Robert Francis Prevost, la biografía del nuevo Papa

Primer Papa agustino, tiene casi 70 años. Eligió el nombre de León XIV. Fue Prefecto del Dicasterio para los Obispos, elegido a las 18:07. Es el 267 Papa de la historia.

Primer Papa agustino, es el segundo Pontífice del continente americano, después de Francisco, pero a diferencia de Bergoglio, el estadounidense Robert Francis Prevost, de 69 años, es originario de América del Norte. De hecho, el nuevo obispo de Roma nace el 14 de septiembre de 1955 en Chicago (Illinois - EE. UU.), hijo de Louis Marius Prevost, de ascendencia francesa e italiana, y de Mildred Martínez, de ascendencia española. Tiene dos hermanos, Louis Martín y John Joseph.

 Biografía del León XIV en Vatican News

Una estafa de magnitudes colosales
Eilad, 9/05/2025

Había escrito esto para el viernes pensando que no tendríamos Papa hasta bien entrado ese día. Pero me equivoqué. He dudado si enviarlo más tarde, pero me da igual. Lo envío ahora; no creo que importe demasiado.

Recientemente se han publicado en la web de la Obra los nuevos miembros del consejo. En uno de los últimos zooms de Antonio Moya se presentó un participante afirmando que conocía al que había sido nombrado prefecto de estudios, y que es una persona buena y de prestigio. Yo también lo conozco y por ahora coincido con esa opinión. Ahora queda por ver si, parafraseando a Aristóteles, el nuevo prefecto de estudios es amigo de la Prelatura, pero más amigo de la verdad, o viceversa...

LEÓN XIV

Pedimos, Santidad, con humildad,

atención a esta astuta prelatura,

rezará por su nueva singladura,

atento a lo que quiere de verdad.

En principio proclaman su lealtad,

luego saldrá su genio y su figura,

necesita el poder, es su locura,

un carisma de poca austeridad.

En medio de una crisis clamorosa,

vendrán a proponerle algún camelo;

obstinados no ven cómo su Co$a

podrida se les muere, han puesto un velo

alrededor del cerco de sus ojos.

¿Piensan mandar acaso a sus despojos?

Así pagan bien caro sus antojos.

RAMANA

Contestando a Hypatia:

En el Congreso del Opus Dei se han nombrado los cargos más importantes para las mujeres que forman el gobierno central y sus respectivas delegadas para las regiones. Son numerarias que, con pleno conocimiento, van a dar continuidad a una estructura que ha causado, desde su fundación, un profundo daño a muchas otras mujeres.

Para esas numerarias, el problema NUNCA ha sido, ni es, ni será la institución. El problema siempre han sido las personas y, por eso, a las personas se las medica, se las ignora, se las traslada para ver si encajan, o se pasa de ellas como de las piedras. Obviamente, si el problema son las personas, no ven nada que cambiar en la estructura...

Buenos días, Agustina,

Como sabes, leo todos los artículos de Opuslibros desde que descubrí la web. Estoy de acuerdo con todo lo que escriben, pero hoy me he quedado fascinado con el artículo de Hypatia “No pueden alegar ignorancia”. Me ha parecido brillante y absolutamente certero. Es exactamente lo que siempre he pensado de los "integrantes" de nuestra secta favorita. Yo no podría haberlo expresado mejor.

Por favor, transmite de mi parte a Hypatia mi enhorabuena. Ha dado en el clavo. El artículo manifiesta mi pena, sufrimiento, desorientación, confusión, desconcierto y, cada vez, más rabia (todo mezclado, no agitado)) del momento en que, gracias a Dios, me expulsaron. No estamos solos.

Un fuerte abrazo,

Jessecuste

Zoom de Antonio Moya del miércoles 7 de mayo en YouTube

Sacerdotes, mujeres y laicos en el Opus Dei

Gervasio, 7/05/2025

Esta enumeración se refiere a los distintos roles, gestión de recursos, funciones y tareas que estas tres categorías de personas tienen asignados dentro del Opus Dei. El sistema operativo del Opus Dei, por así llamarlo, se basa en esta tripartición, que es excluyente en la medida en que las tareas que hace un grupo no deben ser realizadas por los componentes de los otros dos grupos más que excepcionalmente. Ya se sabe: en caso de necesidad, cualquier hombre o mujer que tenga uso de razón...

En el Congreso del Opus Dei se han nombrado los cargos más importantes para las mujeres que forman el gobierno central y sus respectivas delegadas para las regiones. Son numerarias que, con pleno conocimiento, van a dar continuidad a una estructura que ha causado, desde su fundación, un profundo daño a muchas otras mujeres.

Lo más grave es que no pueden alegar ignorancia. Estas directoras, designadas para las responsabilidades más altas, conocen perfectamente —gracias a la abundante información que han aportado durante años los exmiembros— que el Opus Dei ha hecho y sigue haciendo daño. Y no solo por los testimonios de los que nos fuimos. Lo saben porque han escuchado en confidencias hablar de sufrimiento, agotamiento y angustia. Lo conocen porque han visto depresiones y enfermedades de sus propias “hermanas”. Nadie que haya vivido dentro puede fingir que no lo sabe. Sin embargo, eligen sostener esa estructura.

Muchas nos marchamos cuando no había información, ni testimonios accesibles, ni espacios seguros donde compartir lo vivido. Salir era un acto de valentía y, a la vez, de profunda soledad. ¡Tremendo coraje que tuvimos!    

Por eso resulta aún más incomprensible que hoy, con todo lo que se sabe y se ha denunciado, haya mujeres que asuman el liderazgo del Opus Dei eligiendo no ver, no escuchar, no actuar. ¿Cómo pueden las directoras decir que lo desconocen? Lejos de cuestionar el sistema, lo administran.

Y no debe olvidarse que el Opus Dei no actúa en solitario. La Iglesia lo permite, lo sostiene, mira para otro lado o lo silencia. Como si mantener ciertas estructuras pesara más que proteger a las personas que han sido heridas dentro de ellas.

Hypatia

CÓNCLAVE (7-5-25)

A veces se aparece la Paloma,

llega hasta aquí e infunde su presencia,

ordena con su gracia y con su ciencia,

su luz aflora entonces sobre Roma.

Candorosa os envuelve con su aroma,

al rozar de sus alas se hace esencia,

ronda en el corazón de la conciencia,

dentro de cada cual su pico asoma.

Este cónclave puede ser histórico,

nos traerá un nuevo Pedro y un profeta,

alguien también acaso buen poeta.

Liderará su grey sano y pletórico,

el Opus rasgará su vestidura

si le da una cristiana sepultura.

Ramana

La espiritualidad y el espíritu del Opus Dei

Gervasio, 5/05/2025

            El artículo 2§1 del Ius Peculiare del Opus Dei de 1982, afirma que la prelatura tiene una espiritualidad prorsus saecularem, que en inglés, español, italiano y alemán ha sido traducido como plenamente o bien absolutamente o bien completamente secular. De lo cual se seguiría a contrario sensu que hay espiritualidades que no son seculares. ¿En qué podrá consistir una espiritualidad secular?

            La espiritualidad se mueve, a mi entender, en el campo de las relaciones personales con Dios, no en el de las relaciones de una colectividad con Dios, cual sucede en los actos públicos de culto. La llamada devotio moderna ya en la Baja Edad Media propone un trato personal con Dios no basado exclusivamente en recitar oraciones aprendidas de memoria, o en participar en celebraciones litúrgicas, sino en un trato de tú a tú lleno de confianza con la divinidad...  

Siendo numerario el siglo pasado, vi muchas películas de José María, donde se llenaba la boca citando a Santa Catalina de Siena con la frase "el dulce Cristo en la tierra". Hoy veo con indignación que, con la excusa de la muerte de Francisco, difieren su compromiso de diseñar la propuesta de estatutos, tal y como el mismo Francisco ordenó y Ocáriz aceptó. Una soez burla al Magisterio de la Iglesia, y una señal inequívoca de la superioridad doctrinal del Opus sobre los dictados del papa y los cardenales y de que a Dios se llega más directamente a través de José María.

Deberían aplicar el punto 815 de Camino, el libro del Super Santo:  

Aprovéchame el tiempo. —No te olvides de la higuera maldecida. Ya hacía algo: echar hojas. Como tú...

—No me digas que tienes excusas. —No le valió a la higuera —narra el Evangelista— no ser tiempo de higos, cuando el Señor los fue a buscar en ella.

—Y estéril quedó para siempre.

Hejerope

Lucía Irene (1)

Del internado a numeraria auxiliar a los 14 años

CIPRIANI, EL CARDENAL DESOBEDIENTE

Una sombra en Roma. Una ofensa a la memoria de Francisco.

Lvdovicvs, 4/05/2025

El día en el que miles de fieles hacían fila en silencio para despedir al papa Francisco, muchos cardenales hacían lo mismo, pero uno llamó especialmente la atención: Juan Luis Cipriani. Acusado en su natal Perú, fue denunciado directamente por su víctima ante el papa Francisco, quien le impuso unas restricciones concretas hoy por todos conocidas. Y, sin embargo, ahí estaba. Con todos los arreos cardenalicios. En todo su esplendor. Como en sus mejores días. Con el rostro impasible. Con la desobediencia como bandera.

Los sencillos lloraban a un hombre que supo ser pastor. Cipriani lo desafiaba con su sola presencia...

Abrí la heladera, tomé un frasco de dulce de leche y llené un cucurucho de los que se usan para comer helado con esa delicia.

Y recordé, cual flashback, los cursos anuales de ascrita cuando golpeabamos rítmicamente las mesas del comedor mientras cantábamos "laralaralaaaaa laralaralaaaaa y ahora queremos festejo..."

Y salían las bandejas con cucuruchos con dulce de leche. También pedíamos cuando nos sentábamos a ver una película. (Nunca de modo espontáneo, siempre inducidas por alguna directora que sabía que había un festejo previsto).

Eran esas tradiciones de transmisión oral qué nos enseñaban las más grandes a las más chicas.

Es en ese proceso de infantilización que acompañará a las numerarias en cada etapa de sus vidas a través de: notas de asesoría que se reciben, explicaciones que no se piden, preguntas que no se hacen, incoherencias que no se cuestionan, decisiones ajenas que se obedecen, opiniones que no se dan y nadie pide y emociones que se reprimen para no ser castigadas.  

Lulu

Ahora que Isabelita ya no es la secretaria central de la Asesoría con los nuevos cambios y la han mandado a España, podría explicar lo de meditar los misterios luminosos que, según la charla que dio en Argentina, sería uno de los cambios en los estatutos… asunto verdaderamente crucial para la historia. Además, también podría aclarar a fondo, qué hace Cipriani, entrando y saliendo por el Vaticano, queriendo enterarse de lo que van a decidir los cardenales. Este señor, numerario, está condenado por el papa Francisco. Desobedece al santo padre, ¿ha sido enviado por Ocariz o hace la guerrilla por su cuenta? ¿Qué hace vestido de cardenal habiéndoselo prohibido el Papa?

Algo que quiero añadir es que entre los numerarios se comenta que el cónclave saldrá el primer día, que va a ser muy corto y hacen apuestas por algunos cardenales que ya han pasado por Villa Tevere. ¿No era el Espíritu Santo el que actúa sobre los cardenales? ¿Qué está pasando? 

La decisión de Ocariz de apartar los estatutos del congreso, antes o después se les volverá en contra.

Condiciones 

Si que deseo aportar mi opinión sobre los nuevos nombramientos, tanto de mujeres como hombres. Lo haré en formato de "bullet points", es decir, muy muy muy resumidos.

1. La cualidades que son necesarias para ser elegido a un cargo en el Opus Dei, no son las mismas cualidades que son necesarias para gobernar bien a la institución.

2. Parece que no hay ningún nombramiento para un cargo económico; el artículo 129 de los todavía vigentes estatutos hace referencia a las actividades económicas desde el gobierno de la prelatura. El artículo 147 habla de un consejo económico, cuyas actividades económicas firma un Administrador General. 

3. Todos los nombramientos están en el limbo jurídico porque no hay confirmación del Pontífice, quien los ha de confirmar necesariamente. (art. 130).

4. Los estatutos hablan de "fieles de la prelatura"; la nota de prensa habla ahora de "miembros".

5. La nota de prensa dice que hay 94.450 miembros y 2.122 sacerdotes. Toca a 44,5 miembros por sacerdote.

6. Los cargos son confusos. Sus funciones no se describen.

7. No hay lista de electores publicada.

En fin, que no sé para que se ha celebrado este congreso express de nombramientos.

No hay mucho más que decir la verdad.

Hormiguita

Zoom de Antonio Moya del viernes 2 de mayo, en YouTube

A la mitad, intercambio de opiniones con un supernumerario

             Lamento profundamente la frustración y el dolor que muchos exmiembros del Opus Dei están experimentando al ver que sus denuncias no generan las respuestas esperadas. Sin embargo, en los últimos años se ha observado un aumento significativo en la visibilidad de estas denuncias, así como en las acciones legales y mediáticas que buscan justicia y reparación.

- Acciones legales en Argentina: Un grupo de 43 mujeres presentó una demanda contra el Opus Dei por explotación laboral y abuso de menores. Estas mujeres, reclutadas entre 1972 y 2015, alegan haber sido sometidas a trabajos domésticos no remunerados bajo la promesa de educación y formación espiritual. La Fiscalía ha acusado a líderes de la organización de trata de personas y explotación sistemática. 

- Investigaciones periodísticas y documentales: Medios como El País, Animal Político y The Guardian han publicado reportajes detallados sobre las prácticas del Opus Dei, incluyendo testimonios de exmiembros que describen manipulación psicológica, aislamiento social y trabajos forzados. Además, la docuserie El minuto heroico. Yo también salí del Opus Dei, dirigida por Mònica Terribas y disponible en la plataforma Max, recoge las experiencias de trece mujeres que escaparon de la organización, exponiendo abusos laborales, psicológicos y espirituales. 

Cada testimonio suma. Al hablar, se rompe el cerco de impunidad que protege a quienes abusan del poder. Aunque las instituciones no respondan de inmediato, la opinión pública sí cambia. Mira el caso de los abusos en otras congregaciones religiosas: años de silencio, pero finalmente verdad, justicia y reparación. Denunciar no solo es pedir justicia externa. Es también decirte a ti: lo que viví no fue normal, no fue justo, y merezco ser tratado con respeto. Eso tiene un enorme valor personal y sanador.

Aunque no haya sanciones inmediatas, la memoria colectiva se alimenta de los testimonios valientes. Los libros, los documentales, las investigaciones… todo eso existe porque alguien decidió hablar, incluso cuando parecía inútil.

Tu voz y experiencia son valiosas. Compartir tu historia no solo te ayuda a ti, sino que también puede ser una luz para otros que estén atravesando situaciones similares.

Recuerda: no denuncias por venganza, sino por justicia; no hablas por rabia, sino por amor a la verdad. No te rindas. Aunque no veas aún el fruto, tu lucha siembra futuro. Hay ojos que te miran y corazones que despiertan gracias a tu valor. Aunque el Opus Dei mantiene estructuras sólidas y cierta influencia,  se encuentra en una encrucijada que podría definir su futuro en la Iglesia y la sociedad.

Por lo tanto, denunciar las malas prácticas del Opus Dei es un acto de justicia y responsabilidad cívica.

Naira

Pasó un Fariseo, vió a Cipriani rezando junto al féretro de Francisco y dijo, "no da".

Lulu

Más pedidos para impedir que el cardenal Cipriani, acusado de abuso sexual, participe del cónclave papal

La pretendida y pretenciosa secularidad del Opus Dei

Gervasio, 30/04/2025

    Los del Opus Dei, especialmente sus canonistas y sus sabios, consideran —o consideraban— paradigma de las prelaturas personales los ordinariados castrenses. Yo, sin embargo, encuentro irreconciliables diferencias entre ambas figuras jurídicas.

Las prelatura personales son una figura jurídica —una institución jurídica o como haya que decirlo— que no tiene naturaleza contractual. El Ecclesiae Sanctae I, 4 de 1966 que las estableció, permite que puedan celebrar acuerdos de cooperación con laicos; pero no las obliga ni es consustancial a su existencia que celebren acuerdos. El decreto Prebyterorum ordinis, n.10 dice que pueden establecerse diócesis peculiares o prelaturas personales y otras providencias por el estilo, etc. Pero para nada habla de acuerdos. Sucede lo mismo que con otras muchas entidades eclesiásticas. La Iglesia misma puede celebrar y celebra acuerdos con los Estados, los llamados concordatos. Eso no significa ni mucho menos que la existencia misma de la Iglesia sea el resultado de un acuerdo. Lo propio sucede con las iglesias particulares. Una diócesis no es una entidad pactada entre la Iglesia y el Estado donde esa diócesis está ubicada...

       Algún funcionario o funcionaria “muy de Casa” de la Junta de Andalucía, con poder de censurar y decidir qué no se puede ver en Internet y bloquear el acceso, ha calificado a Opuslibros en militancia/odio/extremismo.

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       Desde ordenadores dependientes de algunos de estos organismos, Opuslibros es un peligro y alguien ha decidido que ni aparezca ni se lea.

       A la espera de que corrijan este "error".

Agustina L. de los Mozos
Coordinadora de Opuslibros.org

Estando recién fallecido el Santo Padre, Ocáriz se apresuró a desobedecer a la Iglesia amparándose en lo que le sugiere el Consejo General y la Asesoría Central y además lo explica con un ambiguo “se ha decidido” como si él no fuera el último responsable.

Por la forma en que ha llevado el proceso de “toreo" a la Santa Sede con motivo de los estatutos y por la falta de respeto al Papa, Ocáriz debe dimitir. Si no lo hace pues entonces debe ser dimitido por la Santa Sede.

Nocompensa

Opus Dei: Efectos del Derecho Vigente
tras las Reformas del Papa Francisco

Darian Veltross, 28/04/2025

Haya o no haya nuevos Estatutos, los cambios en el derecho vigente propiciados por el Papa Francisco ya obligan plenamente a la prelatura del Opus Dei en su marco jurídico, asociativo y pastoral, sin olvidar que ahora es también, anualmente, sujeto de control por el Dicasterio del Clero. Estos cambios derivan de la Constitución Apostólica Praedicate Evangelium (19 de marzo de 2022), del motu proprio Ad charisma tuendum (14 de julio de 2022) y del motu proprio de 8 de agosto de 2023 sobre las Prelaturas Personales.

Veamos...

Me reencontré con una de San Rafael que hacía 40 años no veía.

Me preguntó por qué me había ido y en medio de esa charla me dice:

-¡Qué cantidad que se fueron de la Obra! Le pregunté a una numeraria con la que tengo contacto del porqué de este número tan alto.

La respuesta que le dio la numeraria les sorprenderá: "Habían aprendido de la experiencia y ahora se tomaban más tiempo, iban más lento con las admisiones".

Quienes estén hoy en la labor de San rafael y estén yendo más lento, ¿cómo llevan a la práctica esa lentitud?:

- ¿Les hacen estudiar las Costumbres-Praxis-Vida de los centros antes de pitar?
- ¿Les hacen vivir en un centro junto con las numerarias para experimentar la vida de familia y de milicia?
- ¿Les hacen vivir las 3 horas y media de Normas al día + dormir en tabla + consultar gastos, actidades, libros, amistades, etc., antes de pitar?
- ¿Les cuentan cómo será su jubilación llegado el caso que se les requiera hacer trabajos internos que no les permitan trabajar "afuera"?
- ¿Les hacen vivir la "no amistad" con las demás numerarias antes de pitar?
- ¿Les hacen experimentar el desapego con la familia de sangre para que no tengan "familiosis" ante de pitar?
- ¿Les dicen que ser numeraria sólo es colaborar con el Opus Dei y no implica ser miembro de pleno derecho?

Seguro me faltan mil cosas, pues soñad y os quedareis cortos.

Cada vez tengo más evidencia de que llegué al Opus Dei con 100 años de anticipación.

Lulu

Querida Agustina,

Me gustaría compartir su comentario del 25 de abril sobre la noticia de que los trabajos del Congreso no se completarán.

Esperamos que todos aquellos que tienen (y tendrán) un papel en esta cuestión de los estatutos, quieran y sepan completar el proceso de adaptación de la Obra a la condición establecida -y ya es un hecho- por los cambios normativos e institucionales de Francisco.

Incluso dentro de la organización no pueden faltar personas que sientan, en conciencia, la gravedad de la situación.

Creo que nadie puede bajar la guardia y abstenerse de contribuir a la correcta colocación en la Iglesia de la actual prelatura personal y de aquellos laicos que son considerados, como muchos todavía se consideran, sus miembros (o fieles) sin considerar el conflicto de esta calificación con el derecho canónico, especialmente después de los cambios mencionados.

Yo añadiría, sin embargo, que la decisión tiene un innegable aspecto positivo porque la Obra finalmente ha tenido que quitarse la máscara, mostrando a todos que la regla del «dar sin ceder con la intención de recuperar», inspirada por su fundador para mantener un objetivo, aunque diferente del previsto por la Iglesia, acaba convirtiéndose en un auténtico acto de autoacusación porque demuestra el método con el que se acabó desobedeciendo -de hecho- al Papa. Pensemos sólo en el retraso anormal y en la tergiversación que hemos presenciado con respecto a Francisco, hasta que el Señor lo llamó a sí. Pero –como sabemos en la fe– Él, como los que le precedieron, no han desaparecido en el aire, sino que siguen intercediendo por la Iglesia.

Un abrazo,

Fiorenzo2002

EL VERDADERO OPUS DEI NO ESTÁ NI ESTARÁ EN LOS ESTATUTOS

Mediterráneo, 28/04/2025

A la institución le ha venido muy bien que Dios haya llamado al Papa Francisco a Su presencia. Personalmente, e insisto en que es una opinión personal, estoy segura de que toooooodos los oratorios de las comisiones, delegaciones, asesorías, consejos, centros, administraciones, casas de retiro, etc., rezumaron acciones de gracias y Te Deum, por fin Dios ha escuchado sus oraciones y se ha llevado a un papa que ni los entendía ni los quería. No sé si los entendía o no, no sé si los quería o no… pero conocerlos bien, sí los conocía bien. Y por eso actuó como actuó, porque los conocía. Vaya si los conocía...

Recuerdo haber escuchado a Rafael Gómez Pérez en una tertulia contar que el 26 de Junio de 1975 él se encontraba barriendo hojas en el colegio romano cuando le llegó la noticia del fallecimiento del fundador. Y que decidió seguir terminando ese encargo. Continuó barriendo con lágrimas en los ojos porque pensaba que esa era el deseo del fundador: cumplir con su obligación justo en ese momento. Efectivamente es muy del espíritu del Opus Dei santificar el trabajo incluso cuando las circunstancias sean adversas. Un trabajo bien hecho y ofrecido a Dios se convierte en oración, al menos eso se nos inculcaba en la Obra desde el primer momento.

Lo vivido el 21 de abril de 2025 en el corazón del gobierno de la Obra quedará grabado en piedra en los anales de la historia del Opus Dei. Además de una traición a la Iglesia y al Papa, lo es también al mismo espíritu del Opus Dei por dejar de cumplir con su trabajo, responsabilidades y obligaciones por un supuesto fin que es más “conveniente” para la Obra, pero analizado con “visión humana” y no “sobrenatural”.

Vayamos al día en cuestión…

La misma mañana en que falleció el Papa Francisco (21 de abril de 2025) se reunió el prelado con su consejo general en Roma y con la asesoría central, lógicamente por separado. Como ese mismo día el prelado anunció su decisión sobre el X Congreso General: se ha decidido que el Congreso quede reducido al mínimo imprescindible: la renovación de los cargos del Consejo general y la Asesoría central, que están previstos que se nombren o renueven cada ocho años, se supone que la reunión fue corta y de urgencia.

Posibles cuestiones abordadas en esa reunión (simulado):

¿Porque estamos de luto dejarán los secretarios de los consejos locales de hacer movimiento económico? No Padre, porque hay que ingresar dinero en caja.

¿Porque estamos de luto dejaremos de coger los sobres con las aportaciones en metálico de los supernumerarios? No Padre, porque hay que ingresar dinero.

¿Porque estamos de luto pararemos las campañas económicas que tenemos en marcha? No Padre, porque hace falta mucho dinero para mantener todos los tinglados que tenemos.

¿Porque estamos de luto dejaremos de invitar a todos los cardenales que podamos a comer estos días en Villa Tevere? No Padre, porque esto ya lo hicieron sus sucesores y es la mejor forma de “tratarlos” cara al futuro pues van a elegir al Papa y puede que con suerte el próximo Papa sea uno de los que vengan a comer y ”conviene” llevarse bien.

¿Porque estamos de luto dejaremos de nombrar al Consejo y a la Asesoría Central con motivo del Congreso? No Padre, porque no nos conviene estar sin órganos de gobierno renovados, no es bueno para la Obra, por tanto, no es la voluntad de Dios.

¿Porque estamos de luto dejaremos de hablar para pitar a los pitables? No Padre, porque sin vocaciones se acaba el Opus Dei.

¿Porque estamos de luto cancelaremos los cursos de retiro previstos para estos días? No Padre, porque sin eso no crecen las labores y no sería bueno para la Obra.

¿Porque estamos de luto, dejamos de recibir charlas fraternas? No Padre, porque si dejamos de controlar las conciencias y teniendo en cuenta lo “sueltecilla” que está la gente últimamente, esto se nos iría de las manos.

¿Porque estamos de luto, suspendemos clases y exámenes en todas nuestras universidades, escuelas de negocios y colegios? No Padre, porque eso no lo aceptarían los padres, profesores y alumnos y no nos podemos permitir mal ambiente.

¿Porque estamos de luto dejaremos sin nombrar las nuevas comisiones, asesorías y delegaciones? No Padre, porque sin eso no crecen las labores y no sería bueno para la Obra.

¿Porque estamos de luto, oración y unidad con la Iglesia, pararemos los trámites con los estatutos en el Congreso para enviarlos a la Santa Sede siguiendo lo que nos ordena el Vaticano? Sí Padre, por supuesto, estoy hay que pararlo como sea, porque no es bueno para la Obra, por tanto, no es la voluntad de Dios. Es más, debería usted anunciarlo hoy mismo.

Analizando el comunicado, el Prelado dice: después de “escuchar” “se ha decidido”. Vaya ejercicio de cobardía, de una parte se escuda en Consejo General y Asesoría como si las recomendaciones que recibe de ellos le vincularan en este tema y segunda cobardía es decir “se ha decidido”. Pero Ocáriz, ¿Quién lo ha decidido? ¿No lo decide el usted?

En fin, vivir para ver. Esto les va a costar muy caro. Les va a salir el tiro por la culata, si no, al tiempo.

Nocompensa

Santiago (y 4)

Diagnóstico psiquiátrico, salida del Opus Dei y una vida libre en Canadá

Santiago 1

Santiago 2

Santiago 3