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Ultimos envíos publicados:

Miércoles, 28 de junio de 2017

Algunos textos fundamentales

EL VERDADERO ROSTRO DEL OPUS DEI

La reflexión que ofrecemos en estas páginas está basada en la experiencia de muchas personas a lo largo de su vida en el Opus Dei. Ha surgido como consecuencia de una prolongada deliberación sobre la realidad de la Obra de Dios, verificable por quien desee investigarla, pues existen pruebas documentales abundantes de cuanto aquí se dirá. Ha sido realizada sin resentimiento y está motivada por un afán clarificador.

El verdadero rostro del Opus Dei (español)
Il vero volto dell'Opus Dei (italiano)
Le vrai visage de l’Opus Dei (Français)



LA LIBERTAD DE LAS CONCIENCIAS EN EL OPUS DEI

Desde sus comienzos, el Opus Dei viene suscitando una gran diversidad de opiniones y discusiones, no sólo derivadas de la simpatía o antipatía, sino sobre la realidad de su verdadera entidad. Este hecho es ya extraño de por sí en una institución hoy legítimamente aprobada por la Iglesia, cuyos Estatutos son y han sido siempre públicos y oficiales en sus distintas configuraciones canónicas. ¿Qué causas motivan entonces las controversias? En las líneas que siguen, el lector encontrará razones suficientes para responder a este interrogante. (Artículo completo - Español - English - Italiano - Français - Deutsch)


AD MENTEM PATRIS (Según la mente del Padre)

El presente artículo ha sido redactado por un ex numerario con motivo de los 10 años de su salida de la Obra. Se trata de una reflexión con un marcado carácter autobiográfico, expresado en lenguaje vivencial y coloquial. Y lo destacamos porque, pese a su carácter ocasional, expresa muy bien algunos de los problemas más importantes que aquejan al Opus Dei.


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 Correos: Ocáriz cuelga la sotana.- SiLoVes

115. Aspectos históricos
SiLoVes :

La web del Opus publica una foto de Ocáriz ante el mismísimo Papa sin sotana ni símbolos externos de su dignidad como Prelado del Opus Dei. Incluso esconde la cruz pectoral dejando entrever como una cadena, que parece más bien la de un reloj de bolsillo. Únicamente lleva en la mano derecha un anillo parecido a los solitarios que estaban muy de moda en la España de los 60.

 

 

Si Ocariz hubiera ido a ver al Papa con su sotana de monseñor, tendría que haberse puesto la cruz pectoral de forma visible. En cambio, ataviado con una simple americana, se camuflaba como un clérigo más cualquiera, de entre los cientos que hay por el mundo dirigiendo asociaciones o movimientos carismáticos.

 

¿Por qué no se disfrazó Ocariz con todos los arreos quasi-episcopales, como gustaba hacer a Portillo o a Echevarría, para asistir a su primera audiencia personal con el Papa? ¿Le habría disgustado a Francisco esa pompa y boato?

 

Ocáriz, recién elegido democráticamente Prelado del Opus Dei (forma típica y tradicional de nombrar en la Iglesia a los miembros de la jerarquía: por votación en asambleas), en sus primeras apariciones públicas ante sus seguidores prelaticios, bien que cuidó la puesta en escena: báculo, mitra, anillo, capelo.

 

La foto de Ocáriz con el Papa y sin sotana es una instantánea para la historia y la interpretación. En el Opus Dei se cuidan los detalles pequeños hasta el extremo, y este no habrá pasado desapercibido.

 

¿Nombrará el Papa Francisco a Ocáriz Obispo con la misma prisa que lo hicieron con el padre Javier?

 

Mucho me temo que este papa no es de regalar episcopados con ligereza. Ocáriz lo sabe, por lo que fue acto de prudencia por su parte plantarse ese día delante de Francisco habiendo colgado la sotana.

SiLoVes


Publicado el Miércoles, 28 junio 2017
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 Correos: ¿Por qué el Opus Dei genera tanta desconfianza?.- Jamupe

010. Testimonios
Jamupe :

Después de unos 15 años sin tener ninguna relación con el Opus Dei, y de haberme alejado muy mucho de todo lo que tuviera relación con religión organizada (por lo tanto, también de la iglesia que aprobaba el Opus Dei), volví a encontrarme, por diferentes circunstancias, envuelto o muy en contacto con el ambiente de la obra. Son 8 años con un roce que ha ido aumentado; cuanto más crecía, más se despertaba la desconfianza. Siempre hay un "algo raro" -que dice Brain- que huele mal. ¿Por qué?

Jamupe


Publicado el Miércoles, 28 junio 2017
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 Correos: Para Brain, enhorabuena por tu escrito.- Periferia

130. Agradecimientos, felicitaciones
periferiapuntocom :

Brain, enhorabuena por tu escrito del 26 de junio, "Lo que está matando al Opus Dei".

En el expones:

"a) los directores del Opus Dei son capaces de defender una cosa y su contraria, sin respeto alguno por la primacía de la persona sobre la institución;
b) los directores locales habíamos sido utilizados durante décadas como instrumentos para pisotear la libertad de conciencia y la dignidad de las personas;
c) los numerarios vivíamos en un mundo artificial en el que se había sustituido el amor a Dios por el amor a unas santas reglas institucionales que podían cambiarse de la noche a la mañana sin explicación alguna".

Nada que objetar.

Hay otras muchas realidades en tu escrito de gran interés para comentar.

Un abrazo,

Periferia


Publicado el Miércoles, 28 junio 2017
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 Correos: La degradación personal.- Ignacio Ricardo

115. Aspectos históricos
ignacioricardodelama :

Ante las confidencias de Maricarmen Tapia, en su libro... no puedo menos que indignarme con el Chema -su "apostolado de la mala lengua"-; alguna vez consideré que era ingenioso y hasta creativo por utilizar con cierta gracia las palabras soeces, altisonancias y chingaderas (pa' darme a entender sin lugar a dudas). Ahora que aquí -México- se ha desvirtuado tanto nuestro idioma castizo y cualquier chavita adolescente suelta sus palabrotas sin rubor alguno y delante de personas dignas de consideración, caigo en la cuenta que el Chema reflejaba con su actitud algo malsano, muy diferente de varios opusdeístas bienintencionados que sí tenián gracia y calidad pa' soltar groserías con buen tino y consideración de sus oyentes, sin ninguna malicia de grado perversa.

Pero, lo más indignante del Chema es que haya perpetrado sus insultos con ira y humillando a Maricarmen... Además -agravante superlativo- delante de sus incondicionales, inclusive una respetuosa -pero pasiva y cómplice, al menos por omisión- mujer de la Sección femenina. (Al Chema, con sus propias e inadecuadas palabras alguien le "cantará las cuarenta" en el más allá -que no en el Cielo- y tendrá que desagraviar a la mujer digna que ha sido Maricarmen Tapia.)

Reitero y agrego: el Chema perpetró un crimen de lesa hermandad (no paternal, obviamente) de una manera altamente cobarde.

Ignacio Ricardo


Publicado el Miércoles, 28 junio 2017
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 Recortes de prensa: El aggiornamiento del Opus Dei en materias morales. - Casimiro

070. Costumbres y Praxis
casimiro :

Los directores piden disculpas y se pliegan a los postulados de la nueva era.

 

El fin (conseguir dinero público) justifica los medios (disculparse por defender lo que siempre habían sido principios morales de la enseñanza católica).

 

Ojalá se comportaran así con los ex-miembros a los que tanto daño han hecho: pidiendo perdón e indemnizándoles.

 

Les dejo la siguiente noticia:

 

 

Dos escuelas retiran las lecturas que calificaban de “anormal” el comportamiento homosexual

          Los dos colegios concertados recomendaban la obra del arzobispo André Léonard

[…]

Los dos colegios privados —el Viaró Global school, que segrega por sexos, y La Farga—, ambos vinculados al Opus Dei y con un concierto económico con la Generalitat, han confirmado que han retirado el libro de sus lecturas recomendadas. "Estaba en nuestra web, en un apartado de lectura en el que hay 5.000 libros recomendados. No son libros curriculares. Y lo retiramos al momento, en cuanto nos avisaron de que existe algún fragmento inapropiado con el que alguien puede sentirse incómodo. Para nosotros, la dignidad del ser humano está por encima de cualquier condición sexual", ha manifestado un portavoz de La Farga. Desde el colegio Viaró afirman que el libro apareció recomendado en 2006 en una revista trimestral para los padres. "Ya no figura en nuestra web porque desde luego no queremos tener nada que sea ofensivo. Lo borramos en cuanto nos dieron el aviso porque para nosotros, la igualdad es algo en lo que educamos a los niños y no queremos que nadie se sienta ofendido con nada", ha apuntado un portavoz del colegio.

[…]

Artículo completo en El País


Publicado el Miércoles, 28 junio 2017
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 Recortes de prensa: El Opus se revuelve contra Popular.- Aloevera

100. Aspectos sociológicos
aloevera :

El Opus se revuelve contra Popular: las familias históricas demandarán al banco

Unión Europea de Inversiones, empresa accionista de Banco Popular, ligada al Opus Dei, ha anunciado su liquidación tras perder su inversión en la entidad financiera.

Alberto Ortín

Unión Europea de Inversiones, empresa ligada al Opus Dei y que poseía 123,5 millones de acciones de Banco Popular, ejercitará su derecho al ejercicio de reclamar indemnizaciones y responsabilidades por la pérdida de toda su inversión en el banco español. Con la resolución de Popular y su inmediata venta a Santander, UEI amortizó el 2,95% que tenía en la entidad financiera incurriendo en causa de disolución.

 

Artículo completo en VozPopuli


Publicado el Miércoles, 28 junio 2017
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 Lo que está matando al Opus Dei.- Brain

090. Espiritualidad y ascética
brain :

Lo que está matando al Opus Dei

Brain, 26 de junio de 2017

 

Felicito a los miembros del Opus Dei que celebran hoy la festividad de la marcha al cielo del Fundador. Aprovecho para compartir en un día tan especial algunas de mis experiencias personales durante los más de 30 años vividos en el Opus Dei, ocupando cargos de gobierno y formación. Agradeceré que quienes lean estos escritos, sobre todo desde dentro de la Obra, y hayan pasado o estén pasando por las circunstancias que describo, confirmen la veracidad de cuanto expongo, o reprueben su contenido. Sus consideraciones me ayudarán a tener una visión más ponderada de esta compleja realidad.

Conocí la Obra a través de un compañero de clase en la Universidad. La historia de mi pitaje es común y corriente…


Publicado el Lunes, 26 junio 2017
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 Correos: Las mistificaciones de Escriba.- Ramón

115. Aspectos históricos
ramon :

Hola amigos,

 

Me estoy divirtiendo de lo lindo con la exégesis que Stoner está haciendo de la vida de Escriba. Es un gran complemento a la obra de Jaume Garcia Moles que se tomó el desagradable esfuerzo de hacer lo mismo con varias décadas de $an JoseMaría.

 

Debo añadir, que comparto con Stoner el gusto por la obra de Oscar Wilde. Resulta curioso cómo, en palabras del Wilde "nature copies art". La naturaleza copia al arte. Escriba copia a tantos personajes que se "hacen a sí mismos" a base de literatura. Pasó de ser "A man of no importance" a nada menos que candidato a Obispo y Doctor de la Iglesia, afortunadamente sin conseguirlo.

 

El problema con todo esto es que en el Opus Dei no entienden que se puede ser Santo y a la vez ser persona normal, incluso haber sido malo o muy malo. No entienden que la Gracia de Dios es omnipotente y puede sacar santos de quien, donde y cuando quiera. Por eso, y por su soberbia se ven obligados a tergiversar la historia en lo posible. Y por suerte, les sale mal, porque Stoner les ha pillado in franganti leyendo sus propias publicaciones. Lo que tendríamos que ver y oír si tuviéramos acceso directo a las fuentes. Lies have short legs (las mentiras tienen patitas cortas).

 

Sin embargo, ellos prefieren ser como el Squealer de Animal Farm, recreando el pasado con sus discursos, según más conviene a la causa de su revolución.

 

Si fueran un poco serios, no se meterían en follones y el $anto sería mucho más natural y humano. ¿Qué tiene de malo decir que Escriba durante su juventud era un culo de mal asiento, que sólo buscaba medrar, dada la situación de su familia? ¿Qué problema podía haber en que su tío le ayudara a publicar su libro? ¿Cómo va a ser una tentación del Demonio, nada menos, el aceptar un trabajo de cura? ¿En todo caso, porqué no ponen en valor la cabezonería de Escriba en lugar de esa imagen de chupatintas? ¿Es que están locos?

 

De este modo, le hacen un feo a la labor de Dios y hacen parecer que la proverbial intervención de su pariente, beneficiando (enchufando, parece ser) a su familia muerta de hambre, es nada más y nada menos que la actuación de Satanás. Y todo para prevenir la creación del Opus Dei que todavía no estaba ni en mente de Escriba. Manda narices. Por otro lado ya digo, hacen quedar al resto de Santos y apóstoles a la altura del betún: Pedro que negó al Maestro, los otros diez salieron pitando, Pablo los persiguió a todos... Si la iglesia dejó los apócrifos fuera del canon no fue por ocultismo sino por su influencia gnóstica y desencarnada. En fin, estos habrían dejado los apócrifos y fuera los sinópticos.

 

No pasa nada por mirar al pasado para inspirar el presente. La Biblia se escribió así, los Evangelios y los Hechos son elaboraciones teológicas que en parte recrean el pasado para inspirar el presente de aquellas comunidades, a veces dudosas y con frecuencia mártires. Lo que no hacen es deformarlo o rebajarlo. No niegan lo feo, y por eso contrasta la bondad.

 

Encarezco a Stoner que siga con su labor exegética que como toda buena purga, te deja un poco hecho polvo, pero bastante más limpio por dentro.

 

Que Dios os guarde en este tórrido verano.

 

Ramón


Publicado el Lunes, 26 junio 2017
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 Correos: Proselitismo y apostolado con sacerdotes.- Hormiguita

050. Proselitismo, vocación
hormiguita :

La "nota del opus dei sobre proselitismo", me ha recordado que las "Glosas sobre la Sociedad Sacerdotal de la Santa Cruz" versión 1987, tienen una sección dedicada a "proselitismo". Literalmente instruyen como hay que "ir a por los mejores"; también, que los supernumerarios que atienden a las parroquias hagan una "ficha" del sacerdote párroco.

A ver si explican esto a los obispos.

saludos

Hormiguita

Publicado el Lunes, 26 junio 2017
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 Tus escritos: Sobre conflictos de interés y el algo pariente Mons. Laplana (II).- Stoner

115. Aspectos históricos
Stoner :

Con ojos nuevos.

Sobre conflictos de interés y el “algo pariente” Mons. Laplana (II)

 

Stoner, 23/06/2017

 

En el Opus Dei importa más la limpieza que la verdad.

 

En mi escrito anterior expresé mi perplejidad ante la falta de claridad con que los historiadores oficialistas de la Prelatura describen la relación de parentesco entre José María Escrivá y Cruz Laplana. También pregunté cuáles eran las fuentes históricas para señalar que Cruz Laplana era buen amigo de José Escrivá Corzán. Y sugerí que esta relación de parentesco y de amistad familiar son las que explican que Escrivá haya conseguido el Nihil Obstat y el Imprimatur para su obra Camino (Consideraciones Espirituales, 1934) en la diócesis de Cuenca y no en la de Madrid, donde ejercía su apostolado con los jóvenes a los que estaba destinado su libro, ni haya buscado la aprobación en Zaragoza, diócesis en la que estaba incardinado.

 

Hace poco también escribí que “para los que estamos dentro, es más fácil dudar sobre la Obra de Escrivá en base a las contradicciones y mentiras que hay en los documentos internos que por ataques externos. Con ataques externos la tendencia es a unirnos más, apiñarnos en actitud defensiva: buenos (nosotros) contra malos (ustedes). Si en cambio la crítica surge en base a documentos originales de Escrivá (cartas, catalinas, etc), entonces, para los de dentro, es más [fácil] poder abrir los ojos.”

 

Leer artículo completo


Publicado el Viernes, 23 junio 2017
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 Correos: Una que salió sin desearlo.- Salypimienta

078. Supernumerarios_as
Salypimienta :

Hace unos días me contactó una que fue compañera mía de círculo durante muchos años y que además hicimos juntas el curso de estudios. Cuando salí no volví a saber nada de ella. Desde el principio decidí que debía cortar toda relación con la Obra y sus miembros. Por lo que me dijo, ellas tampoco volvieron a saber nada de mí, y no me sorprendí cuando me contó que jamás se volvió a mencionar mi nombre en ese centro ni para bien ni para mal. O sea, me dieron por muerta. Y ellas nunca volvieron a preguntar por mí. Es como un acuerdo tácito: nadie te menciona y aquí no ha pasado nada. Ese es el más puro estilo malagradecido opusino. No importa que hayas trabajado de sol a sol para sacar la labor adelante, no importa que les hayas dado cuanto tenías moral, física y económicamente. Si ya no pueden sacar ningún provecho de ti, dejas de existir literalmente.

Bueno, pues sucede que esta mujer acaba de salir hace poco. Más bien, ‘la acaban de salir'. Poco antes del 19 de marzo pasado le dijeron que ya no renovara. Desde luego que ella ni se imaginaba que le iban a decir eso, y yo en lo personal, tampoco me imaginaba que podrían echar a una tan de Casa como ella. Además, las cosas en la Obra no están como para andar deshaciéndose de gente así como así, los tiempos no están para andar desperdiciando incautos. Después de un buen rato de charla deduje que ella se había vuelto incómoda para el opus.

En primer lugar, debido a que su familia pasa por algunas dificultades económicas, dejó de dar las generosas aportaciones con las que contribuía cada vez que le pedían y tuvieron que conformarse con una aportación muy mediocre de parte de ella. En segundo lugar, el marido la dejó por otra, y ella, teniendo que sacar a la familia adelante -6 hijos aún estudiando- tuvo que buscarse un medio de subsistencia y el trabajo que consiguió no le permitía atender las exigencias monetarias opusinas. Además me contó que le echaron una bronca fenomenal porque no había aceptado uno que le ofrecieron en una obra corporativa porque le pagaban la mitad de lo que le pagaban en el que tiene ahora. Pero ellas, las directoras lo vieron como algo de muy mal espíritu. O sea, dejó de trabajar para la Obra, y así, sin dar casi dinero y sin dar horas-trabajo, y además, ser una mujer divorciada, aunque haya sido en contra de su voluntad, terminó por ser una marginada allí dentro. A esto agrégale que la directora del consejo local que la echó es una mujer (y la conozco muy bien desde jóvenes) odiosa, prepotente, manipuladora, intrigante y abusiva, la cosa era por demás obvia. Es de esas que se siente que el centro se sostiene debido a su celo apostólico y no se tienta el corazón en lo más mínimo a la hora de aplicar la ley riana. El drama es que ella, la ex, nunca se imaginó que la mandarían a freír espárragos. Hasta el último día cumplió con las normas, yo creo que hasta en grado heroico, porque atender trabajo, hijos, casa y normas no es nada fácil, pero con todo y eso le dijeron adiós. Y ella se quedó completamente desconsolada, porque como me dijo: la Obra era lo único que la sostenía, lo único que a ella le daba sentido de permanencia y de pertenencia.

Ahora, lleva algunas semanas en tratamiento psiquiátrico para ayudarle a controlar los ataques de pánico que sufre a todas horas. ¡Pobre!, de verdad siento mucha pena por ella, sobre todo, porque conozco el largo y doloroso camino que le falta por recorrer. Estoy convencida de que en aún quedan buenas personas dentro, pero estas se encuentran en tal grado de obnubilación que no se dan cuenta de las incongruencias que suceden. Es como si tuvieran un especie de ataxia espiritual, saben que las cosas están muy mal, pero no se sienten parte de eso, es como si vieran una película de la realidad en la que sólo se sienten espectadores y no participantes. Sólo así se explica que siga habiendo víctimas del Opus.

¿Existe alguien que haya salido de la Obra sin el alma y el corazón hecho pedazos? Al principio decía yo, que al salir decidí apartarme totalmente y cortar toda relación con ellos, las únicas relaciones vinculadas con la Obra que mantengo es con ex miembros y así seguirá siendo. No quiero tener nada que ver con una institución que me hizo tanto daño, y que lastimó y sigue lastimando a personas a las que estimo muchísimo.

Hace unas semanas me crucé de frente el mismo día, con dos sacerdotes que fueron mis directores espirituales durante muchos años cada uno. A uno de ellos le debo el nombre de mi hija menor, él fue quien me dijo estando embarazada que le pusiera el nombre que lleva, así de cercana era la relación con ese sacerdote. Pues ninguno de los dos se dignó a saludarme ni con un saludo de cabeza. Era imposible que no me reconocieran o que no me vieran. Con los dos crucé la mirada… y aun así se hicieron los desentendidos, como si no me conocieran. ¿Tenía que ser yo quien les saludara?, a los dos les sonreí cuando nuestras miradas se cruzaron y no me devolvieron la sonrisa. No me iba a exponer a que no me contestaran el saludo. A mi esas cosas me duelen y me afectan mucho aún ahora. Por eso evito exponerme a ello y ese es el consejo que le di a mi amiga. Que se mantenga lo más apartada posible y es el consejo que le doy a cada quien que sale de Casa: ¡Huye a toda velocidad y no vuelvas la vista atrás por ningún motivo! Eso es para evitarse más dolor innecesario.

He sabido que en la sección de varones, en algunos casos y bajo ciertas circunstancias, la Obra se acerca a sus ex miembros y que incluso los invita a acercarse a algunos medios de formación. Eso, en la sección femenina no pasa… ni creo que pase nunca. Las mujeres somos por naturaleza un poco rencorosas, y las supernumerarias en especial. Se toman los ‘despitajes’ como algo personal. Y si, ellas tienen el 70% de la culpa de que las personas se vayan, el otro 30% lo tiene la Obra por sus incongruencias.

Me viene a la memoria, una vez que la misma que ‘echó’ a mi amiga me regañó amargamente por no haber hecho lo humanamente posible por asistir a un retiro trimestral, cosa que me era imposible y me amenazó con “bajarme” a cooperadora. Yo, que no me dejo de nadie, desde luego que la puse en su lugar en menos de lo que canta un gallo, sólo con decirle que me parecía perfecto, que en ese mismo momento iría a la Asesoría a pedir mi cambio de a cooperadora se le fue el color de la cara. A mí no me asustan las bravuconadas de nadie, y puedo ser igual de bravucona que cualquiera. Me hubiera encantado ver la cara de las de la Asesoría al verme aparecer a pedir mi cambio de a cooperadora, pero la necia ésta se pasó mucho rato tratando de hacer las paces conmigo y desistí de mis buenas intenciones, y curiosamente la cosa quedó ahí entre las dos.

Faltan 11 años para en centenario de la fundación del opus, algo me dice que la Obra no llegará a ese aniversario tal y como la conocemos. No digo que vaya a desaparecer, pero algo está pasando ya que me hace sospechar que las cosas van tan mal que no tardará en haber una crisis muy grave allí dentro. Eso sería lo deseable, todas, absolutamente todas las instituciones de la Iglesia incluso la misma se han tenido que reformar a lo largo de su historia. No veo por qué no iba a tener que pasar por el mismo proceso. De cualquier manera, es una injusticia enorme que la Obra siga dejando tantos damnificados a su paso. Es hora de que alguien les ponga en su lugar. Un abrazo cariñoso a cada uno.

Salypimienta.


Publicado el Viernes, 23 junio 2017
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 Correos: Proselitismo y apostolado.- Pepito

050. Proselitismo, vocación
pepito :

Si no fuera para cabrearse, la nota del Opus Dei sobre proselitismo sería para reírse. Se pretende que el de ellos es solo una forma de apostolado; pero se omite que es y siempre ha sido una forma muy especializada: la destinada a calzarles a los chicos inocentes la vocación prefabricada que el Opus Dei ha venido repartiendo por orden y delegación de su fundador. Entonces, ¿Por qué en Camino hay un capítulo de “Apostolado” y otro de “Proselitismo”? ¡Ay amigo, las palabras son palabras, pero reclaman un cierto respeto! Esto viene a ser como la pastoral que negaba que los directores llevaran la dirección espiritual, cosa que han hecho siempre.

Pepito


Publicado el Viernes, 23 junio 2017
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 Correos: Escritos recomendados.- Agustina

010. Testimonios
Agustina :

 

Visita al cuarto del padre. Tornalila

Comentarios a la carta de Javier Echevarría a Maricarmen Tapia. Heraldo

UNIV. María Canela

Sentencia de Catherine traducida. Ana Azanza

No sabía que otra vida era posible. Unanume

Háganlo por sus hijos, y también por los hijos de los demás. Vega

Nota enviada a los centros sobre Proselitismo. Agustina

Desangran a los demás y viven en medio de la opulencia. Serendipia

El túnel del caos. CuG

¡Gracias a Dios nos fuimos antes de morir! Claroscuro


Publicado el Miércoles, 21 junio 2017
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 Correos: Escritos recomendados.- Agustina

010. Testimonios
Agustina :

 

El reino del frio… el Opus Dei. Salvador

Calidad de la dirección espiritual: pésima. Orange

Numeraria auxiliares, hoy. Junio

Uno tenía que realizar esa parodia con buena cara. Entregado

Si estas pensando en salir, hazlo ya! si estas pensando en entrar, NO lo hagas! Guillermo Alar

La verdad, a pesar de la mentirosa honestidad. Solitudine

Otro Testimonio. Molines

Hacia una nueva etapa. Thelonius Monk

Informe interno: Reflexiones sobre la labor del Centro de estudios. Agustina


Publicado el Lunes, 19 junio 2017
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 Tus escritos: Sobre conflictos de interés y el algo pariente Mons. Laplana (I).- Stoner

115. Aspectos históricos
Stoner :

Con ojos nuevos.

Sobre conflictos de interés y el “algo pariente” Mons. Laplana (I)

Stoner, 16/06/2017

 

En el Opus Dei importa más la limpieza que la verdad.

 

Estoy titulando alguno de mis escritos con la expresión Con ojos nuevos porque el ejercicio consiste en releer las biografías de san Josemaría con una visión diferente a la que solía emplear. Escribo principalmente para tratar de entender, porque me siento manipulado con la versión “oficial” de algunos hechos de la historia de la Obra.

 

El tema de hoy es una relectura de la gestación del Nihil obstat y del Imprimatur para la primera edición de Camino [Consideraciones Espirituales] en Cuenca, 1934. Creo que es un ejercicio muy interesante y también medianamente divertido.

 

Leer artículo completo


Publicado el Viernes, 16 junio 2017
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 Correos: Supuestos incorrectos en el mensaje de Antiguo sobre los divorciados.- Abel

900. Sin clasificar
Abel :

El tema es quizás un poco off-topic, y si Agustina considera que no va para el sitio, no es problema, pero puesto que se publicó la "advertencia" de Antiguo sobre los que (supuestamente, según su lectura) nos centramos en el "seguimiento de Francisco", aparentemente opuesto al seguimiento de Jesús, representado, ¡cómo no!, por la interpretación auténtica de Antiguo, entonces preferiría poder salir al cruce en este tema que toca a varias cuestiones que hacen a la presencia de la Iglesia en las condiciones de nuestro mundo.

El breve mensaje de Antiguo contiene varios supuestos, que no son correctos, o no lo son sin matices:

-Que todo divorciado y vuelto a casar está en pecado mortal...


Publicado el Viernes, 16 junio 2017
(Leer artículo completo... | Versión imprimible  Enviar a un amigo)

 Correos: Escritos recomendados.- Agustina

010. Testimonios
Agustina :

Villa Tevere. Novaliolapena

Como muelle que fue comprimido. Fueraborda

Acoso psíquico y físico. Junio

Violación de la conciencia. Otaluto

La carta de Javier Echevarría a Carmen Tapia. Gervasio

10 años después... Rosanna

Hay clases y categorías y diferentes tratos y privilegios. Madurez


Publicado el Viernes, 16 junio 2017
( Versión imprimible  Enviar a un amigo)

 Correos: Escritos recomendados.- Agustina

010. Testimonios
Agustina :

 

La historia del Opus Dei. Oscariz

Cambios en la Obra. Alter Alterius

Si me dicen “Tengo que hablar contigo.... Entregado

La vieja agenda negra. Maripaz

Visita al cuarto del padre. Tornalila

Cartas María del Carmen Tapia/Javier Echevarría. Ioannes

La tortura de la desconfianza. Manzano


Publicado el Miércoles, 14 junio 2017
( Versión imprimible  Enviar a un amigo)

 Correos: Más Jesucristo, menos Escrivá.- Orange

090. Espiritualidad y ascética
Orange :

El Opus Dei está fosilizado debido a la impronta personal que le imprimió Escrivá. Ni Portillo ni Echevarría pudieron hacer nada al respecto, petrificados y muertos de miedo ante el fantasma de Escrivá. Ocariz esta inédito, pero casi nadie confía en que pueda hacer algo. Aunque la imagen de Escrivá se va empequeñeciendo con el tiempo.

En la Obra hay gente buenísima que tiene unas disposiciones fantásticas hacia el bien, hacia la verdad, hacia el ser excelentes personas. Pero sus energías se malgastan en el tremendo esfuerzo que les supone seguir al pie de la letra la enorme lista de cosas, muchas de ellas inútiles o caprichosas, que constituye la escrivanización. Y la Obra va cayendo por un plano inclinado. Nadie en la dirección hace nada contra esto... están también fosilizados. No rompen el cascarón de esa visión corta de miras, asfixiante, idolátrica de la personalidad de Escrivá. Deberían abrirse a la universalidad y riqueza espiritual y a los aires libres y limpios de la Iglesia humilde, a derrochar corazón con los pobres, necesitados, desvalidos, ignorantes, enfermos, marginados, periféricos, incrédulos. En una palabra, deberían dedicarse a lo que Cristo dijo que tenían que dedicarse los cristianos. Debería ocurrir que quien conozca a una persona del Opus Dei pudiera pensar o decir: ¡Ahí va Cristo! Sin embargo, eso no pasa. La falta de radical autenticidad cristiana y el exceso de petulancia e hipocresía lo impide... una verdadera pena. En definitiva, la única solución es: más Jesucristo y menos Escrivá". Yo soy el camino, la verdad y la vida" (Jn. 14-6). Escrivá no es el camino (ni aún aquella estupidez del conducto reglamentario), ni es la verdad ni es ejemplo de vida. Al no tener esto tan elemental en cuenta, la Obra va languideciendo lentamente, quién sabe si hasta llegar a convertirse en un menguado e irrisorio residuo de lo que fue y quién sabe si abocada a desaparecer.

Orange.


Publicado el Miércoles, 14 junio 2017
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 Correos: ¿Retiraron dinero del Banco Popular?.- Sebas0912

120. Aspectos económicos
sebas0912 :

Leyendo el periodico El País de España hablando sobre la caída del Banco Popular dice: "En 2016, con los problemas a flor de piel, llegó la división interna y lucha fratricida del consejo, que debilitó aún más al Popular. Esta inestabilidad, avivada a través de algunos medios, ayudó a hundir la acción, sin que Saracho lo frenara. Pero lo más grave se mantenía en secreto: la fuga de depósitos, que pudo alcanzar los 18.000 millones".

¿Quisiera saber si alguien de adentro o que estuvo en el opus se dió cuenta de este tipo de retiros extraordinarios dentro de su centro? Es que a veces tener información privilegiada puede llevar a tomar las mejores decisiones...

Sebas 


Publicado el Lunes, 12 junio 2017
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 Recortes de prensa: Ruíz-Mateos y el banco Popular.- Agustina

120. Aspectos económicos
Agustina :

Por qué los bisnietos de José María Ruiz-Mateos maldecirán a Banco Popular

El fundador de Rumasa realizó en los años ochenta del pasado siglo un préstamo de 1.770 millones de pesetas a una empresa vinculada al Opus. La sociedad ha estado desde entonces gestionada por reconocidos ejecutivos ligados a la prelatura de la Iglesia católica.

 

Alberto Ortín

En el año 2057 es posible que alguien explique a los bisnietos de José María Ruiz-Mateos que hace 40 años, en 2017, existía un banco llamado Banco Popular que desapareció en junio de ese año, y que sus accionistas perdieron todo el dinero invertido en la entidad. Y que su bisabuelo había prestado cuando era joven y uno de los hombres más ricos, si no el que más, de España, 10,6 millones de euros -¿existirá todavía el euro?- a una empresa que invirtió buena parte del dinero en aquel banco.

Artículo completo en VozPopuli


Publicado el Lunes, 12 junio 2017
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 Correos: Artículos recomendados.- Agustina

120. Aspectos económicos
Agustina :

 

La Matriz económica del Opus Dei. E.B.E.

LA FUNDACIÓN DE ESCRIVÁ DE BALAGUER: CARISMA Y ESPÍRITU. Lucas

Los otros banqueros de Dios. Jesús Ynfante

La legalización canónica del 'fraude' en el Opus Dei. Oráculo

BANCOS CON ALMA. Manzano


Publicado el Lunes, 12 junio 2017
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 Correos: De supernumerarios.- Madurez

010. Testimonios
Madurez :

Divorciados, adulterios, infidelidades... Buenoooo... Tremendo, enmarañado, caótico, rígido mundo el de los supernumearios, donde caben todos y cabe todo. A vuelapluma y algunas consideraciones tras once años en la labor de San Gabriel y en consejos locales de la misma.

Que hay muchos supernumearios que como personas son estupendos, cierto, me sigo encontrando a muchos de los que estaban en los dos centros de sg en que estuve y me saludan, se paran a hablar conmigo y hasta nos tomamos algo. Pero que no te salga un super radical, ese es peor que un híbrido de Escrivá con Del Portillo creado por don Florencio Sánchez Bella en los laboratorios de Villa Tevere...

Tengo familiares supernumerarios y por motivos familiares hemos pasado unos días juntos, solo una consideración, salvo la Misa a la que van aunque tengan que recorrer valles y ríos, y no todos los días, yo me preguntaba, ¿y cuándo hacen las normas? Y sobriedad en el veranito en tema de beber y comer..., jolines, por ser fino. Ahora, lo de las playas, más ellas, pero bueno, si hay que ir se va porque a ver qué haces con la prole.

Y a lo nuclear, en esos once años he visto supernumerarios empantanados con infidelidades en en su matrimonio unos cuantos y hartos de su matrimonio, unos cuantos más. Ahora, si eres supernumeroso premium y te lías con una, no una vez, muchas, pero al final te remuerde la conciencia y lo cuentas y eres un tipo propietario de muchas empresas y eres rico, una aportación extraordinaria que ríete de Amancio Ortega y todo se perdona, todo, todo, todo. Y luego ves con el tiempo a sus diez hijos presumiento de padre y a la matriarca de marido. Bueno, pues casos como este, unos cuantos y siempre el mismo patrón: padre repoblador de la tierra, empresario o profesional de altos vuelos, esposa aguerrida pero que no parece enterarse y aportación cuantiosa para purgar los pecados. Se me entiende. E infelices, muchos, muchos, muchos, porque un matrimonio no es fácil y más si eres super y ella también. Y no puedes divorciarte porque si ya los prejuicios morales son barrera insalvable, los económicos ni te cuento.

Ah, en cierta labor personal el Jefe de estudios, numerario, se fugó con una mamá, supernumeraria, un tipo aventurero él y guapísima ella. Fue la comidilla de cierta zona residencial de Madrid muuuuucho tiempo. Nos vemos a veces. Son estupendos y no huele a azufre su casa. Y los super no se enteran de nada, el 70 por ciento de nada y viven su "vocación" a su aire, todo con tal de no salir de la zona de protección: centro, colegio labor personal u obra corporativa, clubes de los hijos, panda de supernumeri@s para toda época del año... Y repito, muchos y muchas son buenísimos, pero ojo al radical, al Terminator fabricado por don Florencio u otro killer que hubo y hay. De ese o de esa, huid.

Madurez


Publicado el Viernes, 09 junio 2017
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 Recortes de prensa: El Opus Dei se queda sin banco.- Agustina

120. Aspectos económicos
Agustina :

La Iglesia y sus instituciones, golpeadas por el Popular

La Iglesia y sus instituciones, como la Conferencia Episcopal y sus órdenes religiosas, así como el Opus Dei, han estado muy ligadas a la historia del extinto Banco Popular. Entre sus accionistas y principales víctimas de la caída de la entidad hay numerosas familias empresariales ligadas a la Obra.

Las acciones del Popular no valen nada, ni un céntimo, y entre sus accionistas existen fundaciones y empresas vinculadas al Opus Dei. Entre ellos destaca la Unión Europea de Inversiones, una empresa instrumental que aglutina a numerosas familias de la Obra y posee 123,5 millones de acciones del Popular. La entidad comunicó la amortización de todos estos títulos, pero dejando la deuda de 152 millones de euros.

Pero existen numerosas fundaciones ligadas al Opus Dei o a la Iglesia. Fundación Fondo para Atenciones Sociales, dirigida por Carlos Figuero, gerente del patronato de Torreciudad, el santuario levantado por el fundador del Opus Dei, José María Escribá de Balaguer, ostenta el 18,7% de Unión Europea de Inversiones. Otro porcentaje muy similar ostenta la Fundación IEISA, cuyo titular es Gregorio López Bravo, pero había otros consejeros como Luis Herrando Prat de la Riva, hasta 2016 consejero de Banco Popular, y hermano de Ramón Herrando Prat de la Riva, el vicario regional del Opus Dei en España. También se encontraba Pedro Pasquín Echanove, consejero delegado de Lazard en España, y que renunció al patronato de la Fundación IEISA.

Artículo completo en Intereconomía

 

Noticias relacionadas

La liquidación de Popular deja a las familias del Opus Dei camino de la quiebra. Vozpopuli.

Adiós al banco del Opus Dei. La Vanguardia

Los accionistas que más pierden con la caída del Popular. El Periódico

A la sombra del Opus y asfixiado por el ladrillo. Diario Sur

Familias ligadas al Opus Dei pierden 166 millones en un día por el colapso de Popular. El Independiente

Así empezó y terminó el Popular: el banco del Opus que financió al PCE. El País

Banco Popular, un gigante casi centenario a la sombra del 'Opus’. Finanzas.com

La confiscación del Banco Popular hace perder cientos de millones de euros en un día a instituciones católicas. Infovaticana


Publicado el Viernes, 09 junio 2017
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 Correos: Mirar a los ojos.- U2

010. Testimonios
U2 :

Siempre miré a los ojos con normalidad a los hombres con los que tuve que tratar, a los dependientes de las tiendas, a mis compañeros de trabajo, a mis familiares, al revisor del tren o al agente de policía. Igualito igualito que miraba a las mujeres. ¿No éramos iguales a los demás? Pues si a mí me miraban a los ojos, yo hacía lo mismo, porque sabía que es una de las mejores maneras de comunicarse de verdad con la gente. Y nunca me sentí culpable de nada: ¿De qué podía serlo?

Alguien preguntaba qué hacían las numerarias en Misa en los centros. Aparte de colocar y recoger los ornamentos, se salía a hacer las lecturas (también cuando eran en latín) y las preces. No se ayudaba al sacerdote en nada. La bandeja de comulgar se ponía en el reclinatorio, e iba pasando de una a otra persona después de recibir la Comunión. Si había hombres, por ejemplo, padres de las niñas de un club, y querían, ayudaban al sacerdote como cualquier otro monaguillo de la calle. Al acabar la misa, a veces, dependiendo de la prisa por salir a trabajar, o de lo cantarina que fuera la gente, se cantaba el Te Ioseph, Ubi caritas, o canciones similares.

Saludos U2


Publicado el Viernes, 09 junio 2017
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 Correos: El divorcio, el Papa y el Opus Dei.- Antiguo

900. Sin clasificar
antiguo :

Sobre el comentario de Inmaduro donde compara lo que hace el Papa y lo que hace el Opus Dei acerca de los divorciados vueltos a casar civilmente, creo que lo que todos los católicos deberían hacer es tener en cuenta lo que Jesús mismo dijo: "si uno se divorcia de su mujer y se casa con otra comete adulterio". Luego el principal deber de caridad para con las personas en esa situación (como con cualquier otra que viva en situación de pecado) es animarlas a arrepentirse (del adulterio cometido) y cambiar de vida, ya que lo contrario les provocará el peor mal imaginable (la condenación). Por no hablar del mal que toda ofensa a Dios tiene en sí misma considerada.

Por otra parte, el Papa tiene en la Iglesia el papel que tiene (que comparado con lo realmente importante: Sagrada Escritura, Tradición y Magisterio, es relativamente pequeño). Los católicos no debemos centrarnos en el seguimiento de Francisco o de cualquier otro Papa, sino de Cristo.

No vayamos a ser como los del Opus Dei con su Fundador...

antiguo

Publicado el Viernes, 09 junio 2017
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 Correos: ¿Es el Opus Dei machista?.- Salypimienta

010. Testimonios
Salypimienta :

¿El Opus Dei es machista? Para mí, la respuesta es un rotundo SÍ. ¿Por qué lo digo? Fui supernumeraria durante muchos años, y estaba muy metida en la Obra. Mis labores dentro de ella me obligaban a tener trato con algunas personas de la sección de varones y muchas amigas trabajan en las administraciones. Por ello me considero apta para emitir semejante juicio, y me baso para hacerlo, en muchos hechos que vi y viví de cerca.

San Josemaría solía decir que él "vio" que en la Obra también tenía que haber mujeres. Siempre he pensado que esa visión le debe de haber venido haciendo las labores domésticas en la Academia DYA. No recuerdo en qué libro lo leí, pero contaba que cuando los estudiantes se iban a sus ocupaciones, Escrivá se quedaba haciendo labores domésticas y preparaba todo para el regreso de los chicos. Seguramente en esos momentos pensaba que necesitaría haber mujeres en la Obra, para que hicieran esas labores tan indignas de un hombre y más de un sacerdote. No creo para nada, que en el corazón del Fundador haya existido jamás ni el interés ni la voluntad de que hombres y mujeres dentro del Opus Dei fueran iguales en nada. Escrivá de Balaguer fue un hombre de su tiempo, aunque haya quienes se empeñen en decir que era un hombre adelantado a él.

En la España de 1928, la mujer era considerada como un enser doméstico, punto. La dictadura de Primo de Rivera se caracterizó por su misoginia, llegando incluso a poner reglamentos totalmente desquiciados sobre el comportamiento de las mujeres tanto en público como en privado y hasta en su forma de vestir. Ese es el ambiente en el que se desenvolvía San Josemaría y cuando abrió las puertas a las mujeres, las reglas del juego fueron mucho más duras para ellas que para ellos. Sencillamente no podía ser de otra manera. Si no, ¿cómo se entiende que haya normas válidas para una sección y para la otra no? Por ejemplo, las numerarias tienen que dormir sobre una tabla, no pueden fumar, no pueden beber ninguna bebida alcohólica sólo en caso de alguna fiesta importante de Casa les es permitido tomar UNA copa de vino. Para las supernumerarias la norma era, 1 copa de cualquier bebida que no excediera los 12°GL. Por muchos años, las mujeres de la Obra no podíamos usar pantalones. Con las numerarias auxiliares la cosa es peor, por que son ‘las hermanas pequeñas’ lo que quiere decir que hay que tratarlas como si fueran débiles mentales. Una nax no puede tener un ordenador, ni un smart phone, no puede salir ni a la esquina sola. A las supernumerarias también se les controla en todo lo que se puede, por ejemplo: a las que fumaban se les pedía no hacerlo en público. Además de recomendaciones extremas en todo, como si en las mujeres no existiera el sentido común.

Cabe preguntarse, ¿por qué las administraciones de las casas corren a cargo de las mujeres?, ¿por qué no existen numerarios auxiliares?, ¿por qué en la Comisión de cada país no trabajan mujeres? La verdad es que en el Opus Dei las mujeres siempre fuimos tratadas como miembros inferiores. No recuerdo a un sólo sacerdote que se refiriera a las mujeres en general de otra manera que no fuera como si el sexo femenino se tratara de un mal necesario. Recuerdo perfectamente los comentarios de varios sacerdotes de Casa refiriéndose a las numerarias de manera despectiva. Además, muchos (no todos), como piensan que las mujeres somos todas unas histéricas nos ponían unas exigencias fuera de todo lo razonable. Me pasó algunas veces y lo recuerdo con mucho coraje, tanto que si tuviera delante a esos sacerdotes no sería nada agradable con ellos. El hecho que nos contó hace poco dlmO, de que le cayó una buena reprimenda por pedir una cosa por favor y dar las gracias a una numeraria auxiliar, es algo muy sugestivo: es su trabajo, para eso está y fin de la discusión. Quiero decir con respecto a esto, que en mi casa, a cualquiera de mis hijos que no le pida por favor y le dé las gracias a la mujer que nos ayuda, lo menos que recibiría de mi parte es un bofetón, porque es de mínima educación pedir las cosas por favor y dar las gracias, lo contrario es de patanes mal educados.

Dentro de la Obra, a las mujeres se nos ve como un bicho excéntrico que se dedica a hacerle la vida difícil a los varones, y para lo único que servimos es para hacer el trabajo sucio, literal: lavar, fregar, planchar, cocinar, limpiar y acomodar. Las supernumerarias además, servimos para traer al mundo todas las posibles futuras vocaciones. En el Opus está muy mal visto que las numerarias, supernumerarias y agregadas se dediquen a sus respectivas profesiones fuera de la Obra –porque hay tanto que hacer en casa…- Los supernumerarios, en su mayoría, son hombres muy machistas que gozan desempeñando su papel de “Paterfamilias” del siglo antepasado. Verídico es que para ellos su mujer debe de estar en casa para hacer las veces de administradora-auxiliar y preceptora de sus hijos. Si tienen dinero para pagar personal de servicio, se sienten muy ufanos de que sus mujeres estén en todos los patronatos, roperos, iniciativas apostólicas, etc. Conocí a un supernumerario que se ufanaba en público de llevar las cuentas del ciclo de su mujer para saber exactamente cuando podía embarazarla. Era muy desagradable escucharlo decir que él dejaba pasar 1 año para volver a embarazar a su mujer, así lo decía: a mí me gusta embarazar a mi mujer cuando el último de mis hijos cumple un año, para que haya 1 año y 9 meses entre un hijo y otro, ¡vaya!, como si se tratara de la inseminación de una vaca. Y al escuchar esto, su pobre mujer se sonrojaba y miraba el suelo. ¡Pobre!

Creo que el mayor problema del machismo en la Obra viene cuando un numerario se decide a dejar el Opus Dei y trata de tener una relación de pareja. Muchos testimonios tenemos aquí en OpusLibros de lo que pasa. Creen que esa actitud en medio del mundo real es tan aceptable como en Casa y se llevan la sorpresa de su vida cuando se enteran que las mujeres de fuera no son ni sumisas, ni obedientes, ni administradoras, ni auxiliares y que ahora las cosas de la pareja son 50/50. Lo malo es que no tienen ni una remota idea de cómo es vivir en la calle sin la administración. Y aún peor, no tienen idea de que a las mujeres de ahora, esos desatinos machistas les parecen totalmente inaceptables. Entonces, tienen que aprender a hacerse las cosas por sí mismos y a callarse sus opiniones sobre la sumisión mujeril. Quizá ahora que las vocaciones de nax son tan pocas, los chicos se vuelvan un poco más feministas cuando valoren en sus propias carnes todo lo que una mujer puede hacer por ellos. Un beso a cada uno.

Salypimienta.


Publicado el Viernes, 09 junio 2017
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 Correos: Posopusdeísmo y más allá.- Ignacio Ricardo

020. Irse de la Obra
ignacioricardodelama :

Ante el opusdeísmo fallido, primero el posopusdeísmo, es decir, dejarlo en su mundillo y abrirnos a cosas mejores; segundo: superarlo, un metaopusdeísmo: ir tan lejos en nuestros propósitos de entrega a Dios como cada quien quiera y pueda. Nuestro capital espiritual es la entrega inicial a esa obra -humana, obviamente- y la entrega durante nuestra mayor o menor estancia en ella -incluso con nuestras respectivas flaquezas-; y con ese capital emprender una nueva búsqueda personal de lo realmente importante: ¡Dios! Sin actos piadosos por "norma" y sí con actos de amor, de caridad real y todo cuanto hicimos en aquel pasado que podamos avalar; y evitar todo cuanto hemos experimentado que fue un fraude espiritual. Incluso por encima de ritos y particularidades de la Iglesia católica. ¡Encontrarlo: a Él! Y si la dificultad persiste, no cejar en las acciones personales para ello y sucumbir en la busca, si preciso fuera.

Ignacio Ricardo 


Publicado el Viernes, 09 junio 2017
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 Correos: Pániker y sus censores.- Pepito

115. Aspectos históricos
pepito :

He leído con interés el artículo biográfico sobre R. Pániker [de la Revista del Instituto histórico San Josemaría Escrivá] que cita Stoner, pues es una figura, si bien un tanto rocambolesca, que siempre me produjo curiosidad, aunque nunca tuviera el placer de conocerlo. Solo puedo hacer aquí algunos comentarios anecdóticos, y los haré a propósito de los prelados y clérigos que, al parecer, se adelantaron a censurar sus heterodoxias.

De Eijo y Garay, tan amigo de Escrivá, no hay mucho que decir, pues era hombre bastante superficial y muy político. Cuentan que en la Real Academia una vez le preguntó a Marañón: “¿Oiga, Doctor, por qué su amigo don Pío Baroja apenas viene por aquí?” A lo que, siempre según lenguas, Marañón le contestó “Pues para no verlo a Vd., don Leopoldo”. En cuanto al cardenal Segura, ¡qué contar y qué olvidar! Lo único bueno que hizo desde Sevilla, donde se guiaba por la hora del meridiano local, fue hacerle la vida imposible a Franco, a quien consideraba como un advenedizo y al que le negó el palio. Dictó excomunión para cuantos en su archidiócesis practicaran el baile agarrado; y un tío listo puso un club a pocos metros fuera del límite de la misma, con lo que cuentan que se hartó de ganar dinero. En fin el general Salgado-Araújo, primo y ayudante de Franco, cuenta en sus Memorias que Segura, cuando se le murió su hermana, deambulaba como un poseso en torno al cadáver, crucifijo en mano, intentando resucitarla.

El caso de los hermanos Barbado Viejo es todavía más divertido. En efecto, eran dos hermanos, creo que asturianos, ambos dominicos; y como en tantas parejas similares, había el listo el tonto. El primero fray Pedro, era un notable filósofo escolástico y psicólogo, alumno distinguido de Ramón y Cajal y autor de libros estimables; el otro, fray Francisco, iba muy por detrás. Pero parece ser que en los trámites de la famosa presentación de obispos que hacía el Gobierno los confundieron y nombraron al tonto. Yo aún lo recuerdo presidiendo en Madrid, y bastante acomplejado, un tribunal de cátedra de Historia de las Religiones que al fin dejaron desierta; peligrosa materia. El P. Aldama, S.J., aunque persona de prestigio intelectual, seguramente recordaba en sus censuras a Pániker los choques de los primeros 40 que  “los buenos padres” tuvieron en Barcelona con Escrivá, que les fue a echar la red en la mismísima Congregación Mariana; cosas de la vida. Que R. Pániker descanse en paz.

Pepito.


Publicado el Viernes, 09 junio 2017
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 Tus escritos: El resbaladizo plano inclinado de la Obra.- Levantisco

125. Iglesia y Opus Dei
levantisco :

El resbaladizo plano inclinado de la Obra

Levantisco, 7/06/2017

 

         Recordando aquel plano inclinado por el que nos hicieron subir al principio de nuestra odisea institucional, se puede pensar que ahora parece que el Opus Dei es castigado con aquel mismo símil, pero en sentido opuesto al que nos sometió. Resulta evidente que la Obra se encuentra en un proceso de bajada numérica por el plano inclinado, perdiendo altura de forma acelerada. La antigua energía que le sirvió para crecer, hoy le sirve para acelerar la bajada. La caída puede ser brutal si los que pueden intentar frenarla no lo hacen.

         Algunas veces me he preguntado si el Opus Dei puede tener un futuro viable a muy largo plazo. Casi siempre he llegado a la conclusión de que no es posible. Esto es debido a que no observo que los que rigen los destinos de la Obra se hayan dado cuenta de las causas reales de los problemas que tiene la institución. Como a algunos de los que escribimos aquí, me parece que si el Opus Dei se volviera caritativo, sincero, respetuoso con la libertad de los suyos (no coactivo ni absolutista), no manipulador (sobre todo de las conciencias), misericordioso, no controlador absoluto, transparente... devendría en otra cosa, más cristiana, pero ya no sería lo que el fundador pensó y pergeñó, cuyas ideas directrices me parece que siempre fueron el crecimiento de la institución y sus ambiciones personales, como puede comprobarse por los cambios y vaivenes de su espíritu y por los variantes modos de proceder de la Obra a través de su historia.

         El que no se hayan dado cuenta de las causas reales de los problemas que tiene la Obra, se puede observar en las conclusiones del último congreso general: es más de lo mismo de siempre. En realidad no es que no se hayan enterado de las causas verdaderas y profundas de los problemas, es que no se quieren enterar; porque creo que nadie quiere mencionarlas para que no lo saquen de la foto. Así está la cosa: les pasa como a los políticos que medran sea cual sea la circunstancia en la que se encuentre su partido, aun en los cambios de programa y de jefe.

         En este congreso no he encontrado ni una sola mención a las cuestiones que, según parece, quiso aclarar el anterior prelado al Papa en su carta del 2 de octubre de 2011, sobre algunos de los grandes abusos que hace el Opus Dei de los que denomina sus fieles, violando y conculcando derechos básicos del cristiano protegidos por las leyes canónicas y que habían sido denunciados. Hay que ocultar la hipocresía: es mejor olvidarse de aquella carta.

         Puede ser factible que el verdadero progreso cristiano de la Obra se realice, de forma natural, cuando sus cooperadores orgánicos, a los que llama sus fieles, no consientan que lo que les exigen en la institución sobrepase el marco legal de sus estatutos, una vez que estos ya se pueden conocer al encontrarse traducidos en la página de la Obra debido, sin duda, a la existencia e insistencia de Opuslibros. Porque esperar que la institución no sobrepase el derecho universal y el particular concedido por la Iglesia (derecho privilegiado) puede ser una esperanza absurda. Nada más que hay que leer la web de la prelatura personal del 3 de junio de 2017, para observar el empecinamiento que tienen con intentar darle un sentido distinto a lo legislado sobre prelaturas personales. Me parece que hacen caso omiso a la Carta Iuvenescit Ecclesia (n. 23, nota 116 al pie de página) de la Congregación para la Doctrina de la Fe de 15 de mayo de 2016, en la que se afirma que una de las realidades eclesiales de naturaleza carismática son las prelaturas personales. En la citada página de la Obra se afirma que las prelaturas personales son similares a las diócesis, que sus miembros son fieles de la prelatura y que los fieles laicos se pueden vincular a la prelatura (resalto lo del vínculo). Una mención en esa página a que la Santa Sede también ha ofrecido a los lefebvrianos la posibilidad de convertirse en prelatura, aunque el fenómeno pastoral del Opus Dei es muy distinto al de los lefebvrianos, hace que me pregunte qué pretenden con esas observaciones. Como no dan puntada sin hilo algo pretenden: puede que sea que esto muestra que son más independientes que el resto de las otras realidades eclesiales de naturaleza carismática; que son distintos y más como la prelatura cum propio populo, que siempre pretendieron, o más cercanos a una diócesis... Esa insistencia en salirse de los límites legales de las prelaturas personales del Código, a estas alturas, resulta patética, si no ridícula. Quizás alguien más pueda tener alguna opinión o conjetura que formular al respecto de lo afirmado en esa página de la Obra...

         Parece menos factible (sería muy extraño aunque tal vez pueda ocurrir) que el verdadero progreso cristiano de la Obra se realice cuando llegue un prelado lo suficientemente inteligente, audaz, decidido y más de Jesús que de Escrivá que empiece a poner sentido cristiano a este engendro sectario. Pero esto parece muy poco probable, ya que el engendro se ha ido gestando a través del tiempo pensando en regular cualquier asunto, cualquier circunstancia que pueda darse, mediante normativas que agobian la vida de los suyos, de forma que la institución se ha ido esclerosando cada vez más y generando un exoesqueleto de tal dureza que le ha hecho imposible cualquier cambio necesario, el libre crecimiento, generándole una gran fragilidad a la Obra.

Levantisco


Publicado el Miércoles, 07 junio 2017
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· La web del Opus Dei.- Orange
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· Con Ojos Nuevos: Confesión General y el caso Javier.- Stoner
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· LA CRIADA DEL OPUS DEI.- Ana Azanza
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· Nunca pensé que hablaría con un numerario.- Bruna
· Saludos a Nachof.- Removiendo53
· Confiança: pilar básico em qualquer relacionamento.- Nempedronempaulo
· La libertad: una cuestión de conciencia.- daniel
· No estáis solos.- Tintin
Miércoles, 17 mayo 2017
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· Se precisa un cambio pero así no puede haberlo.- Madurez
· No se pueden poner puertas al campo.- Andrómeda
· Lo fundacional y el resto todo se puede cambiar.- Solitudine
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· Los numerarios se lanzan a hablar claro.- Orange
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· Recuerdos.- Maripaz
· Sobre capillas y oratorios.- Supo
· La gran traición.- Salypimienta
Viernes, 12 mayo 2017
· Sotana, anillo y oratorio.- Gervasio
· La historia del Opus Dei.- Oscariz
· Apología de los ex, en pareja.- Curial
· Petición a la Jerarquía Romana: la dirección espiritual en el Opus Dei.- Orange
· Las oposiciones de San Josemaría.- Aloevera
Miércoles, 10 mayo 2017
· 14-feb-1930: Fui corriendo.- Stoner
· La dirección espiritual.- U2
· El liderazgo al estilo del Opus Dei.- CuG
· Saludo a todos.- EscudoDeRoble
· Para Ddd.- Ruta
· Es bueno escuchar opiniones diferentes.- Astrid
Lunes, 08 mayo 2017
· Villa Tevere (9).- Novaliolapena
· La gran falacia del Opus Dei (IV). Estar opuseído.- Pepgrass
· Me han prohibido entrar en el colegio mayor pero me gustaría volv.- Ddd
· Hola Fueraborda. De momento mejor así.- Solitudine
· Calidad de la dirección espiritual: pésima.- Orange
· Si me dicen Tengo que hablar contigo....- Entregado
· El Opus Dei y el banco Popular.- Aloevera
Viernes, 05 mayo 2017
· Villa Tevere (8).- Novaliolapena
· Estos escritos me salen fluidos. Se ve que lo necesito…- Stoner
· Algunos pequeños cambios.- Stoner
· Desafortunado encuentro con la vocal de auxiliares.- Bruna

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