por más tiempo.

Esos abusos son archiconocidos y han sido objeto de detenidos análisis, expuestos en esta página por ex-miembros conocedores muy a fondo de la Obra, con un nivel intelectual en Filosofía, Teología ,Derecho Canónigo e Historia de la Obra que alcanza la excelencia. La novedad es que ahora son los propios numerarios en activo y desde dentro, los que están teniendo la valentía de "salir del armario" y denunciarlos en público. Mis felicitaciones por ello a ambos por su valor y su hombría de bien.

Exhorto desde aquí a que más miembros de la Obra sean valientes y sigan su extraordinario ejemplo: que dejen de quejarse sottovoce sobre lo mal que están las cosas y la colosal desbandada que está ocurriendo en la Obra ante sus propios ojos. Esto no es nada nuevo. Cosas así han pasado en numerosas instituciones a lo largo de la Historia de la Iglesia y siempre se han mejorado las malas situaciones de partida.

Orange


Publicado el Miércoles, 17 mayo 2017
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 Correos: Fotos censuradas.- Curial

115. Aspectos históricos
curial :

Al no poder acceder, por razones obvias, a las publicaciones internas, no podré probar mi hipótesis.

Los números antiguos de Crónica se pueden encontrar en ejemplares separados o encuadernados, en una edición posterior. Me pareció percibir divergencias entre ambas ediciones que no serían perfectamente "facsímiles". Por lo tanto cabría precisar si se ha encontrado tal o cual foto o documento en los números originales sueltos o en la edición encuadernada posterior.

Curial


Publicado el Miércoles, 17 mayo 2017
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 Correos: Segunda promoción y fotos no censuradas.- Stoner

115. Aspectos históricos
Stoner :

Les envío una foto de la segunda promoción de sacerdotes.

 

A fines del año pasado, Simplicio había intentado reconstruir la lista, con la ayuda de Daneel.

 

Esta foto está publicada en Crónica y no se recortó.

 

Sirva pues de contraejemplo para desacreditar todas las teorías conspirativas que dicen por aquí: que se eliminan páginas de publicaciones internas, que se reescribe la historia, etc, etc. ;-)

 

Fuera de bromas, tal vez se hayan olvidado de eliminar esta página o tal vez fuera muy difícil de justificar…. En esta oportunidad no fue posible recortar Crónica para que todo quede documentado como debió haber sido.

 

 

 

En la foto falta Pedro Casciaro, que debe ser el primero de la izquierda (aparece recortado fuera del encuadre).

Stoner


Publicado el Lunes, 15 mayo 2017
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 Correos: En respuesta a los últimos escritos.- Novaliolapena

010. Testimonios
no_valio_la_pena :

Muchas gracias a todos los que me habéis estado leyendo y comentando estas últimas semanas. Solo he pretendido aportar un poquito más de luz porque siempre he pensado que es bueno saber lo que hay. Después que cada uno actúe como considere. Faltaría más.

Respecto a lo que comentaba Gervasio en relación a los últimos cambios del nuevo prelado, yo también pienso que hay motivos para alegrarse como que no haya que saludarle con la rodilla en el suelo o que los custodes sean gente que no es del consejo general. Aunque también es verdad que en ese caso... ¿no bastaría con uno? Creo que muchos obispos tienen un solo secretario ¿no? A no ser que el hecho de que sean dos no sea un motivo de necesidad sino de prudencia. Como el hecho de que sean dos los que abran puertas de comunicación o solo existan dormitorios individuales o triples, pero nunca dobles. Una muestra más de confianza en la gente.

Hablando de parejas, ¿alguno está viendo la serie "The Handmaid''s Tale"? No la recomiendo ni la dejo de recomendar. Es dura, eso sí. Pero os dejo una foto para la reflexión.

También Gervasio comentaba que ahora se está empezando a enviar jovencitos de 18 años a hacer el centro de estudios a Roma y a estudiar en la universidad eclesiástica de la Santa Croce, una supuesta carrera civil. Y sinceramente, me da mucha pena. Más burbuja, menos contacto con la realidad. Un numerario no pinta nada en una universidad eclesiástica rodeado de monjas, seminaristas y sacerdotes. Y tampoco pinta nada en Roma. Su vocación, la que supuestamente le vendieron, era para estar en medio del mundo, sin quitarle de su profesión, de lo que le hubiera gustado estudiar. Me parece muy lamentable y un verdadero abuso. Esos jovencitos, que nunca han tenido amigas y ni siquiera tendrán compañeras de clase (no creo que hagan trabajos en equipo con otras monjas o numerarias ni compartan números de teléfono) no saben qué es estar en medio del mundo porque simplemente no lo han conocido.

Entiendo que quieren controlarles directamente desde Roma para que no sigan aumentando las bajas (cuando entran en una universidad normal, conocen a personas majas normales y se dan cuenta de que les han vendido una vocación que no es). Y entiendo que les preocupe no tener sacerdotes y por eso busquen formarles en Roma con 18 años de manera que ya estén en la superburbuja de Roma y así se ordenen cuanto antes y no tengan escapatoria. Todo eso lo entiendo.

Pero me da mucha pena. Porque... ¿qué tiene que ver ese montaje de Roma con su supuesta vocación? ¿Cómo puede el prelado escribir un libro titulado "el opus dei en la iglesia" en el que entre otras cosas se dice que la vocación a la obra "no saca a nadie de su sitio" (página 134, apartado de "la vocación al opus dei como vocación en la iglesia"). ¿Cómo se explica eso?

Me da mucha pena, como decía y estoy seguro de que a la larga es contraproducente. Las burbujas, tarde o temprano, acaban explotando.

Cambiando de tema, me encanta leer a Stoner. Has sido muy valiente, primero por plantearte cosas que muchos nunca se atreverán a plantearse. Y segundo, por ponerlas por escrito. Te deseo lo mejor. Y por favor, sigue contándonos más.

Junio, gracias por aclarar que ya no se hacen informes de conciencia sobre personas. Me alegro de que ya no quede todo recogido por escrito, pero... ¿se sigue hablando de todos en plan "informe"? ¿Se siguen contando todo de todos? ¿En base a qué información se decide ahora si una persona puede formar parte de una comisión o puede hacer la fidelidad u ordenarse sacerdote?

Todavía recuerdo con pena lo que me contó el consiliario de un numerario a quien tenía y tengo en gran estima. Fue un desliz. O llamadle como queráis. Y yo no tenía por qué saberlo. Ya era agua pasada. ¿Por qué ese afán de saber todo de todos y hablarlo con todos? No es justo.

Novaliolapena


Publicado el Lunes, 15 mayo 2017
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 Correos: Sobre capillas y oratorios.- Supo

100. Aspectos sociológicos
Supo :

Estimados todos:

Gervasio (muchas gracias por el tiempo que te has tomado en contestarme) ha realizado una interesante aportación a mi pregunta sobre por qué en la Obra se habla de oratorio y no de capilla. Su comentario es interesante porque una vez más se ve que es la preferencia del Fundador la que quiere imponer la realidad. Al Fundador, según testimonio creíble al ciento por ciento de Gervasio, le gustaba más oratorio que capilla, porque ésta le parecía un lugar de boato litúrgico y ornamental. Ciertamente sospechaba que este podría ser uno de los motivos, hasta que conocí la realidad (lo que hay fuera del Opus Dei) por mí mismo. No la había conocido antes porque había vivido casi siempre en el ambiente Opus Dei (salvo la misa de los domingos, que íbamos a la parroquia cercana). ¿Cuál es la realidad que conozco ahora?

Por ejemplo, hace muchos años fui en laica peregrinación a ver el oratorio de san Felipe Neri en Cádiz. Para los que no son españoles, en ese lugar de culto católico, se aprobó la primera constitución española, cuando los franceses habían invadido nuestro país. Cerca de un tercio de los padres constituyentes eran religiosos, precisamente. Es uno de los oratorios más bonitos que conozco y desde luego tiene boato litúrgico y ornamental, como otros oratorios que hay en Italia. Desde luego ni son historiador ni restaurador artístico, pero el oratorio de san Felipe contradeciría el pensamiento del Fundador.

La otra realidad, en este caso sí de cientos de capillas de órdenes y congregaciones que tienen una sobriedad muy superior a la de los oratorios de los centro del Opus Dei y los colegios obras corporativas y demás centros de enseñanza y convivencia (colegios mayores). Altares de piedra (no de mármol), retablo bien sencillo: quizá solo Cristo crucificado y una imagen románica de la Virgen. En vez de duros bancos de buena madera, sillas de enea o cojines para sentarse o arrodillarse de forma individual y al gusto de cada uno. Los sagrarios son tabernáculos más sencillos, en ocasiones incrustados en la pared, por lo que solo se ve una puerta de madera quizá con un icono estilo bizantino (a quien les guste bien, y a quien no, pues no les gustan). Es verdad, que en ocasiones hay cortinas muy feas, pero es cuestión de gustos: tampoco me gustan todos los altares de mármol. Por supuesto, que entre las capillas de esas congregaciones he visto algunas feas estéticamente (no todo el monte es orégano).

El Fundador tenía una idea: "capilla=boato" y la impone a todos, la impone sobre la realidad, como en tantas ocasiones.

Supo


Publicado el Lunes, 15 mayo 2017
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 Correos: Apología de los ex, en pareja.- Curial

040. Después de marcharse
curial :

Se han escrito bastantes contribuciones sobre las dificultades de los ex en el marco de la vida sentimental, con todo el pasivo que han de superar tras su vida en el Opus. Se trata de dificultades reales, si bien no recaen juntas, por suerte, en el mismo sujeto, lo que sería desesperante.Propongo ahora ver las cosas desde el lado contrario, para ver si otros han compartido mi experiencia.

En pareja, mi pasado en el Opus ha podido tranformarse en una "etiqueta" o comodín, al que se viene a añadir una pasada terapia sicológica, bastante habitual en el caso de los ex. A veces, la pareja de uno, sin matizar, puede atribuir al pasado opusino y siquiátrico cualquiera de los desacuerdos o fricciones mutuas. Etiquetar a las personas, en efecto, propician cierta pereza mental, se emplea una clave de explicación única para el comportamiento, con el añadido de que puede encontrar enseguida, por su simplismo, la aprobación del entorno. El problema podría surgir si la pareja lo utiliza, demasiado a menudo, como un comodín que le da la razón.

Puestos del otro lado, es evidente que tengo mis limitaciones y obstáculos para la convivencia, pero creo que es contraproducente reducirlos a una fuente única, lo que la convierte en prejuicio o "a priori". Es evidente que he podido lastimar a mi querida esposa, por mis hábitos del pasado. Esto dicho, creo que nuestras personalidades se bastan, en buena parte de los casos.

Sin dramatizar, creo que yo también he sufrido de verme reducido a veces a mi condición de ex y lo que más suele surgir es la sospecha de que el ex mantiene "a priori" un talante autoritario, entre otras cosas.

Curial


Publicado el Viernes, 12 mayo 2017
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 Correos: Petición a la Jerarquía Romana: la dirección espiritual en el Opus Dei.- Orange

125. Iglesia y Opus Dei
Orange :

Desde su fundación y hasta el momento actual existe en el Opus Dei una praxis viciada en lo referente a la dirección espiritual de las almas de sus miembros en su camino hacia la santidad. Expongo de forma sucinta los más profundos defectos de los que adolece dicha praxis.

1) Se produce una programada, masiva y constante coacción sectaria religiosa en los colegios de primera enseñanza dirigidos por el Opus Dei, con el apoyo externo de clubes juveniles organizados ad hoc, también dirigidos por el Opus Dei, hacia niños y niñas menores de edad sin ofrecer información ni pedir el consentimiento oportuno de sus padres, antes bien, haciendo todo lo posible por ocultarlo.

2) No utilizan una clara y nítida separación entre los directores con funciones de gobierno y los directores encargados de la dirección espiritual de las almas de los fieles de forma que ambas funciones coinciden en las mismas personas.

3) La dirección espiritual, lejos de ser una ayuda orientativa a las almas, es un medio de inculcar en ellas de forma prioritaria, las normas y costumbres propias de la Obra, muchas de ellas no contempladas en los Estatutos oficiales del Opus Dei y por tanto, acanónicas, relegando a un segundo plano las necesidades espirituales reales de las almas.

4) Se produce una masiva violación del derecho al secreto que las almas tienen a que sus confidencias no las conozca nadie más que su director espiritual. Estos las comentan sistemáticamente con otros directores pertenecientes a una estructura de dirección de gobierno en la que participan un gran número de laicos y sacerdotes numerarios. Esta estructura está compuesta de forma piramidal ascendente por los consejos locales, las delegaciones regionales, las comisiones regionales y el consejo general de Roma que asesora directamente al Prelado. Las comunicaciones sobre asuntos confidenciales personales de las almas circulan con detalles íntimos escritos el papel o en soporte informático, con intensa fluidez entre los cuatro estamentos citados, que son estructuras de gobierno. En ellas se decide el consejo/mandato espiritual que el director local tiene que dar a cada alma. Este consejo se presenta al alma como si proviniera de la Voluntad del Dios Vivo , Padre, Hijo y Espíritu Santo y el alma lo acata y pone en práctica debido a su creencia, en la que previamente ha sido adoctrinada, de la divina procedencia de los consejos.

5) Estas prácticas han producido enormes sufrimientos en las almas de muchas personas como puede comprobarse en los testimonios publicados en esta página web, así como en multitud de libros e informaciones periodísticas aparecidas en prensa, TV e internet, en todas las partes del mundo en que el Opus Dei trabaja.

En sus 89 años de existencia el Opus Dei no ha sido capaz de cambiar un ápice de estas irregulares y se muestra total y pertinazmente contrario a hacerlo. La carta del Prelado de 2-10-2011 no fue más que un intento de disimular este tema, de cara a la jerarquía y a la opinión pública, sin atisbo de voluntad real de corregir. Ruego, pues, a todas las personas que tienen responsabilidad en los altos organismos de la Jerarquía de la Iglesia competentes para corregir estas anomalías, que actúen con la misma diligencia y eficacia que han demostrado en asuntos de similares características. Si no actúan, el problema no se arreglara y Dios pedirá estrecha cuenta a los responsables. Que Dios los ilumine y les de la fortaleza necesaria para llevarlo a cabo.

CORREGIR AL QUE YERRA. (Tercera obra de Misericordia).

Orange


Publicado el Viernes, 12 mayo 2017
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 Correos: El liderazgo al estilo del Opus Dei.- CuG

060. Libertad, coacción, control
CuG :

Entre mis compañeros se ha puesto de moda un libro titulado "El liderazgo al estilo de los jesuitas" de Chris Lowney. El autor fue seminarista en la Compañía de Jesús y luego siguió otros rumbos. Al parecer es un libro famoso.

No he leído más que unas páginas. Una frase me llamó la atención: "Haciendo a un lado las anteojeras que obligan a ver como líderes únicamente a quienes ejercen el mando, prepararon a todos los novicios para ser líderes. Desecharon las teorías del "único hombre grande" y se concentraron en el 99% restante de los líderes en potencia".

En los años que pasé en la Obra estaba bien claro que había un "único hombre grande", Don Álvaro se consideraba su sombra y Don Javier, exceptuando algunos chistes de salón, sólo hablaba como y de Nuestro Padre. Se comentaba que cada vez que acababa el último tomo de Vázquez de Prada, recomenzaba con el primero, tal como hace mi sobrino con los libros de Harry Potter.

¡Duro encargo tendrá el que reciba la indicación de los directores de escribir sobre el liderazgo al estilo del Opus Dei! Aunque lo más probable es que el título sea "San Josemaría, líder de líderes" o algo así. (Pensar que sea un "ex" quien escriba por iniciativa propia ese libro es inimaginable, ¡cuánto tenemos que luchar para hacernos líderes de nuestras propias vidas, habiendo sido dependientes hasta lo ridículo!)

La página está muy interesante. Todos los escritos son notables, pero las revelaciones de Novaliolapena me fascinan. ¡Y pensar que uno era salvajemente sincero con ellos! ¡Si habremos sido ingenuos...! Vivíamos en un 28 de diciembre perpetuo.

Stoner, es probable que nos hayamos cruzado alguna vez. Te aconsejo no dar ninguna referencia personal que te haga detectable por los siempre vigilantes "buenos pastores" que nos leen cada semana. Sé prudente, amigo, porque para hacer daño sí que tienen toda la farmacopea.

CuG


Publicado el Miércoles, 10 mayo 2017
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 Correos: Saludo a todos.- EscudoDeRoble

010. Testimonios
Escudo_de_Roble :

Buenas tardes Agustina:

Hace muchísimo leo Opuslibros aunque nunca me atreví a hablar. Soy un exnumerario de la región rioplatense, aunque eso es discutible porque hice la admisión pero ya no quise hacer la oblación cuando fue tiempo de hacerlo; y fue hace mucho, MUCHO tiempo. Lo que ustedes cuentan como testimonios es familiar y perfectamente coherente con mi experiencia. Pero salí "en buen plan" y tengo amigos adentro con quienes tengo genuina amistad. Por ello me urge preservar el anonimato.

Suficiente con decir que conozco (poco, pero los conozco) a V.U. de cuando todavía era "laico", a C.C., a J.F., y a muchos que ya no están. Otros, están en centros de mayores. Hay gente buena que aún hoy me distingue con su amistad y han tenido detallazos conmigo, al punto de ser deudor en gratitud de ellos. Y leyendo los testimonios, doy gracias a Dios porque me doy cuenta que soy una excepción. El Opus está enfermo, muy enfermo, y su enfermedad viene de adentro.

Quiero acotar algo en especial: Estuve leyendo algunos escritos atrasados y luego de leer toda la saga del malogrado obispo paraguayo Rogelio Livieres [*], hay un detalle que no creo que nadie haya advertido:

Bergoglio (el papa Francisco) y Livieres ya se conocían de antes.

Entiendo que Livieres era delegado de Buenos Aires o trabajaba en la delegación al mismo tiempo en que Bergoglio era Obispo (auxiliar) de la misma ciudad. Es imposible que no se hayan conocido y tratado.

El procedimiento empleado contra Livieres reveló a mi entender una genuina animadversión del papa contra Livieres, y creo que es posible que si realmente hubo este mal ambiente entre ambos, habrá provenido del tiempo en que Livieres hacía oficina en el CUDES (centro sede de la delegación de Buenos Aires, si no me equivoco).

Es otro dato más a considerar y que solo un exopus como nosotros lo puede percibir.

***

Otros datos aislados:

* En el Opus sí existieron los informes de conciencia. Husmeando en la computadora que estaba en la secretaría de mi centro, vi MI PROPIO INFORME. Se hablaba de mí. No eran cosas muy malas ni para morirse, pero el hecho es que había un informe de conciencia sobre mi persona. Fue uno de los motivos que me decidió a marcharme: no era nada para morirse, pero todo estaba redactado como para hacerme quedar mal, y vi algo: jamás iba a tener un solo informe que hablara bien de mí. ¿Para qué luchar, si nunca ganarás? Mejor es perro vivo que león muerto...

* Me horrorizó en su momento, y me sigue horrorizando, el extremo masoquismo patológico y el pelagianismo doctrinal del Opus.

* Leer los escritos del "Padre" de turno empalaga. Pura prosa azucarada, afeminada, sin nada de contenido.

* Dudo que Bergoglio nombre obispo a Ocáriz, aunque todo es posible en Roma.

Un abrazo a todos.


Escudo de Roble

[*] Enlazo al escrito de Antiguo porque creo que es la interpretación más acertada de lo que verdaderamente pasó.

Publicado el Miércoles, 10 mayo 2017
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 Correos: Para Ddd.- Ruta

900. Sin clasificar
Ruta :

Hola Ddd: Te recomiendo:

Este artículo: Los tiempos y las edades en el Opus Dei.

Y este libro: Como tener éxito en tu vida afectiva y sexual. Jean Beniot Casterman. Editorial Palabra.

Dios nos cuide

Ruta de Aragón


Publicado el Miércoles, 10 mayo 2017
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